1) क्या पहले पूजे जाने वाले मूर्तियों को संग्रहालय में प्रदर्शित करने में कोई आपत्ति है? उदाहरण के लिए, क्या एफ़्रोडाइट की मूर्ति, देवी साइबेले की मूर्ति या प्राचीन अरब मूर्तिपूजकों की मूर्तियों को ऐतिहासिक कलाकृतियों के रूप में प्रदर्शित करने में कोई आपत्ति है?
2) क्या देश के नेताओं की मूर्तियाँ चौराहों पर और उनकी तस्वीरें स्कूल की कक्षाओं में लगाना, भले ही हम उन्हें अल्लाह और अपने बीच में न रखें, फिर भी मूर्तिपूजा है?
3) उस समय हनफ़ी धर्म अरब में सच्चा धर्म था। बाद में इस्लाम सच्चा धर्म बन गया। क्या यह दर्शाता है कि हनफ़ी धर्म मूर्तिपूजकों की तरह नहीं, फिर भी विकृत हो गया था?
4) कुछ लोग कहते हैं कि शूर्रा 21वीं आयत उन लोगों की ओर इशारा करती है जो धर्मनिरपेक्षता चाहते हैं, क्या यह सही है?
5) अगर अभी खलीफा होता, तो वह भी ईसाई धर्म के पोप की तरह दुष्ट लोगों के हाथों में चला जाता, क्या इस स्थिति में खलीफा न होना बेहतर है, इसमें धार्मिक रूप से कोई आपत्ति है?
हमारे प्रिय भाई,
प्रश्न 1:
क्या प्राचीन मूर्तियों को संग्रहालय में प्रदर्शित करने में कोई आपत्ति है? उदाहरण के लिए, क्या एफ़्रोडाइट की मूर्ति, देवी साइबेले की मूर्ति या प्राचीन अरब मूर्तिपूजकों की मूर्तियों को ऐतिहासिक कलाकृतियों के रूप में प्रदर्शित करने में कोई आपत्ति है?
उत्तर 1:
यह इरादे पर निर्भर करता है;
उदाहरण के लिए, सबक सीखने या जानकारी प्राप्त करने जैसे वैध कारणों से प्रदर्शन किया जा सकता है।
प्रश्न 2:
क्या देश के नेताओं की मूर्तियाँ चौकों में लगाना, और उनकी तस्वीरें स्कूल की कक्षाओं में लगाना, ईश्वर और हमारे बीच में एक बाधा डालने के समान है, भले ही हम उन्हें मूर्ति की तरह न पूजें?
उत्तर 2:
मूर्तिपूजा नहीं।
प्रश्न 3:
उस समय हनफ़ी धर्म अरब में सच्चा धर्म था। बाद में सच्चा धर्म इस्लाम बन गया। क्या यह दर्शाता है कि हनफ़ी धर्म, मूर्तिपूजकों की तरह नहीं, बल्कि विकृत हो गया था?
उत्तर 3:
हनीफ धर्म, जो एकेश्वरवाद के सिद्धांत पर आधारित है, उस समय अरब में प्रचलित नहीं था, बल्कि मूर्तिपूजा प्रचलित धर्म था। बहुत कम संख्या में हनीफ थे, और वे समाज पर हावी नहीं थे।
प्रश्न 4:
कुछ लोग कहते हैं कि सूरह शूरा की 21वीं आयत उन लोगों की ओर इशारा करती है जो धर्मनिरपेक्षता चाहते हैं, क्या यह सच है?
उत्तर 4:
“क्या उनके पास ऐसे देवता हैं जिनकी वे साथ में पूजा करते हैं, और क्या वे उनके लिए ऐसे नियम धर्म बना लेते हैं जो अल्लाह ने अनुमति नहीं दी है? अंतिम निर्णय के बारे में बात करें तो…”
(हिसाब-किताब आखिरत के लिए छोड़ दिया जाना)
अगर ऐसा न होता, तो उनमें तुरंत फैसला हो जाता और मामला खत्म हो जाता। लेकिन उन अत्याचारियों के लिए एक भयानक दंड है!”
आयत का अनुवाद ऊपर दिया गया है। इसका धर्मनिरपेक्षता से कोई संबंध नहीं है। इसका संबंध धर्मनिरपेक्षता को धर्म में बदलने की चाह रखने वालों से हो सकता है।
प्रश्न 5:
क्या इस बात में कोई धार्मिक आपत्ति है कि अगर अभी खलीफा होता तो वह भी ईसाई धर्म के पोप की तरह दुष्ट लोगों के हाथों में चला जाता, इसलिए बेहतर है कि वह न हो?
उत्तर 5:
खलीफा भी एक निर्वाचक मंडल द्वारा चुना जाता है और जब वह योग्य गुणों को खो देता है तो उसी मंडल द्वारा उसे पद से हटा दिया जाता है।
बुरी नीयत वाले लोगों के हाथों में जाने का रास्ता बंद है।
यदि समाज का नैतिक पतन हो जाता है, तो लोकतंत्र में भी शासन दुष्ट लोगों के हाथों में जा सकता है।
सलाम और दुआ के साथ…
इस्लाम धर्म के बारे में प्रश्नोत्तर
