1) शराब का उपयोग सोडा, दही जैसी चीजों के निर्माण में करने के बारे में चारों संप्रदायों के अनुसार क्या राय है?
2) चार मजहबों के अनुसार, अल्कोहल युक्त कोलोनियम का क्या हुक्म है?
3) क्या आजकल बिना अल्कोहल वाली बीयर के रूप में बेची जाने वाली बीयर खरीदना जायज है?
4) कुछ लोग कहते हैं कि शराब की थोड़ी मात्रा, जो नशे में न डाले, हलाल है… रसूलुल्लाह के सहाबा के इस अमल को कैसे समझा जा सकता है?
“…अबू मुसा के पुत्र अबू बुरदा से, उन्होंने अपने पिता से, और उन्होंने रसूलुल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम से सुना था कि उन्होंने कहा था: रसूलुल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने मुझे और मुआज़ को यमन भेजा। हमने कहा: ऐ अल्लाह के रसूल! यमन में गेहूँ और जौ से बने दो तरह के पेय पदार्थ हैं, एक को अल-मिज़्र और दूसरे को अल-बिटा कहा जाता है। हम इनमें से कौन सा पी सकते हैं? रसूलुल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने फरमाया: “पीओ, लेकिन नशा मत करो।” (इमाम ताहावी, हदीसों से इस्लामी फ़िक़ह, शरहु मेअनी अल-आसार, 2009, एम. बेशीर एरयारसोय, किताबि प्रकाशन, इस्तांबुल, 2009, खंड 6, पृष्ठ 506)
5) क्या अबू हनीफ़ा के अनुसार, नशा न करने लायक मात्रा में शराब हलाल है?
हमारे प्रिय भाई,
आइए, इन सवालों और इस विषय से जुड़े अन्य सवालों के जवाब देने की कोशिश करें:
जिस वस्तु को अशुद्ध माना गया है या जिसका खाना या पीना वर्जित है, उसकी थोड़ी सी मात्रा भी नहीं खानी चाहिए और न ही उसकी थोड़ी सी मात्रा पीनी चाहिए।
लेकिन अगर यह वस्तु किसी अन्य स्वच्छ वस्तु के साथ मिल जाती है या मिला दी जाती है, या जलने आदि के माध्यम से बदल जाती है, तो फैसला बदल जाता है; अर्थात् वह वस्तु हराम और नजिस (धार्मिक रूप से अशुद्ध) नहीं रह जाती है।
सभी धर्मशास्त्रियों के अनुसार, यदि थोड़ी मात्रा में हराम चीज़, निश्चित मात्रा में अधिक मात्रा में मौजूद हलाल चीज़ में मिलाई जाती है, तो मिश्रण हराम नहीं होता।
तो यहाँ “बहुत” का क्या मतलब है?
धर्म के अनुसार अशुद्ध वस्तु यदि कम मात्रा में पानी या द्रव में मिलाई जाती है, तो पानी और द्रव अशुद्ध हो जाते हैं; उन्हें पिया नहीं जा सकता और उनसे धार्मिक शुद्धिकरण नहीं किया जा सकता। यदि बहुत अधिक पानी में अशुद्धता मिलाई जाती है, तो पानी…
रंग, स्वाद
और
गंध
पानी तब तक गंदा नहीं होता जब तक कि उसमें मिलाया गया मैल स्पष्ट रूप से दिखाई न दे।
बहुत पानी:
हनाफी संप्रदाय के लोगों को
