“और जो लोग अपने धर्म को टुकड़ों-टुकड़ों में बाँट लेते हैं और अलग-अलग गुट बना लेते हैं, उनसे (दूर रहो। उनमें से) हर गुट अपने-अपने मत से घमंड करता है।” (रूम, 30/32)
– क्या यह आयत संप्रदायों से संबंधित है?
हमारे प्रिय भाई,
इस आयत का किसी भी मान्यता प्राप्त संप्रदाय से कोई संबंध नहीं है। वास्तव में, एक अन्य आयत में हमसे विद्वानों से पूछने को कहा गया है:
“लेकिन अगर वे इसे पैगंबर और उनमें से अधिकार रखने वालों को दिखाते, तो उनमें से जो लोग मामले की तह तक पहुँचते, वे जान लेते कि यह क्या है।”
(खबर किस ओर इशारा करती है)
वे जानते होंगे।”
(निस़ा, 4/83)
इसलिए, सूरह रूम में वर्णित स्थिति का सही संप्रदायों और सही विद्वानों से कोई संबंध नहीं है, क्योंकि यह अल्लाह है जो हमें उन विद्वानों से पूछने का आदेश देता है और यह भी बताता है कि वे हमारी पूछी गई बात को जानते हैं और इसे स्वीकार करते हैं।
तो फिर, सूरह रूम में वर्णित स्थिति क्या है?
पहले हम सूरह रूम की आयत 31 और 32 का अनुवाद प्रस्तुत करते हैं:
“तुम सब उसके सामने झुककर उसका विरोध करने से बचो, नमाज़ अदा करो और बहुदेववादियों में मत बनो। जो अपने धर्म को टुकड़ों में बाँटते हैं और अलग-अलग गुटों में बंट जाते हैं।”
(न बनें। इनमें से)
हर गुट अपने पास जो कुछ है, उससे घमंड करता है।”
इन आयतों में शामिल
“जो अपने धर्म को टुकड़ों-टुकड़ों में बांटते हैं और अलग-अलग गुटों में बंट जाते हैं…”
इस कथन का तात्पर्य उन लोगों से है जो धर्म के सार को खो चुके हैं, जिन्होंने अपनी इच्छाओं और वासनाओं को धर्म की जगह ले लिया है, और इस प्रकार…
-धर्म के मूल सिद्धांतों से हटकर-
ये अलग-अलग समूह हैं। इनका चारों संप्रदायों से कोई संबंध नहीं है, इसका सबसे बड़ा प्रमाण यह है कि ये संप्रदाय इस्लाम की बड़ी आबादी का प्रतिनिधित्व करते हैं, कुरान और सुन्नत को आधार मानते हैं, और एक हज़ार साल से सबसे बड़े विद्वान और संत पैदा करते रहे हैं, और इक़्तिदादी और अमलिय मामलों की बुनियादी शाख़ों में एक-दूसरे की पुष्टि करते हैं, और इस अर्थ में इस्लाम की आध्यात्मिक इकाई का प्रतिनिधित्व करते हैं।
लगभग 1300 वर्षों से, इन चार संप्रदायों को अहले सुन्नत के नाम से जाना जाता रहा है और इसी नाम से उन्हें याद किया जाता रहा है। यह तथ्य अपने आप में इस बात का स्पष्ट संकेत है कि वे पैगंबर मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) और उनके साथियों के मार्ग पर चल रहे थे।
इस्लाम से जुड़े होने के बावजूद, बहुत अलग-अलग पहलुओं वाले वर्गों के दृष्टिकोण से देखा जाए तो, सामान्य तौर पर दो अलग-अलग मानसिकताएँ मौजूद हैं। इनमें से
पहला
अहल-ए-सुन्नत व जमात
दूसरा,
ये लोग ही विधर्मी हैं।
अहल-ए-सुन्नत व जमात
हदीस-ए-शरीफ में
… “मैं और मेरे साथियों के जिस सिद्धांत पर विश्वास है, उस पर कायम रहने वाले…”
(कंजुल्-उम्मल, ह. सं: 1057)
के रूप में परिभाषित किया गया है। इसलिए, जो लोग इस सिद्धांत से सहमत नहीं हैं, उन्हें विधर्मी माना जाता है। ये उन साठ-दो संप्रदायों में से हैं। मुताज़िला, जेह्मीया, क़दिरिया, ख़ारिजियों और इसी तरह के लोग इस श्रेणी में आते हैं।
अहल-ए-सुन्नत व जमात के अपने भीतर दो अलग-अलग इतिक़ादी मजहब हैं:
अशरई
और
मातुरुदी।
इन दोनों में मूलभूत सिद्धांतों के मामले में बहुत कम अंतर है। विवरणों में कुछ बारीकियाँ हैं। इसलिए दोनों एक ही वर्ग का प्रतिनिधित्व करते हैं।
अहल-ए-सुन्नत वल-जमात
और
ईश्वर के प्रति समर्पित व्यक्ति
जिनको इस तरह से परिभाषित किया गया है, उन्हें दूसरी हदीस में,
“अधिकांश लोग वही हैं जो मेरे और मेरे साथियों के मार्ग पर चलते हैं।”
(कंजुल्-उम्मल, ह. संख्या: ८३१९)
के रूप में वर्णित है। हदीस में उल्लिखित
“अस्-सेवादु अल-अज़म / सेवाद-ए अज़म”
यह अवधारणा सबसे बड़े समूह, सबसे बड़ी सभा का अर्थ रखती है। इतिहास में, लगभग 1300 वर्षों के इतिहास वाले चार संप्रदायों के इर्द-गिर्द बने समूह से बड़ा कौन सा समूह है?
