– मैं एक नास्तिक हूँ
“सभी पैगंबरों के पास एक चमत्कार होता है, अगर उनके पास चमत्कार नहीं होते तो कोई भी उन पर विश्वास नहीं करता।”
मैंने कहा। उसने मुझे जवाब दिया
“उन चमत्कारों के वास्तव में घटित होने की पुष्टि केवल उन लोगों द्वारा की जा सकती है जिन्होंने उन्हें देखा है, बाद की पीढ़ियाँ और हम नहीं देख पाए। इसलिए, उदाहरण के लिए, हम कभी नहीं जान सकते कि यीशु के चमत्कार हुए थे या नहीं। केवल उन लोगों को पता चलेगा जिन्होंने उन चमत्कारों को देखा, कि वह एक सच्चा पैगंबर था। बाद की पीढ़ियों को यह नहीं पता कि वह सच्चा पैगंबर था या झूठा, क्योंकि उन्होंने उसे नहीं देखा।”
उन्होंने कहा।
– मुझे लगता है कि उन्होंने चमत्कार देखे होंगे, तभी तो वे यीशु मसीह पर विश्वास करते हैं और उन्हें सच्चा पैगंबर कहते हैं।
क्या मेरा विचार सही है या वह अज्ञेयवादी जो कह रहा है वह सही है?
हमारे प्रिय भाई,
– आप जो कह रहे हैं, वह सही है।
जब भी कोई पैगंबर प्रकट होता है, तो उसके पास लोगों को मनाने के लिए निश्चित रूप से कुछ होता है।
“ईश्वरीय संदेशवाहक”
उसने एक या एक से अधिक ऐसे चमत्कार दिखाए हैं जिन्हें हम प्रमाण कह सकते हैं। उस समय के कुछ लोगों ने इन चमत्कारों के आधार पर आस्था रखी।
जब हम इतिहास के स्रोतों में कुछ घटनाओं को देखते हैं, तो हम उन पर विश्वास करते हैं, भले ही हमने उन घटनाओं को प्रत्यक्ष रूप से नहीं देखा हो। क्योंकि हर किसी को हर घटना को देखने का मौका नहीं मिलता।
आज, भौतिकी, रसायन विज्ञान, खगोल विज्ञान, चिकित्सा और इसी तरह के विज्ञानों में लागू होने वाले नियमों,
वैज्ञानिक आंकड़ों को कितने लोगों ने देखा है?
आम लोगों की तो बात ही छोड़िए, उन विषयों पर किए गए प्रयोगों और निष्कर्षों को तो विशेषज्ञ भी एक हजार में से एक ही देख पाते हैं।
इसलिए, हर चीज़ को अपनी आँखों से देखना ज़रूरी नहीं है।
मन की आंख भी एक महत्वपूर्ण परीक्षण अवधि है।
हम उन वैज्ञानिकों के निष्कर्षों को अपनी आँखों से नहीं, बल्कि अपने दिमाग से स्वीकार करते हैं।
ठीक इसी तरह, भले ही हम नबियों के चमत्कारों को अपनी आँखों से न देखें, फिर भी हम उन्हें ऐतिहासिक स्रोतों से जान सकते हैं।
इतिहास में, सबसे प्रसिद्ध घटनाएँ वे हैं जिन्होंने लोगों का ध्यान सबसे अधिक आकर्षित किया है, इसमें कोई संदेह नहीं है।
“उसने अल्लाह से रहस्योद्घाटन प्राप्त किया”
यह उन पैगंबरों के प्रकट होने की घटना है जो सत्य कहते हैं। यदि हम सुमेर के राजा, बेबीलोन के राजा की वास्तविकता में विश्वास करते हैं, जिन्हें हमने कभी नहीं देखा, तो हमें तर्कसंगत रूप से इब्राहिम, मूसा और यीशु की वास्तविकता में भी विश्वास करना चाहिए।
अंत में,
भले ही हमने पैगंबरों के चमत्कार नहीं देखे हों, लेकिन हमने उनके बारे में सुना है। क्योंकि यह एक पीढ़ी से दूसरी पीढ़ी तक चला आ रहा है।
-हालांकि विवरण नहीं दिए गए हैं-
मूल रूप से, यह निस्संदेह रूप से समझ में आता है।
– एक नास्तिक भी अपने दृष्टिकोण से सही है:
क्योंकि भौतिकवादियों के लिए बुद्धि नहीं, बल्कि आँखें महत्वपूर्ण हैं। वे उन चीजों पर विश्वास नहीं करते जो उन्होंने अपनी आँखों से नहीं देखीं। हालाँकि, वे अपनी बुद्धि को भी नहीं देखते, लेकिन वे उसका इनकार नहीं करते…
– हालाँकि, यह भी सच है कि जब हम आज किसी व्यक्ति को पहले के पैगंबरों पर विश्वास करने के लिए आमंत्रित करते हैं, तो हमारे पास ठोस प्रमाण नहीं होता है। क्योंकि उन पैगंबरों के चमत्कार संवेदी थे / इंद्रियों को संबोधित करते थे।
आज उन्हीं घटनाओं को दोहराना संभव नहीं है, इसलिए चमत्कार पर आधारित आस्था का होना भी असंभव है। उदाहरण के लिए, अगर हम किसी को कहें कि मूसा ने अपनी छड़ी को जमीन पर फेंका और उसे साँप में बदल दिया। यीशु ने मृतकों को पुनर्जीवित किया। अगर दूसरी तरफ वाला कहे, “मैंने ये नहीं देखा, और बिना देखे मैं विश्वास नहीं करूँगा,” तो फिर करने के लिए कुछ नहीं है।
इसीलिए, अंतिम पैगंबर हज़रत मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) के संवेगात्मक चमत्कारों के साथ-साथ, कुरान, जो उनका सबसे बड़ा चमत्कार है, को एक तार्किक चमत्कार के रूप में प्रस्तुत किया गया है।
मनुष्य की बुद्धि आँख की तरह नहीं है। इसमें समय और स्थान से परे समझने की क्षमता है। और कुरान भी बुद्धि की इसी क्षमता के अनुसार समय और स्थान से परे, एक सार्वभौमिक रहस्योद्घाटन के उदाहरण के रूप में सामने है।
उदाहरण के लिए, यदि कोई व्यक्ति पंद्रह सदियों बाद भी आज पैगंबर मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) की पैगंबरत्व की जांच करता है, तो उसे पंद्रह सदियों पहले जाने की आवश्यकता नहीं है। वह तुरंत कुरान को देखता है, उसकी अलौकिक स्थिति को समझ सकता है और विश्वास कर सकता है।
इस हदीस-ए-शरीफ में पैगंबर मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) ने कुरान के इस तार्किक चमत्कार पहलू की ओर इशारा किया है और इसके रहस्य को समझाया है:
“ईश्वर ने अपने प्रत्येक रसूल को अवश्य ही एक चमत्कार दिया था, जिससे लोग उसे देखकर ईमान लाते थे। परन्तु मुझे जो चमत्कार दिया गया है, वह उनसे भिन्न है, वह ईश्वर का मुझ पर किया हुआ एक अवतरण है/कुरान है। इसलिए मुझे आशा है कि कयामत के दिन मेरे अनुयायी (चेले) उन सब से अधिक होंगे।”
(बुखारी, इत्साम, 1)
यह एक जायज उम्मीद है; क्योंकि हमेशा के लिए मान्य एकमात्र चमत्कार कुरान है।
सलाम और दुआ के साथ…
इस्लाम धर्म के बारे में प्रश्नोत्तर
