क्या सौतेले चाचा महरम हैं?

हमारे प्रिय भाई,

सौतेले चाचा महरम नहीं होते।

चूँकि सौतेले चाचा से शादी करना जायज है, इसलिए उसके साथ गोपनीयता का ध्यान रखना आवश्यक है।

सौतेले चाचा अजनबी पुरुषों की तरह होते हैं।

पूर्ण विवाह-निषेध और शाश्वत हरामियत रक्त संबंध, सगाई संबंध और दूध संबंध से होती है।

(क) रक्त संबंध:

एक पुरुष के लिए चार प्रकार की महिलाएँ वंश या रिश्तेदारी के कारण हराम होती हैं। वे हैं:

सिद्धांत:

जैसे उनकी माँ और दादी थीं।

फुरू;

जैसे उसकी बेटी और उसके अनंत पीढ़ी के वंशज।

उनके भाई-बहन

और भाई के इल्लहियाह के बच्चे की तरह।

दादा-दादी और नाना-नानी के पहले बच्चे;

जैसे कि आंटी, मौसी, बड़ी आंटी और बड़ी मौसी…

(b) जादू-टोने से संबंधित रिश्तेदारी:

सहीरियत, विवाह के माध्यम से होने वाला एक संबंध है, और बाद में तलाक या मृत्यु से विवाह समाप्त हो जाने पर भी, क्योंकि सहीरियत संबंध समाप्त नहीं होता है, यह एक पूर्ण विवाह बाधा का गठन करता है।

सहरानिया रिश्तेदार चार समूहों में वर्गीकृत किए जा सकते हैं:

1) सौतेली बेटियाँ:

यदि कोई पुरुष विधवा महिला से विवाह करता है और उसके साथ यौन संबंध रखता है, तो उस महिला के पूर्व पति से पैदा हुई उसकी बेटियाँ या पोतियाँ उस सौतेले पिता के लिए हमेशा के लिए हराम (निषिद्ध) हो जाती हैं।

2) सासें:

एकमात्र विवाह अनुबंध के परिणामस्वरूप, दामाद और सास के बीच और उसकी पत्नी और उसकी दादी के बीच हमेशा के लिए विवाह की बाधा उत्पन्न हो जाती है।

3) पिता और दादा की पत्नियाँ:

कोई व्यक्ति अपनी सौतेली माँ या दादी से हमेशा के लिए शादी नहीं कर सकता, कुरान में इस प्रकार कहा गया है:

“अपनी माताओं से विवाह करने वाली स्त्रियों से विवाह मत करो। परन्तु जो कुछ भी अज्ञानता के काल में हुआ, वह बीत चुका है।”


(निस़ा, 4/22)।

4) दुल्हनों से शादी करना मना है।

आयत में कहा गया है:

“तुम्हारी अपनी योनि से उत्पन्न तुम्हारे पुत्रों की पत्नियाँ… तुम्हारे लिए हराम कर दी गई हैं।”


(निस़ा, 4/23).

लेकिन इस्लाम में दत्तक ग्रहण की प्रथा को प्रतिबंधित कर दिया गया है, और यह सिद्धांत अपनाया गया है कि दत्तक पुत्र जिस महिला को तलाक देता है, उससे दत्तक पिता विवाह कर सकता है। इसका पहला उदाहरण पैगंबर मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) का अपने दत्तक पुत्र ज़ैद द्वारा तलाक दी गई ज़ैनब बिनत जाहश से विवाह करना है।

(देखें: अल-अहज़ाब, 33/37)।

ग) दूध के रिश्ते से संबंधित:

इस्लामी कानून ने रक्त और साहिरीयत के माध्यम से रिश्तेदारी के अलावा, एक अजनबी महिला से दूध पिलाने के माध्यम से एक और प्रकार की रिश्तेदारी को भी स्वीकार किया है। दूध के माध्यम से स्थापित यह संबंध बच्चे और दूध पिलाने वाली माँ और कुछ अन्य रिश्तेदारों के बीच विवाह में बाधा उत्पन्न करता है।

(देखें अल-बक़रा, 2/233; अन-निस़ा, 4/23; बुख़ारी, शहादात, 7, निकाह, 21; मुस्लिम, रादा, 1)। (हम्दी डोन्डुरेन)

मुसाहरे एक ऐसा रिश्तेदारी का रूप है जो रक्त संबंध से नहीं, बल्कि धर्म से उत्पन्न होता है।

पति-पत्नी में से एक के रक्त संबंधी, दूसरे के समान ही संबंधी होते हैं। उदाहरण के लिए, किसी व्यक्ति और उसके पति के माता-पिता, भाई और बहनों के बीच संबंध संबंधी संबंध है। इसके विपरीत, पति-पत्नी के बीच कोई संबंधी संबंध नहीं होता है। इसी तरह, पति-पत्नी के संबंधियों के बीच भी कोई संबंध नहीं होता है। उदाहरण के लिए, पति के पिता और पत्नी के पिता के बीच कोई संबंधी संबंध नहीं होता है।

(शामिल इस्लाम एनस.)

सलाम और दुआ के साथ…

इस्लाम धर्म के बारे में प्रश्नोत्तर