बिना किसी मजहब के रहने की प्रथा की शुरुआत को दो सौ साल भी नहीं हुए हैं। अगर हम चारों मजहबों को भी इल्म-ए-बदअत मानने लगे तो, हदीसों में जिन फिक्रों का ज़िक्र है…
-स्पष्ट रूप से-
क्या उन्हें ‘इल्म-ए-बद’ (धर्म में नवाचार) का मानने वाला करार दिए जाने के बाद, इस्लाम की एक उम्मत (समुदाय) की बात की जा सकती है?
बहुत आशावादी दृष्टिकोण से भी; इस उम्मत के 90% लोग कुरान से सीधे इस्लामी फ़ैसला नहीं निकाल सकते। ऐसे में ये सभी लोग या तो चार मजहबों के लाखों विद्वानों और इमामों के पीछे जाएँगे या
– न तो उनके धर्मपरायणता में, न तो उनके ज्ञान और समझ में और न ही उनके धार्मिक समझ में, वे चार संप्रदायों के विद्वानों के साथ कभी तुलना नहीं किए जा सकते हैं।
– उसे कुछ लोगों का पीछा करना होगा।
अब भगवान के लिए,
इमाम-ए-आजम, इमाम-ए-मालिक, इमाम-ए-शाफी, इमाम-ए-अहमद बिन हनबल
क्या हमें उनका अनुसरण करना चाहिए; या फिर उन कुछ लोगों का अनुसरण करें जो न तो सही भक्ति दिखाते हैं और न ही सही ज्ञान और समझ रखते हैं?
सामान्य तौर पर, सभी व्याख्याकार, हदीस के विद्वान, धर्मशास्त्री, फकीह, संत और विद्वान चार संप्रदायों से जुड़े लोग हैं।
संक्षेप में,
अगर हम उन चार संप्रदायों के अनुयायियों को, जिन्होंने तेरह शताब्दियों से इस्लाम की कम से कम 80-90% आबादी का गठन किया है, को विधर्मी मानते हैं, तो फिर इस्लाम की उम्मत, जो सभी उम्मतों में सबसे श्रेष्ठ है, कहाँ रह जाती है?
अल्लाह,
अल्लाह सुभानह व ताला ने नबी मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) के माध्यम से यह संदेश दिया है कि जो लोग उम्मत के रास्ते पर नहीं चलेंगे, उनका अंत नरक होगा, जैसा कि सूरह निसा की 115वीं आयत में बताया गया है:
“जिसको भी मार्गदर्शन दिया गया है,
(सही रास्ता)
जब सच्चाई स्पष्ट हो जाए, तो अगर वह पैगंबर का विरोध करे और मुसलमानों के रास्ते के अलावा किसी और रास्ते पर चले, तो हम उसे उसी रास्ते पर छोड़ देंगे और उसे नरक में डाल देंगे। वह कितनी बुरी जगह है!”
अधिक जानकारी के लिए क्लिक करें:
– क्या सूरह रूम की 32वीं आयत में आज के समुदायों के लिए कोई चेतावनी या प्रतिक्रिया है?
सलाम और दुआ के साथ…
इस्लाम धर्म के बारे में प्रश्नोत्तर
