– कब्र में किए जाने वाले सवाल-जवाब और हिसाब-किताब के दिन किए जाने वाले सवाल-जवाब में क्या कोई फर्क है?
– 3000 साल पहले मरने वाला व्यक्ति कयामत तक कब्र की यातना या कृपा का सामना करेगा। कयामत के समय मरने वाला व्यक्ति क्या होगा, क्या वह कब्र की यातना नहीं देखेगा?
– और कब्र की यातना और नरक में यातना में क्या अंतर है?
हमारे प्रिय भाई,
उत्तर 1:
1. कब्र की सज़ा,
हमारे पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) के अनुसार, यह उन पापी मुसलमानों के लिए है जो काफ़िर बनकर मरते हैं।
2. चाहे वह मुसलमान हो या काफ़िर
जो कुछ भी उसके साथ होता है, वह उसके पापों की क्षमा का कारण बनेगा। मुसीबत, विपत्ति, बीमारी, परेशानी जैसी चीजें लोगों के पापों को कम करने का कारण बनती हैं।
एक मुसलमान इस दुनिया में पापी के रूप में जीता है, लेकिन उसके ऊपर आने वाली मुसीबतें उसके पापों को कम कर देंगी। कब्र में मिलने वाली यातनाएं भी उसके पापों का प्रायश्चित्त करेंगी और उन्हें मिटा देंगी।
ठीक इसी तरह, अल्लाह की न्यायशीलता के कारण, काफ़िरों पर आने वाली विपत्तियाँ भी नरक में उनके कष्टों को कम करने का कारण मानी जाती हैं। एक ही पाप करने वाले और काफ़िर होने वाले दो लोगों में से, अगर एक को विपत्ति हो और दूसरे को न हो, तो विपत्ति झेलने वाले का कष्ट दूसरे की तुलना में कम होगा।
अविश्वासी हमेशा के लिए नरक में रहेगा और स्वर्ग में प्रवेश नहीं कर पाएगा, लेकिन इस दुनिया में या कब्र में जो कष्ट और यातनाएं उसने झेली हैं, उनके कारण नरक में उसकी यातना की तीव्रता कम हो जाएगी।
इसलिए, कब्र में अधिक समय बिताने और अधिक कष्ट झेलने वाला, कम समय बिताने और कम कष्ट झेलने वाले की तुलना में बदतर नहीं होगा। हो सकता है कि वह आखिरत में अपनी स्थिति जानकर बहुत खुश हो जाए।
3. लोगों की ज़िंदगी और उनके द्वारा बिताया गया समय एक जैसा नहीं होता।
उदाहरण के लिए, कुछ मिनटों के सपने में ऐसा लगता है जैसे दिन, महीने और साल बीत गए हों। कभी-कभी हम यह भी नहीं समझ पाते कि एक रात कैसे बीत गई, जैसे अभी-अभी सोकर उठे हों। इसी तरह, जो व्यक्ति जल्दी कब्र में चला जाता है, वह परलोक में जैसे अभी-अभी जागा हो, ऐसा महसूस कर सकता है। वहीं, कोई और व्यक्ति कुछ साल कब्र में रह सकता है, लेकिन उसे ऐसा लग सकता है जैसे उसने हजारों साल बिता दिए हों और वह बहुत कष्ट में हो।
क़ब्र में जल्दी या देर से जाना व्यक्ति, उसके पापों और उसकी स्थिति के अनुसार अलग-अलग हो सकता है। अल्लाह वहाँ भी नींद और सपने जैसी स्थिति पैदा कर सकता है।
4.
