हमारे प्रिय भाई,
वास्तव में, किसी मुसलमान या किसी संप्रदाय के लिए हज़रत अली (रा) के प्रति प्रेम को अपने सिद्धांत और स्वभाव का आधार बनाना धर्म के दृष्टिकोण से कोई आपत्तिजनक बात नहीं है। अन्य सहाबा के प्रति अनादर न करना, कुरान और सुन्नत के अनुसार नमाज़ अदा करना, रोज़ा रखना और अन्य कर्तव्यों का पालन करना, इस शर्त के साथ, हज़रत अली (रा) और अहले बैत के प्रति प्रेम को अपना मार्गदर्शक बनाना किसी भी तरह से आपत्तिजनक नहीं है। सच्चाई यह है कि कुरान और सुन्नत को जानने वाला और उसके अनुसार जीने वाला सच्चा अलेवी केवल अल्लाह ताला को ही इबादत के योग्य मानता है। वह खुद को इस्लाम का एक सदस्य मानता है, हमारे पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) को अंतिम पैगंबर और कुरान को अंतिम स्वर्गीय पुस्तक मानता है।
इस कृत्रिम विभाजन को समाप्त करने का एकमात्र तरीका कुरान की रोशनी में रहना और उसे एकमात्र मानदंड मानना है। वास्तव में, ईश्वर ने कुरान में कहा है,
“तुम सब अल्लाह की रस्सी को मज़बूती से पकड़ो और उसे मत छोड़ो…”
(आल इमरान, 3/103) के माध्यम से, वह सभी मुसलमानों को कुरान के इर्द-गिर्द एकजुट होने का आदेश देता है।
इस समझ के साथ हम इस सवाल का जवाब देने की कोशिश करेंगे।
हमें पहले यह तय करना होगा कि अलेवीवाद क्या है, ताकि हम सही निर्णय ले सकें। वास्तव में अलेवीवाद क्या है? हाँ, यही वह सवाल है जिसका जवाब हम ढूंढ रहे हैं। अगर हम अलेवीवाद को परिभाषित कर सकें तो मामला सुलझ जाएगा।
– अलेवीवाद कुरान से अलग नहीं हो सकता। इसे सुन्नत के विपरीत नहीं समझा जा सकता। पैगंबर मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) के जीवन के विपरीत इसकी व्याख्या नहीं की जा सकती। अलेवीवाद में नमाज़, रोज़ा, हज, ज़कात जैसे सभी धार्मिक आदेश मौजूद हैं। जो लोग इसके विपरीत दावा करते हैं, वे अलेवीवाद को अपने उद्देश्यों के लिए इस्तेमाल करना चाहते हैं। उनके खेल में नहीं पड़ना चाहिए, और अलेवीवाद को इस्लाम से अलग दिखाने वालों पर भरोसा नहीं करना चाहिए…
अगर अलेवी धर्म ऐसा है तो हमें कोई आपत्ति नहीं है। हम उन्हें अपने धर्म के भाई के रूप में देखते हैं, और यहाँ तक कि उनकी कुछ कमियों और खामियों को भी अनदेखा कर देते हैं। क्योंकि हम सभी में कमियाँ और कर्मों की कमी होती है…
लेकिन अगर ऐसा नहीं है, बल्कि अलेवीवाद कुछ लोगों के दावे के अनुसार है… यानी:
– अगर नमाज़, रोज़ा, ज़कात नहीं है; अगर वे अपनी इबादत को केवल दिल और मन का मामला समझते हैं, पाँचों वक़्त की नमाज़ का इनकार करते हैं; अगर वे रसूलुल्लाह (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) के ख़लीफ़ों के प्रति अनादर को अपना सिद्धांत मानते हैं, कुछ ऐतिहासिक घटनाओं को आज के समय में लाकर दुश्मनी को जीवित रखने की कोशिश करते हैं; अगर वे ख़ास तौर पर फ़र्ज़ ग़ुस्ल को स्वीकार नहीं करते, जُنُب होने के बाद नहाना उचित नहीं समझते, तो ऐसे लोगों को मुसलमान कहना संभव नहीं है।
अगर वे कुरान को अपने पवित्र ग्रंथ के रूप में मानते हैं, कुरान के अर्थ को सुन्नत में स्पष्ट किया गया मानते हैं, और रसूलुल्लाह (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) और अहले बैत के जीवन को एक आदर्श मानते हैं, तो इसका मतलब है कि हमारे बीच कोई मूलभूत मतभेद नहीं है। अन्य मतभेदों को सहन करना संभव हो सकता है।
जो व्यक्ति अनिवार्य कर्तव्यों को स्वीकार करता है, वह आस्तिक है। जो स्वीकार नहीं करता, वह इनकार करने वाला है। इसका निर्धारण बातचीत और चर्चा से ही संभव है। बातचीत और चर्चा किए बिना फैसला करना पूर्वाग्रहपूर्ण निर्णय होगा।
जो अलेवी इन शर्तों को पूरा करता है, वह ईमानदार है। इस दृष्टिकोण से, हर वर्ग की तरह, अलेवियों में भी मुसलमान और गैर-मुसलमान दोनों हैं।
रसूलुल्लाह (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) जिन लोगों को अपने दामाद और ससुर के रूप में योग्य मानते थे, उनसे प्रेम करना और उनका सम्मान करना हमारा कर्तव्य है।
अधिक जानकारी के लिए क्लिक करें:
अलेवी धर्म के क्षरण का कारण क्या है?
सलाम और दुआ के साथ…
इस्लाम धर्म के बारे में प्रश्नोत्तर
