हमारे प्रिय भाई,
अबू हुरैरा (रज़ियाल्लाहु अन्ह) कहते हैं: “रसूलुल्लाह (अलेहिससलातु वस्सलाम) ने फरमाया:”
“ईश्वर ने कोई ऐसा पैगंबर नहीं भेजा जिसने भेड़ों की रखवाली न की हो।”
“क्या तुम भी, हे अल्लाह के रसूल?”
उन्होंने पूछा।
“हाँ, मैंने भी कुछ समय के लिए मक्का के लोगों के लिए भेड़ें चराईं थीं, और इसके बदले में मुझे कुछ पैसे मिले थे।”
उसने कहा।” [बुखारी, इजारह 2; मुवतता, 18 (2, 971); इब्न माजा, तिजारत 5, (2149).]
स्पष्टीकरण:
1.
इस हदीस में यह बताया गया है कि सभी पैगंबरों के जीवन में एक चरवाहे का दौर रहा है। नसई की एक रिवायत में कहा गया है:
“भेड़-बकरियों के मालिक और ऊँटों के मालिक घमंड करने लगे थे। रसूलुल्लाह (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) ने कहा:”
“हज़रत मूसा भेड़ चराते हुए पैगंबर बने। हज़रत दाऊद भेड़ चराते हुए पैगंबर बने। मैं भी अपने परिवार की भेड़ों को जियाद में चराते हुए पैगंबर बना।”
उन्होंने कहा।
हदीस में आया शब्द “करारित” “क़ीरात” का बहुवचन है। क्या हदीस में क़ीरात किसी स्थान के नाम के रूप में प्रयुक्त हुआ है, या दीनार के अंशों में से एक अंश के अर्थ में? क्योंकि क़ीरात सामान्यतः एक मुद्रा इकाई है, जैसे कि कुरूष। जो लोग कहते हैं कि “करारित” का अर्थ धन है, वे इस बात पर ध्यान देते हैं कि मक्का के निवासियों को इस नाम का कोई क्षेत्र नहीं पता है। हमने जो विवरण दिया है, उसमें यह भी बताया गया है कि वह अपने परिवार के साथ जियाद नामक स्थान पर भेड़ें चराता था। इब्न हजर:
“वह मक्का के लोगों को पैसे देकर, और अपने परिवार को बिना पैसे के भेड़ें चरा सकता था।”
यह कहकर वह मतभेद को सुलझा लेता है।
2.
ऋषियों ने पैगंबरों के चरवाहे होने के पीछे के रहस्य को इस प्रकार समझाया:
“नबियों ने भेड़ों को चराकर, अपने उन अनुयायियों के कामों में अनुभव प्राप्त किया, जिनकी देखभाल की ज़िम्मेदारी उनके कंधों पर थी। क्योंकि भेड़ों के साथ रहने से उनमें दया और करुणा की भावनाएँ विकसित होती हैं। क्योंकि उन्होंने भेड़ों को चराने और चरागाह में बिखरने के बाद उन्हें इकट्ठा करने, एक चरागाह से दूसरे चरागाह में ले जाने, और जानवरों के जंगली जानवरों और चोरों जैसे दुश्मनों को दूर करने में धैर्य रखा। उन्होंने जानवरों के स्वभाव में अंतर, उनकी कमज़ोरियों और समझौते की उनकी ज़रूरत को देखते हुए, उनके बीच के ज़बरदस्त मतभेदों को देखा और अनुभव किया। इस स्थिति से उन्हें अपने अनुयायियों के प्रति धैर्य रखने की आदत हो जाती है और वे अनुयायियों के स्वभाव में बदलाव और उनके विचारों में अंतर को समझते हैं। इस तरह वे अनुयायियों के घावों को भरते हैं, कमज़ोरों पर दया करते हैं और उनके साथ बेहतर व्यवहार करते हैं। चरवाहों को इन कार्यों से होने वाली कठिनाइयों को सहन करने में, अचानक इन कार्यों में शामिल होने वालों की तुलना में अधिक आसानी होती है। भेड़ चराने से ये गुण धीरे-धीरे प्राप्त होते हैं।”
“इस प्रयोग में भेड़ पर ध्यान दिया गया है। क्योंकि भेड़ें अन्य जानवरों की तुलना में कमजोर होती हैं, और भेड़ों के बिखरने की संभावना ऊंटों और गायों की तुलना में अधिक होती है। क्योंकि ऊंटों और गायों को बांधने की संभावना होती है। भेड़ें आमतौर पर खुले में नहीं बंधी होतीं। इसके अलावा, भले ही भेड़ें अधिक बिखरें, वे अन्य जानवरों की तुलना में आदेशों का पालन अधिक जल्दी करती हैं।”
हज़रत जाबिर (रज़ियाल्लाहु अन्ह) कहते हैं:
“मुझे याद है कि हम रसूलुल्लाह (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) के साथ मर्रुल-ज़हरान में थे और हमने एराक के पेड़ के केबास नामक फल को इकट्ठा किया था। तब रसूलुल्लाह (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) ने हमसे कहा था:”
“अपने काले रंग के कपड़े इकट्ठा करो, वे बेहतर हैं!”