यदि स्थान कोणीय है तो उसका क्षेत्रफल 10×10 आर्षण है, यदि गोल है तो 36 आर्षण है, और गहराई लगभग एक करश है, तो वह स्थान जल से भरा हुआ है।
एक आर्शिण लगभग दो करिश्ट के बराबर होता है।
शाफ़ीई संप्रदाय के लोगों को
के अनुसार, यह दो टावरों वाला है।
(एक बड़ा घन, दो कुओं का पानी, लगभग 200 किलोग्राम पानी है),
इमाम मालिक को
उनके अनुसार, कम पानी वह है जिसमें डाली गई गंदगी का रंग, स्वाद या गंध स्पष्ट रूप से दिखाई दे, जबकि वह पानी जिसमें गंदगी का रंग, स्वाद या गंध स्पष्ट रूप से दिखाई न दे, उसे अधिक पानी माना जाता है।
यहाँ दिए गए मापदंडों के अनुसार
बहुत सम्मानित पानी
उदाहरण के लिए, अगर उसमें पेशाब या शराब मिल जाए तो वह पानी गंदा नहीं होता, उससे नमाज़ के लिए वज़ू किया जाता है और वह पानी
-यदि स्वास्थ्य के लिए हानिकारक न हो-
इसे पिया जा सकता है।
(देखें: इब्न अबिदिन, 1984, कह्हारान प्रकाशन, 1/185,188; बदायियुस-सनई, बेरूत, 1997, 1/402-405)
तो, इसका मतलब है कि किसी तरल पदार्थ में अल्कोहल मिलाने पर तुरंत
“यह तरल पदार्थ हराम है।”
ऐसा नहीं कहा जा सकता, हराम घोषित करने के लिए ऊपर बताई गई शर्तों को पूरा किया जाना आवश्यक है।
कार्बोनेटेड पेय पदार्थों का उत्पादन बड़े टैंकों में किया जाता है, और उनमें मौजूद तरल पदार्थ/पानी को कई विद्वानों के अनुसार…
“बहुत”
टूर।
इसलिए, जब आप कोई कार्बोनेटेड पेय लेते हैं, तो अगर उसे सूंघने पर शराब की गंध नहीं आती, स्वाद लेने पर शराब का स्वाद नहीं आता, और देखने पर शराब का रंग नहीं दिखता, तो वह पेय शुद्ध है, हलाल है।
“जिस पेय से ज़्यादा मात्रा में नशे की स्थिति पैदा होती है, उसकी थोड़ी सी मात्रा भी हराम है।”
यदि हम नियम के अनुसार देखें, तो बाजार में उपलब्ध सोडा और कोला की वह मात्रा जो पीई जा सकती है, नशे में नहीं डालती, इसलिए इस मामले में भी कोई समस्या नहीं है।
कार्बोनेटेड पेय पदार्थों के सेवन के बारे में एक और बात।
“स्वास्थ्य पर प्रभाव”
के साथ
मुस्लिमों की संपत्ति विदेशियों को
-कभी-कभी मुसलमानों के दुश्मनों को भी-
इसको प्रवाह की दृष्टि से देखना चाहिए।
हम इस बात पर एक बार फिर ज़ोर देना चाहेंगे:
यदि एक बार में, एक ही बार में, एक गिलास का असर जाने से पहले दूसरा गिलास पीने से, एक निश्चित समय में बहुत अधिक मात्रा में शराब पीने से व्यक्ति नशे में हो जाता है, तो थोड़ी मात्रा में शराब पीना भी जायज नहीं है, यह हराम है।
उदाहरण के लिए, अगर एक लीटर बीयर पीने से कोई व्यक्ति नशे में हो जाता है, तो उसे बीयर का एक घूंट भी नहीं पीना चाहिए।
क्या कोलोनियम (कलोन) नमाज़ के लिए अशुद्ध है?
