– अगर किसी के अधिकारों का हनन किया जाता है, तो जब तक हकदार व्यक्ति अपनी हक को माफ नहीं करता, तब तक वह हक अल्लाह के पास माफ नहीं होता, तो फिर सालों तक कुफ्र में रहने वाले लोग जब ईमान लाते हैं तो उनके सारे गुनाह कैसे माफ हो जाते हैं?
हमारे प्रिय भाई,
इस्लामी स्रोतों से हमें जो समझ में आता है, उसके अनुसार, शिर्क-कुफ्र में मरने वालों के इन अपराधों को छोड़कर, भले ही वे दूसरों के अधिकारों का हनन हों, अल्लाह द्वारा अन्य अपराधों को माफ़ किया जा सकता है।
“निस्संदेह, अल्लाह अपने साथ किसी को शरीक करने को कभी माफ़ नहीं करेगा, परन्तु वह अपने इच्छानुसार किसी के अन्य पापों को माफ़ कर सकता है। और जो अल्लाह के साथ किसी को शरीक करता है, वह बहुत बड़ा झूठ बोलता है।”
(निसा, 4/116)
जिसमें इस आयत में व्यक्त किया गया है
-شرك को छोड़कर-
सामान्य माफी की सीमा में, दूसरों के अधिकारों का हनन भी शामिल है।
हालांकि, आयत में यह नहीं कहा गया है कि पापों को निश्चित रूप से माफ़ किया जाएगा, बल्कि यह इंगित किया गया है कि वे क्षमा के दायरे में हैं और क्षमा किए जा सकते हैं। आयत में अनुवाद में उल्लिखित
“परन्तु वह जिस पर चाहे, उसके अन्य पापों को भी क्षमा कर सकता है।”
यह अभिव्यक्ति इस बात का संकेत देती है कि क्षमा सभी के लिए निश्चित नहीं है, बल्कि यह अल्लाह की इच्छा पर निर्भर करता है कि वह कुछ लोगों और कुछ पापों को क्षमा करे।
निस्संदेह, पापों की क्षमा, विशेष रूप से पश्चाताप के आधार पर, ईश्वर का एक सिद्धांत है।
कई आयतों और हदीसों में कहा गया है कि यदि तौबा स्वीकार कर ली जाती है, तो पापों को माफ़ कर दिया जाएगा। इस दृष्टिकोण से देखने पर,
दूसरों के अधिकारों का क्षमादान
यह स्पष्ट है कि यह अन्य पापों से अलग है। क्योंकि अन्य पापों के लिए पश्चाताप, अपराध स्वीकार करना और सच्चे मन से पश्चाताप करना पर्याप्त है। लेकिन किसी के अधिकार का उल्लंघन करने के लिए, उस अधिकार के स्वामी को भी क्षमा करना आवश्यक है; और यह बहुत मुश्किल है। इसलिए, किसी के अधिकार का उल्लंघन करने के पाप की क्षमा अन्य पापों की क्षमा की तुलना में बहुत अधिक कठिन है।
यदि इस दुनिया में यह मामला सुलझा नहीं पाया गया, तो फिर आखिरत में अन्याय का शिकार हुए व्यक्ति को अपना हक मिलेगा या नहीं, यह मुद्दा सामने आता है। इस बारे में दो सहीहदीसें हैं, जिनमें से एक में हकदार को अपना हक मिलता है, और दूसरी में -किसी तरह से- हकदार अपना हक छोड़ देता है: उन हदीसों पर जाने से पहले, डर और उम्मीद के संतुलन को सिखाने वाली इस हदीस को सुनना फायदेमंद होगा:
हज़रत अनस (रज़ियाल्लाहु अन्हु) बयान करते हैं: हज़रत पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) ने फरमाया:
“अत्याचार तीन प्रकार का होता है:
वह अत्याचार जिसे अल्लाह कभी माफ नहीं करेगा; वह अत्याचार जिसे अल्लाह माफ कर देगा और वह अत्याचार जिसे अल्लाह अनदेखा नहीं करेगा।
क. अल्लाह द्वारा कभी क्षमा न किया जाने वाला अत्याचार,
यह अल्लाह के साथ किसी को शरीक बनाना है। क्योंकि शरीक बनाना एक बहुत बड़ा जुल्म है।
(ख) अल्लाह जिस ज़ुल्म को माफ़ करेगा
यह तो केवल वह अन्याय है जो सेवक अपने और अपने प्रभु के बीच (अर्थात अपने संबंधों में) खुद पर करते हैं।
ग. अल्लाह द्वारा अनदेखा नहीं किया जाने वाला अत्याचार
वह है, जो मनुष्य एक-दूसरे पर अत्याचार करते हैं, और जब तक वे एक-दूसरे को उनके अधिकार नहीं दिला देते, तब तक वह (अत्याचार) नहीं छोड़ेगा।”
(सुयूती, अल-जामियुस-सागिर, 2/94)
अब आइए, उस हदीस-ए-शरीफ को देखें जो क़यामत के दिन अपना हक़ पाने के लिए दृढ़संकल्पित व्यक्ति और उसके सामने मौजूद ज़ालिम की स्थिति को दर्शाती है:
हज़रत अबू हुरैरा (रज़ियाल्लाहु अन्हु) फरमाते हैं:
हज़रत पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम)
“क्या आप जानते हैं कि दिवालिया कौन होता है?”
