हमारे प्रिय भाई,
सैय्यद कत्ब की, नामक कृति में हज़रत उस्मान और हज़रत मुआविया के बारे में कही गई कुछ बातों के कारण उनकी आलोचना की गई है।
सैय्यद कुतुब ने इस कृति को 1946 में लिखना शुरू किया और 1948 में इसे पूरा किया। इस कृति का अंग्रेजी, फ्रेंच, जर्मन, तुर्की और फ़ारसी में भी अनुवाद किया गया है।
इस कृति के पहले संस्करणों में हज़रत मुआविया और उनके साथ मौजूद सहाबा-ए-किराम तथा हज़रत उस्मान की आलोचना की गई थी। इसी आलोचना के कारण ऑलमा महमूद शाकिर और कुछ अन्य विद्वानों ने इसकी आलोचना की।
सैय्यद कुतुब एक इंसान थे, इसलिए उनसे गलती होना स्वाभाविक था। लेकिन जब उन्हें अपनी गलती का एहसास हुआ, तो उन्होंने अपनी गलती से पश्चाताप किया और अपनी गलती के लिए अपने भगवान से क्षमा मांगी, वे एक नेक इंसान थे।
वास्तव में, सैयद कुतुब ने अपने जीवनकाल में इस विषय में अपनी गलतियों को स्वयं ठीक कर दिया था और उन्होंने आलोचना के विषय में उल्लिखित शब्दों को उल्लिखित पुस्तक के छठे संस्करण में पूरी तरह से हटा दिया था। पुस्तक का अंतिम संस्करण 1964 में प्रकाशित हुआ था।
कुछ अनुवादों में, इस पुस्तक के पहले संस्करणों को आधार माना गया है, इसलिए प्रश्न में उल्लिखित शब्दों या समान विचारों को देखना संभव हो सकता है।
1906 में मिस्र में जन्मे सैयद कुतुब ने काहिरा में अपनी प्रारंभिक शिक्षा शुरू की, अल-अज़हर में माध्यमिक और उच्च शिक्षा पूरी की और काहिरा विश्वविद्यालय में अपनी विश्वविद्यालय शिक्षा पूरी की, और समाजशास्त्र में डॉक्टरेट के लिए उन्हें अमेरिका भेजा गया।
इस बीच, वह समाजवाद के विचारों से प्रभावित हुआ और उसने गरीबों और वंचितों के बारे में साहित्य लिखा। उसने अपने जीवन को दो भागों में विभाजित किया और इस अवधि को कहा।
उसने एक परिवार से संबंध स्थापित किया, एक पत्रिका प्रकाशित की, 20वीं सदी के लोकतंत्र से प्रभावित हुआ और पश्चिम की तरह इस्लाम दुनिया में न्याय और समानता के न होने से दुखी था। उसने इसके लिए संघर्ष किया, लेकिन जब सरकार और मुस्लिम ब्रदर्स संगठन के बीच मतभेद हो गए, तो उसे भी इसका खामियाजा भुगतना पड़ा और उसे जेल में डाल दिया गया।
उन्होंने जेल में रहकर तीस खंडों वाली अपनी व्याख्या (तफसीर) को पूरा किया, जिसे उन्होंने पहले शुरू किया था। कई विचारों के बाद जिस स्तर पर वे पहुंचे, उन्होंने अपनी व्याख्या के अलावा, बड़े और छोटे मिलाकर पैंतीस और रचनाएँ लिखीं।
निश्चित रूप से, वे जिस समाज में रहते हैं, उसके कुछ सामाजिक और राजनीतिक विचारों से प्रभावित होते हैं, इसलिए उनके कुछ विचारों में अंतर देखा जा सकता है; लेकिन उनके अनुभवों और विचारों से लाभ उठाना कुछ भी नुकसान नहीं करता है।
यदि उनके पास सुन्नत के अनुयायियों के अनुरूप न दिखने वाले विचार हैं, तो उन्हें बिना लिए उनके अन्य विचारों और सोच से लाभ उठाया जा सकता है।
साथ ही, जो लोग अपने विचारों को अपनी वेबसाइट और प्रकाशनों में शामिल करते हैं, उन्हें और अधिक सावधानी बरतनी चाहिए। यदि कोई विचार सुन्नत के विपरीत हैं, तो उन्हें उन विचारों को छांटना या उन विचारों पर ध्यान आकर्षित करना सबसे उचित तरीका है।
सलाम और दुआ के साथ…
इस्लाम धर्म के बारे में प्रश्नोत्तर