यातना की तीव्रता अलग-अलग हो सकती है। जैसे एक वोल्ट और दस लाख वोल्ट की तीव्रता एक जैसी नहीं होती, वैसे ही मोमबत्ती की आग और सूरज की आग भी एक जैसी नहीं होती। कब्र में भी हर व्यक्ति की स्थिति के अनुसार अलग-अलग और तरह-तरह की यातनाएँ हो सकती हैं। कब्र में देर से जाने वाला व्यक्ति बहुत कम समय में तीव्र यातना झेल सकता है, जितना कि जल्दी जाने वाला व्यक्ति।
उत्तर 2:
कबीर के सवाल को पूर्व-जांच कहा जा सकता है।
यह पूछताछ, दुनिया की ज़िंदगी खत्म होने और कब्र की ज़िंदगी शुरू होने के बाद, कयामत तक कब्र की ज़िंदगी कैसी होगी, यह समझने में मदद करती है और यह पहला हिसाब-किताब है। इसी के अनुसार कब्र की ज़िंदगी तय होगी। लेकिन असली और कठिन हिसाब-किताब कयामत के मैदान में होगा।
मृत्यु शून्य नहीं है।
यह एक बेहतर दुनिया का द्वार है। जैसे कि, जमीन के नीचे जाने वाला एक बीज, प्रतीत होता है कि मर जाता है, सड़ जाता है और नष्ट हो जाता है। लेकिन वास्तव में यह एक बेहतर जीवन में संक्रमण करता है। बीज जीवन से वृक्ष जीवन में संक्रमण करता है।
ठीक इसी तरह, मरने वाला व्यक्ति भी प्रतीत होता है कि वह मिट्टी में समा जाता है, सड़ जाता है, लेकिन वास्तव में वह बरज़ख़ और क़बर की दुनिया में एक बेहतर जीवन प्राप्त करता है।
शरीर और आत्मा, बल्ब और बिजली की तरह हैं।
जब बल्ब टूट जाता है तो बिजली खत्म नहीं होती, बल्कि वह मौजूद रहती है। भले ही हम उसे न देख पाएँ, लेकिन हमें विश्वास है कि बिजली अभी भी मौजूद है। ठीक इसी तरह, जब इंसान मरता है तो आत्मा शरीर से अलग हो जाती है, लेकिन वह मौजूद रहती है। अल्लाह ताला आत्मा को एक सुंदर और उपयुक्त वस्त्र पहनाकर, कबर की दुनिया में उसका जीवन जारी रखता है।
इसलिए हमारे पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) ने कहा,
“क़बर या तो जन्नत के बागों में से एक बाग है, या फिर जहन्नुम के गड्ढों में से एक गड्ढा है।”
(तिर्मिज़ी, क़यामत, 26)
यह कहकर, वह हमें कब्र की ज़िन्दगी की वास्तविकता और वह कैसी होगी, इसकी जानकारी दे रहे हैं।
जब कोई व्यक्ति मर जाता है और उसे कब्र में रख दिया जाता है, तो मुनकर और नकीर नाम के दो फ़रिश्ते उसके पास आते हैं और उससे पूछते हैं:
“तुम्हारा भगवान कौन है? तुम्हारा पैगंबर कौन है? तुम्हारा धर्म क्या है?”
वे पूछते हैं। ईमान और अच्छे कर्मों वाले लोग ऐसे सवालों के सही जवाब देते हैं। ऐसे मृतकों के लिए जन्नत के द्वार खोले जाते हैं और उन्हें जन्नत दिखाई जाती है। काफ़िर या मुनाफ़िक ऐसे सवालों के सही जवाब नहीं दे पाते। उनके लिए जहन्नुम के द्वार खोले जाते हैं और उन्हें जहन्नुम का अज़ाब दिखाया जाता है। मुमिनों को नेमतों में, बिना किसी परेशानी और शांति में रहना है, जबकि काफ़िर और मुनाफ़िक कब्र में अज़ाब देखेंगे।
(देखें: अल-ज़बेदी, तज्रिद अल-सरिख, अनुवाद: कामिल मिरास, अंकारा 1985, IV/496 आदि)।
क़बर में सज़ा और इनाम के होने को दर्शाने वाली कुछ आयतें और हदीसें हैं। एक आयत-ए-करीम में;
“फ़िरौन और उसके साथी सुबह-शाम आग में झोंके जाएँगे। और जब क़यामत का दिन आएगा, तो कहा जाएगा: फ़िरौन के वंश को आग के सबसे ज़बरदस्त दंड में डाल दो।”
(मूमिन, 40/46)
कहा गया है। इसके अनुसार, कयामत आने से पहले, यानी कब्र में भी यातना होती है। पैगंबर मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम);
“अल्लाह, ईमान वालों को इस दुनिया में और आखिरत में, अपने वादों में हमेशा स्थिरता प्रदान करता है।”
(इब्राहिम, 14/17)
उन्होंने बताया कि यह आयत कब्र की कृपा के बारे में उतारी गई थी।
(बुखारी, तफ़सीर, सूरा: 14)
.
क़बर के यातना के संबंध में हदीस की पुस्तकों में कई हदीसें वर्णित हैं। उनमें से कुछ इस प्रकार हैं: हज़रत…
नबी (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) एक कब्रिस्तान से गुज़र रहे थे, तभी उन्होंने देखा कि दो कब्रों में दफ़न लोग कुछ छोटी-छोटी बातों की वजह से सज़ा पा रहे हैं। उन दो कब्रों में से एक में दफ़न व्यक्ति ज़िंदगी में चुगली करता था, और दूसरा पेशाब से परहेज नहीं करता था। इस पर रसूलुल्लाह (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) ने एक हरी टहनी ली, उसे बीच से दो भागों में बाँटा और हर एक भाग को दोनों कब्रों में एक-एक करके गाड़ दिया। यह देखकर सहाबा ने पूछा कि उन्होंने ऐसा क्यों किया, तो उन्होंने कहा:
“जब तक ये दोनों शाखाएँ सूख नहीं जातीं, तब तक उम्मीद की जाती है कि उन दोनों को जो पीड़ा हो रही है, वह कम हो जाएगी।”
(बुखारी, जनाज़त, 82; मुस्लिम, ईमान, 34; अबू दाऊद, तहारत, 26)
उन्होंने आदेश दिया है।
हज़रत पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) ने एक अन्य हदीस में कहा:
“जब मृत व्यक्ति को कब्र में रख दिया जाता है, तो दो काले नीले रंग के फ़रिश्ते आते हैं, जिनमें से एक का नाम मुनकर और दूसरे का नाम नकीर है; वे मृत व्यक्ति से कहते हैं:”
“इस मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) नाम के व्यक्ति के बारे में आप क्या सोचते हैं?”
