हमारे प्रिय भाई,
इसमें कोई संदेह नहीं है कि सहाबा में कुरान ने जो उत्साह और जोश पैदा किया था, वह मौजूद था।
यह उत्साह सहाबा में, संतों में और अन्य धर्मनिष्ठ लोगों में भी मौजूद है।
इस सत्य की ओर इस आयत में इशारा किया गया है।
इसका अर्थ है एक स्तर से दूसरे स्तर पर जाना। यह आंतरिक शक्तियों को सक्रिय करने और आध्यात्मिक उत्साह उत्पन्न करने का कारण बनता है।
चूँकि वे आमतौर पर इल्म और तरकीब के बीच की सीमा में चलते हैं, इसलिए वे असाधारण अवस्थाओं को प्राप्त कर सकते हैं। चूँकि यह अवस्था उनकी सामान्य स्थिति से बहुत ऊपर है, इसलिए वे एक प्रकार की मदहोशी की स्थिति का अनुभव कर सकते हैं।
लेकिन, जिनकी इमान की नींव बहुत मज़बूत होती है, उन्हें सफ़र और सफ़ाई की ज़रूरत नहीं होती। इसलिए, वे इस तरह के बरज़ख़ी सुरंग में नहीं जाते और बाहरी रास्तों से बहुत अलग अजीबोगरीब हालात का सामना नहीं करते।
सीधे-सीधे सत्य के आकर्षण में पड़कर, तांत्रिक मार्ग की मध्यस्थता के बिना, सत्य को प्रत्यक्ष रूप में ही पा लेना।
यह बहुत सी अवस्थाओं से गुजरने और साधना करने का मार्ग है। वली लोग, भले ही वे आत्म-विनाश में सफल हो जाएं और अपनी वासनाओं को मार डालें, फिर भी वे सहाबा तक नहीं पहुँच पाते। क्योंकि, उनके स्वभाव में मौजूद अनेक उपकरणों के कारण वे इबादत के अनेक प्रकारों और शुक्र और स्तुति के विभिन्न रूपों में अधिक सफल होते हैं। आत्म-विनाश के बाद, वलियों की इबादत पूर्णता प्राप्त करती है।
“अधिकांश सूफी संप्रदायों में नशा, और अधिकांश प्रेमियों में विस्मय और भ्रम होता है, इसलिए शायद उनके सत्य के विपरीत विचारों में क्षमा की गुंजाइश हो। लेकिन समझदार लोग, मानसिक रूप से उनके मूल सिद्धांतों के विपरीत अर्थों को स्वीकार नहीं कर सकते। यदि वे ऐसा करते हैं, तो वे गलती करते हैं।”
इसी तरह, जिसे कहा जाता है, वह पैगंबरों की विरासत से प्राप्त, बरज़ख़ के मार्ग से गुज़रे बिना, एक ऐसी वलायत है, जिसका मार्ग बहुत छोटा होने के बावजूद बहुत ऊँचा है। इसके चमत्कार कम हैं, लेकिन इसके गुण बहुत अधिक हैं।”
सलाम और दुआ के साथ…
इस्लाम धर्म के बारे में प्रश्नोत्तर
