ज़कात देते समय किन बातों का ध्यान रखें?

– हमारे धर्म के अनुसार हर चीज़ के कुछ नियम और कायदे होते हैं, क्या ज़कात देते समय ध्यान रखने योग्य कोई नियम और कायदे हैं?

हमारे प्रिय भाई,

ज़कात देते समय पालन किए जाने वाले शिष्टाचार और कुछ नियमों को इस प्रकार संक्षेप में प्रस्तुत किया जा सकता है:

1.

मुस्लिम ज़कात केवल अल्लाह की रज़ाइ के लिए देता है, और इस कर्तव्य को बिना किसी दिखावे या कष्ट दिए पूरा करता है।

(अल-बकरा 2/261-265)

2.

मुस्लिम व्यक्ति को अपनी ज़कात अपनी साफ और वैध कमाई से और अपनी संपत्ति की अच्छी किस्म से अदा करनी चाहिए।

(2:267)

3.


हनाफी मत के अनुसार

ज़कात को गुप्त रूप से देना बेहतर होता है ताकि प्राप्तकर्ता की गरिमा को ठेस न पहुंचे और दिखावा से बचा जा सके।

(अल-बकरा 2/271)




शाफ़ीई और हनबली के अनुसार

दूसरी ओर, ज़कात को खुलेआम दिया जाना चाहिए ताकि अन्य लोगों को भी इस पूजा के लिए प्रोत्साहित किया जा सके।

4.

ईबादतों को समय पर अदा करना बेहतर है, और बिना किसी बहाने के ज़कात का भुगतान नहीं टालना चाहिए।

5.

ज़कात देने वाला व्यक्ति ज़कात के लिए सबसे योग्य और हकदार व्यक्ति की तलाश करता है।

(अल-बक़रा 2/273)

6.

ज़कात को सबसे पहले उन रिश्तेदारों को देना बेहतर माना गया है जिन्हें ज़कात दी जा सकती है, और उसके बाद अन्य रिश्तेदारों, पड़ोसियों और समुदाय को देना बेहतर माना गया है।

7.

ज़कात वितरण में, उस स्थान के गरीबों को प्राथमिकता दी जाती है जहाँ संपत्ति स्थित है/जहाँ से कमाई हुई है।

8.

ज़कात देने वाले व्यक्ति को यह बताना बेहतर नहीं है कि उसने जो दिया है वह ज़कात है। ज़कात का स्वयं मुकल्लफ द्वारा दिया जाना आवश्यक नहीं है, बल्कि वह वकीलों या संस्थानों के माध्यम से भी दी जा सकती है।

और जो हमने उन्हें रोजी-रोटी दी है, उसमें से वे दान-पुण्य करते हैं।



(अल-बक़रा 2/3)

इस आयत से, बदीउज़्ज़मान हाज़रेत ने ज़कात, सदका और अन्य दान-पुण्य के संबंध में किन शर्तों का पालन किया जाना चाहिए, इस बारे में जो अर्थ निकाले हैं, वे इस प्रकार हैं:

“इस वाक्य का अर्थ, सदके के स्वीकार किए जाने की शर्तों में से पाँचवें की ओर इशारा करता है।”

पहली शर्त:


इतना दान करें कि आपको दान की ज़रूरत ही न पड़े।

और उनमें से

शब्द में


से


वह ‘इ तेब’ज़ के माध्यम से उस शर्त को व्यक्त करता है।

दूसरी शर्त:


अली से लेकर वली को देना नहीं, बल्कि शायद अपनी संपत्ति से देना है। यह शर्त


हमने उन्हें प्रदान किया


यह शब्द “उसमें से दान करो जिससे हमने तुम्हें रज़िक दिया है” का अर्थ व्यक्त करता है।

तीसरी शर्त:


कृतज्ञता न दिखाना। इस शर्त पर


रज़क़ना


में


ना


यह शब्द इस ओर इशारा करता है: “मैं तुम्हें जीविका प्रदान करता हूँ। मेरे धन से मेरे सेवक को देना तुम्हारा एहसान नहीं है।”

चौथी शर्त:


ऐसा व्यक्ति को दान करो जो उसे अपने परिवार के भरण-पोषण में खर्च करे। अन्यथा, जो लोग इसे व्यभिचार में खर्च करते हैं, उनका दान स्वीकार नहीं किया जाता। इस शर्त पर।


वे खर्च करते हैं।

शब्द संकेत करता है।

पाँचवीं शर्त:


यह अल्लाह के नाम पर दिया गया है,


हमने उन्हें प्रदान किया


कह रहा है। यानी,

“यह माल मेरा है; इसे मेरे नाम से ही बेचा जाना चाहिए।”

इन शर्तों के साथ-साथ, विस्तार भी है। यानी,

जैसे दान धन से होता है, वैसे ही ज्ञान से भी होता है, वचन से, कर्म से, और सलाह से भी होता है।

बस, इसी शाम को।


जिससे


शब्द में


मा


यह सामान्यता को इंगित करता है। और यह वाक्य भी स्वयं इंगित करता है; क्योंकि यह पूर्ण है, यह सामान्यता को व्यक्त करता है।

यहाँ, सदक़े को व्यक्त करने वाले इस संक्षिप्त वाक्य में, पाँच शर्तों के साथ, वह बुद्धि को एक विस्तृत दायरे का ज्ञान प्रदान करता है, और उसे अपनी समग्रता से अवगत कराता है।”

(देखें: सोज़ेर, पच्चीसवाँ सोज़, पहला शूल)

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