उसने इस प्रकार उत्तर दिया।
“वह अल्लाह का बंदा और रसूल है। मैं गवाही देता हूँ कि अल्लाह के अलावा कोई इल्लह नहीं है, और मुहम्मद उसका बंदा और रसूल है।”
इस पर फ़रिश्ते;
“हमें पहले से ही पता था कि तुम यही कहोगे।”
वे कहते हैं, “फिर वे उसकी कब्र को सत्तर हाथ चौड़ा कर देते हैं। फिर इस मृत व्यक्ति की कब्र को रोशन और प्रकाशित किया जाता है। फिर फ़रिश्ते उस मृत व्यक्ति से कहते हैं:”
“सो जाओ और आराम करो”
कहते हैं। वह भी;
“मेरे परिवार को जाकर यह खबर बताएँ।”
कहते हैं। फ़रिश्ते उससे कहते हैं;
“जिस तरह एक व्यक्ति जो शादी की रात सो रहा होता है और केवल अपने सबसे प्रियजन द्वारा जगाया जाता है, उसी तरह तुम भी कयामत के दिन तक सोते रहो।”
वे कहते हैं।अगर मरने वाला मुनाफ़िक (धूर्त) हो, तो फ़रिश्ते कहेंगे:
“इस मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) नाम के व्यक्ति के बारे में आप क्या सोचते हैं?”
और मुनाफ़िक़ (मर्ज़ी मुसलमान) जवाब देता है:
“मैंने लोगों को मुहम्मद के बारे में कुछ कहते हुए सुना था, और मैंने भी उन्हीं की तरह बात की थी। मुझे और कुछ नहीं पता।”
फ़रिश्तों ने उससे कहा;
“हमें पहले से पता था कि वह ऐसा ही कहेगा।”
कहते हैं। फिर जमीन पर
“इस आदमी को जितना हो सके उतना दबाओ।”
ऐसा कहकर पुकारा जाता है। जगह भी सिकुड़ने लगती है। इतना कि वह व्यक्ति अपनी हड्डियों को आपस में जड़ा हुआ महसूस करता है।
यह परेशानी कयामत के दिन तक जारी रहेगी।”
(तिर्मिज़ी, जनाज़त 70)
कुरान में शहीदों के कब्र के जीवन के बारे में कहा गया है:
“जो लोग अल्लाह के रास्ते में मारे गए हैं, उन्हें तुम मुर्दा मत समझो। बल्कि वे जीवित हैं और अपने पालनहार की ओर से उन्हें रोज़ी मिलती है।”
(आल-ए-इमरान, 3/169),
“जो लोग अल्लाह के रास्ते में मारे गए हैं, उन्हें मुर्दा मत कहो। बल्कि वे ज़िंदा हैं, पर तुम नहीं जानते।”
(अल-बक़रा, 2/154).
यह मत कि कब्र की यातना आत्मा और शरीर दोनों को होती है, अधिक योग्य है।
लेकिन यह यातना उस शरीर को नहीं, बल्कि आत्मा को दी जाती है, जो शरीर से अलग होकर कब्र की दुनिया के अनुकूल एक नया, सूक्ष्म शरीर धारण करती है। सुन्नी समुदाय के एक समूह ने कहा है कि जिस तरह गुलाब के पानी का रस गुलाब में समा जाता है, उसी तरह आत्मा भी शरीर में समाने वाला एक तत्व है।
(अली अल-कारी, फिकह-ए-एक्बर की व्याख्या, अनुवाद: वाई. वेह्बी यावुज़, इस्तांबुल 1979, पृष्ठ 259)।
आयत में कहा गया है:
“कहिए, आत्मा (रूह) मेरे पालनहार का काम है, जिसकी जानकारी तुम्हें बहुत कम दी गई है।”
(इस्रा, 17/85)।
सलाम और दुआ के साथ…
इस्लाम धर्म के बारे में प्रश्नोत्तर