ने सलाह दी थी। मैंने उनसे
“क्या आपने भी भेड़ें चराई हैं?”
मैंने पूछा।
“क्या कोई ऐसा पैगंबर भी है जिसने कभी भेड़ों की देखभाल नहीं की हो?”
उन्होंने उत्तर दिया।” [बुखारी, एटिमा 50, एनबिया 29, मुस्लिम, एशरिबा 163, (2050).]
स्पष्टीकरण:
1.
मर्रूज़-ज़हरान, मक्का से एक मरहले की दूरी पर स्थित एक स्थान का नाम है।
2.
व्याख्याकार,
“क्या तुमने भेड़ें चराईं?”
प्रश्न का
“क्या तुमने भेड़ें चराई हैं कि तुम्हें पता है कि केबास नामक फल का काला रंग बेहतर होता है?”
वे कहते हैं कि यह एक प्रकार का जंगली पौधा है। इस कथन से यह समझा जा सकता है कि केबास की खेती नहीं की जाती, न ही बाजारों में बेचा जाता है, बल्कि यह पहाड़ों में एक प्रकार का जंगली पौधा है और चरवाहों द्वारा जाना और उपयोग किया जाता है। हालाँकि, शब्दकोशकार यह भी बताते हैं कि केबास को मनुष्य, ऊँट और यहाँ तक कि भेड़ भी खाते हैं।
3.
आलिमों ने इस हदीस से यह निष्कर्ष निकाला है कि पहाड़ों पर बिना मालिक के उगने वाले पेड़ों के फल खाना जायज है।
4.
आलिमों का कहना है कि पैगंबरों के पैगंबर बनने से पहले चरवाहे होने में यह रहस्य छिपा है:
“भेड़ें चराना, अपने समुदाय के कामों को चलाने के लिए अभ्यास करना और अनुभव प्राप्त करना है। क्योंकि भेड़ों के साथ रहने से दया, करुणा जैसी भावनाएँ विकसित होती हैं। क्योंकि उन्होंने भेड़ों को चराया, उन्हें जंगल में बिखरने के बाद इकट्ठा किया, एक चरागाह से दूसरे चरागाह में ले गए, जानवरों, चोरों जैसे भेड़ों के दुश्मनों से उनकी रक्षा की, और उनके स्वभाव में अंतर, उनकी कमजोरियों और एक साथ रहने की आवश्यकता के बावजूद, उन्होंने सीखा कि वे कैसे तीव्र मतभेदों में पड़ जाते हैं, इस तरह वे समुदाय के प्रति धैर्यवान होने के आदी हो जाते हैं और उनके बीच बुद्धिमान स्तर के अंतर, उनके स्वभाव में विविधता को समझते हैं। इस तरह वे झगड़ालुओं को सुलझाते हैं, कमजोरों पर दयालु होते हैं, और उनके साथ अच्छे व्यवहार करते हैं। अंत में, इन कामों की कठिनाइयों को सहन करना, बिना चरवाही किए अचानक इन कामों में लगाए जाने की तुलना में बहुत आसान होता है। जबकि यह गुण धीरे-धीरे चरवाही के माध्यम से प्राप्त हुआ है।”
“इस काम में, ख़ास तौर पर भेड़ों का ज़िक्र किया गया है। क्योंकि वे दूसरों की तुलना में कमज़ोर होती हैं, और उनका बिखरना ऊँटों या बैलों की तुलना में ज़्यादा होता है। बड़े जानवरों को बांधना, सामान्य तौर पर, ज़्यादा संभव होता है। लेकिन भेड़ों को, भले ही वे दूसरों की तुलना में ज़्यादा बिखरें, फिर भी उन्हें इकट्ठा करना और नियंत्रण में लाना दूसरों की तुलना में ज़्यादा तेज़ होता है।”
सलाम और दुआ के साथ…
इस्लाम धर्म के बारे में प्रश्नोत्तर