ने पूछा। वहाँ मौजूद लोगों ने कहा:
“हमारे हिसाब से, दिवालिया का मतलब है वह व्यक्ति जिसके पास न तो पैसा है और न ही संपत्ति।”
उन्होंने कहा। इस पर पैगंबर मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) ने फरमाया:
“वास्तव में दिवालिया वह है जो कयामत के दिन एक तरफ़ अपनी नमाज़, रोज़े और ज़कात लेकर आएगा, और दूसरी तरफ़ उसने इस पर बदतमीज़ी की, उस पर बदनामी की, इस का माल खाया, उस का खून बहाया, इस को पीटा, ऐसा करके आएगा। इसलिए, उसके किए हुए अच्छे काम और पुण्य उसे, उसे बाँटे जाएँगे। अगर उसके कर्ज़ चुकाने से पहले उसके पुण्य खत्म हो जाएँ, तो फिर वह उनके पापों का बोझ खुद उठाएगा और फिर उसे जहन्नुम में डाल दिया जाएगा।”
(मुस्लिम, बिर्र, 59)
हदीस की वह रिवायत जिसमें बताया गया है कि अल्लाह ने किसी के हक को भी किसी माध्यम से माफ़ कर दिया, इस प्रकार है:
हज़रत अनस कहते हैं: रसूलुल्लाह (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) ने फरमाया:
क़यामत के दिन, दो लोग पवित्र ईश्वर के सामने घुटनों के बल झुकेंगे।
कोई:
“हे मेरे भगवान! मेरे इस भाई से मेरा हक ले लो।”
कहता है। परमेश्वर कहता है:
“उसका तो कोई भी अच्छा काम/पुण्य नहीं बचा है… अब तुम उसके साथ कैसा व्यवहार करना चाहते हो।”
ऐसा कहते हैं। आदमी,
“हे भगवान! मेरे पापों को माफ़ कर दे।”
कहता है।(इस बीच, पैगंबर मुहम्मद आगे कहते हैं:)
“वह दिन इतना कठिन होगा कि लोगों को अपने पापों का बोझ खुद उठाना होगा।”
)अल्लाह आदमी को
“अपना सिर उठाओ और (इस तरफ) देखो।”
यह सुनकर, आदमी ने अपना सिर उठाया और देखा और
‘हे भगवान! मैं सोने से बने महलों और सोने से बने, मोतियों से सजे महल देखता हूँ; ये किस पैगंबर, या किस सिद्दीक, या किस शहीद के लिए हैं?’
पूछता है। अल्लाह:
“जो कीमत चुकाएगा, वह उसका हो जाएगा।”
ऐसा कहने पर, आदमी;
‘हे भगवान! ऐसा कौन है जो इसे कर सकता है?’
कहता है। अल्लाह:
“तुम्हारे पास इसके लिए ताकत है।”
यह कहकर, आदमी;
‘मैं इन्हें किस चीज़ से खरीद सकता हूँ?’
अल्लाह पूछता है:
“अगर तुम अपने भाई को माफ कर दोगे, तो ये सब तुम्हारा हो जाएगा।”
ऐसा जवाब देता है। इस पर, आदमी कहता है:
‘मैंने उसे माफ कर दिया।’
कहता है। अल्लाह भी:
“इसलिए, अपने भाई का हाथ पकड़ो और उसे स्वर्ग में ले चलो।”
ऐसा आदेश देता है।(यह हदीस सुनाने के बाद पैगंबर मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) ने आगे कहा)
“हे अल्लाह के बंदों! अल्लाह से डरो, आपस में मेल-मिलाप करो – जो झगड़ा कर बैठे हैं, उन्हें मिला दो – बेशक, अल्लाह (क़यामत के दिन) मुसलमानों के बीच सुलह कराएगा/उन्हें मिला देगा।”
(देखें: अल-तरग़ीब व अल-तरहीब, 3/309; केंज़ु अल-उम्मल, ह. संख्या: 8863)।
अविश्वासियों के ईमान लाने के बाद उनके सभी पापों से मुक्ति इसलिए होती है क्योंकि वे पहली बार ईश्वरीय राज्य की नागरिकता प्राप्त करते हैं। मुसलमान ईमान लाने से हमेशा से ही इस्लाम के नागरिक होते हैं, इसलिए इस्लाम के विपरीत उनके व्यवहार का मूल्यांकन उन पर लागू होने वाले कानूनों और सिद्धांतों के अनुसार किया जाता है।
“इस्लाम पहले के अपराधों को माफ़ कर देता है / जो व्यक्ति पहले काफ़िर था, उसने जो भी अपराध किए थे, उन्हें नज़रअंदाज़ कर देता है, उन्हें अनदेखा कर देता है, और उसके लिए एक नया अध्याय शुरू करता है।”
(अहमद बिन हनबल, 4/199)
हदीस में इस बात का उल्लेख किया गया है कि…
सलाम और दुआ के साथ…
इस्लाम धर्म के बारे में प्रश्नोत्तर