क्या शराब और कोलोन को शरीर और कपड़ों पर सफाई, बदबू दूर करने और इसी तरह के उद्देश्यों के लिए लगाना जायज है, और क्या ये नमाज़ में बाधा डालने वाली गंदगी की विशेषता रखते हैं, ये आज के सवालों में से हैं।
हमारे धर्म ने नशीली वस्तुओं को इस उद्देश्य से उपयोग करने को कुरान, सुन्नत और इमा के प्रमाणों के साथ निषिद्ध कर दिया है।
“मदिरा”
जिस शब्द से व्यक्त किया गया है
“मद्यपान कराने वाली वस्तुएँ”
हालांकि कुछ मामलों में मतभेद हैं, लेकिन यह सर्वसम्मति से तय है कि शराब और उससे बनी पेय पदार्थों का सेवन करना हराम है। इसके अलावा, नशे के इरादे से किसी भी पेय पदार्थ का सेवन करना हराम है, यह भी सर्वसम्मति से तय है। किसी भी उद्देश्य से इसका सेवन करना हराम है, यह मत अधिकांश विद्वानों (फुकहा) का है।
मदिरा (मद्य) के नجس (अशुद्ध) होने या न होने के फ़ैसला करने में मतभेद (विचारों में अंतर) है:
1) वाइन:
अंगूर के रस से बनी शराब, पुराने फ़क़ीह इमाम मालिक के गुरु रबीआ, ज़ाहिरी इमाम दाऊद और नए फ़क़ीह सं’अनी, शवकानी, सिद्दीक हसन खान जैसे फ़क़ीह विद्वानों के अनुसार, अशुद्ध नहीं है; इसे पीना हराम है, लेकिन अगर यह कपड़ों या नमाज़ की जगह पर गिर जाए तो नमाज़ में बाधा नहीं है।
इन फ़क़ीहों के अलावा, अधिकांश फ़क़ीहों (जुम्हूर) के अनुसार,
शराब अशुद्ध है; यह नमाज़ में बाधा है।
जो लोग पहले मत के समर्थक हैं, वे आयत में उल्लिखित
“रिस”
(अल-माइदा, 5/90)
वे कहते हैं कि इस शब्द का अर्थ अशुद्धता नहीं, बल्कि आध्यात्मिक गंदगी है। जबकि, जम्हूर इस शब्द को
अशुद्ध
(धर्मतः अशुद्ध)
उस अर्थ में समझते हैं और उस नियम को स्वीकार करते हैं।
2) सूखे और ताजे खजूर और सूखे अंगूर से बनी वाइन:
इनमें से कम मात्रा में या अधिक मात्रा में इनका सेवन करना हराम है, इस पर सहमति है; लेकिन क्या ये अशुद्ध हैं, इस पर मतभेद है।
इमाम-ए-आजम अबू हनीफा से दो कथन वर्णित हैं; एक के अनुसार यह अशुद्ध है, दूसरे के अनुसार यह शुद्ध है। अबू यूसुफ के अनुसार यह हल्की अशुद्धता की श्रेणी से है, लेकिन केवल अधिक मात्रा में ही नमाज़ में बाधा डालता है।
(बदायिउस्सनई, 5/115)
3) अन्य मादक पदार्थ:
अंगूर और खजूर के अलावा अन्य चीजों से बनी और उपयोग करने पर थोड़ी या अधिक मात्रा में नशा पैदा करने वाली चीजों के अशुद्ध होने का कोई प्रमाण नहीं है।
इमाम-ए-आजम और अबू यूसुफ के अनुसार, ये अशुद्ध नहीं हैं; इन्हें पीना हराम है, लेकिन अगर ये कपड़ों या नमाज़ की जगह पर गिर जाएं तो नमाज़ में बाधा नहीं डालते।
हमारे समकालीन विद्वानों में से एल्मालली एम. हम्दी एफ़ेन्डी इस विचार को इस प्रकार व्यक्त करते हैं:
उदाहरण के लिए, जिन लोगों पर वाइन, शैम्पेन और अर्क, कॉन्यैक गिरा है, वे निश्चित रूप से धोए बिना नमाज़ नहीं पढ़ सकते। लेकिन यह दावा नहीं किया जा सकता है कि “अंगूर की वाइन से नहीं बनी शराब, बीयर और अन्य मादक पेय पदार्थों का सेवन करना हराम है, लेकिन कपड़े या शरीर पर लगाने से भी नमाज़ में बाधा उत्पन्न होती है।”
(देखें: हक दीन, 1/762 – 763)
स्पिरिट और कोलोन
चूँकि यह महंगा होता है, इसलिए इसे शराब से नहीं बनाया जाता है। इसके मुख्य घटक गन्ने, आलू, कुछ पेड़, मक्का और इसी तरह के पदार्थ हैं। इसलिए, कोलोन और स्पिरिट का उपयोग सफाई, दुर्गंध दूर करने आदि के उद्देश्यों के लिए करना जायज है और कपड़े और नमाज़ की जगह पर इनका होना कोई हर्ज नहीं है। हालाँकि
चूँकि ये नशीले हैं, इसलिए इन्हें पीना हराम है।
(अधिक जानकारी के लिए देखें: कासानी, बदायिकी, 5/115 आदि; नवाबवी, अल-मजमू, 2/564 आदि; सानानी, सुबुलुस्सलाम, 1/47; सैयद सादिक, फिकहुस्सन्नत, 1/29)
सलाम और दुआ के साथ…
इस्लाम धर्म के बारे में प्रश्नोत्तर
