– कुछ हदीसों में बताया गया है कि अल्लाह सुबह की फाजिर (अज्र-ए-सादिक) और सूरज के उगने के बीच में रोज़ी का बंटवारा करता है और इस वक़्त सोने से रोज़ी में कमी आती है, लेकिन बहुत से मुसलमान और गैर-मुस्लिम लोग न तो सुबह जल्दी उठते हैं और न ही इस वक़्त जागते हैं, लेकिन उनके रोज़ी में कोई कमी नहीं है, क्या ये हदीसें मनगढ़ंत या कमज़ोर हैं, कृपया स्पष्ट करें।
– संबंधित कथन और मेरे द्वारा प्राप्त स्रोत: बेहाकी की रिवायत के अनुसार, “रसूल-ए-अकरम की बेटी फातिमा (रज़ियाल्लाहु अन्हा) ने कहा: “एक दिन सुबह (सूर्योदय से पहले) मैं लेटी हुई थी। (मेरे पिता) रसूलुल्लाह (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) मेरे पास आए और अपने मुबारक पैर से मुझे छुआ। फिर उन्होंने कहा: “मेरी बेटी! उठो और अपने रब के रोज़ी के वितरण में शामिल हो, लापरवाहों में मत बनो। क्योंकि अल्लाह फजर और सूर्योदय के बीच के समय में लोगों की रोज़ी का वितरण करता है।”
– बेहाकी की रिवायत के अनुसार, “अली बिन अबी तालिब (रज़ियाल्लाहु अन्ह) ने कहा: “रसूलुल्लाह (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) (एक दिन) सुबह की नमाज़ के बाद फातिमा (रज़ियाल्लाहु अन्हा) के कमरे में गए। फातिमा सो रही थी। रसूल-ए-अकरम (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) ने उसे जगाया और कहा…” इस प्रकार उन्होंने ऊपर दिए गए हदीस के समान ही बात कही।
– ऐशा (रज़ियाल्लाहु अन्हा) से रिवायत है कि रसूलुल्लाह (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) ने फरमाया था, “रिज़्क़ की तलाश में सुबह जल्दी उठो, क्योंकि सुबह का वक़्त बरकत और कामयाबी का वक़्त है।”
– उस्मान (रा) से रिवायत है कि पैगंबर साहब ने फरमाया था, “सुबह की नींद रोज़ी में रुकावट है।” (बयाक़ी, शुआबुल् ईमान, 4/180-181) (मुनज़िरी, अत-तरग़ीब व अत-तरहीब, II, 529-531, मुबारकफुरी, तोहफ़ुल् अह्वाज़ी, IV, 403-404; इब्न अर्रक, तंज़ीहुश शरीआ, 2/196)
हमारे प्रिय भाई,
– हज़रत फातिमा से संबंधित हदीस की रिवायत को खुद बेहाकी ने कमज़ोर बताया है।
(देखें: शुआबुल्-इमान, 6/404)
– हज़रत अली से वर्णित हदीस की रिवायत भी कमज़ोर है। क्योंकि, इन दोनों रिवायतों में शामिल अब्दुल मलिक बिन हारून नाम के रावी को, याह्या बिन माइन, बुखारी, इब्न हिब्बान जैसे हदीस के विद्वानों ने…
“शरारती आदमी”
और उसे झूठ बोलने का दोषी ठहराया गया है।
(देखें: नसरुद्दीन अल-अलबानी, सिल्सिलातु अल-अहादिस् अल-दाइफा, ह.नंबर: 5170)
–
“सुबह की नींद रोज़ी-रोटी में बाधा है।”
(बहिंकी, शुआबुल्-इमान, 6/401)
इस अर्थ की हदीस की रिवायत भी कमज़ोर है। रविओं में से इस्हाक बिन अब्दुल्ला बिन अबू फरवा…
“मतरूकुल्-हदीस”
हैं।
(देखें इब्न हजर, अल-तकरीब, संख्या: 368)
– एसीलुनी डे –
विभिन्न विद्वानों के विचारों के आधार पर-
इस हदीस को कमज़ोर या झूठा बताया गया है।
(देखें: केश्फुल-हाफ़ा, 2/22-23)
– अलबानी ने भी कहा कि उक्त कथावाचक को अली अल-मदीनी, अबू हतीम, नसई जैसे हदीस विशेषज्ञों द्वारा मान्यता प्राप्त है।
“परित्यक्त”
(हदीसों को नहीं लिखा जाता)
उन्होंने बताया कि इसे मान्य नहीं माना गया है। अलबानी ने इस हदीस की विभिन्न व्याख्याओं की ओर भी इशारा किया और कहा कि वे सभी कमज़ोर हैं।
(देखें: सिल्सिलातुल्-अहादिसी’द-दाइफा, ह. संख्या: 3019)
– हज़रत आइशा की रिवायत के अनुसार
“जब आप अपनी जीविका और आवश्यकताओं की पूर्ति के लिए प्रार्थना करते हैं, तो सुबह जल्दी उठें, क्योंकि सुबह का समय आशीर्वाद और सफलता का समय है।”
इस अर्थ की हदीस इब्न आद और तबराने ने
(अल-अवसात, 7/193)
ने वर्णन किया है।
(देखें: अक्लुनी, 1/320)
– तबरानी ने इस हदीस को अकेले
(एक कमजोर कथाकार)
उन्होंने इस्माइल (ब. काइस) द्वारा सुनाई गई कहानी का उल्लेख करते हुए, कहानी की कमज़ोरी की ओर इशारा किया।
(एजीवाई)
– इब्न आद ने यह भी बताया कि यह रिवायत केवल इस्माइल बिन काइस ने ही की थी, और इस व्यक्ति की सभी रिवायतें
“मंकर”
(अस्वीकार्य)
उन्होंने कहा है कि ऐसा है।
(देखें: इब्न आदी, अल-कामिल फी अल-दुआफा, 1/490-491)
इसके बावजूद,
“जिन हदीसों में कोई धार्मिक फ़ैसला नहीं है, बल्कि अच्छे कामों को करने के लिए प्रोत्साहित किया गया है, उन पर अमल किया जाता है।”
सिद्धांत के अनुसार, विद्वानों ने फज़ाइल-ए-अमल के संबंध में कमज़ोर हदीसों को शामिल किया है और इस तरह की कमज़ोर हदीसों के अनुसार अमल करने में कोई आपत्ति नहीं है।
इसलिए, उन समयों में जागना और अच्छे कामों में व्यस्त रहना सुन्नत है और इसमें सवाब है, जब सोना मनाही है। लेकिन जो व्यक्ति इन समयों में सोता है, वह इस सवाब और बरकत से वंचित रह जाता है, लेकिन वह गुनाहगार नहीं होता।
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सुबह की नमाज़ के बाद और अज़ान-ए-असर और अज़ान-ए-इशा के बीच सोना (फ़यलूले, ग़यलूले और क़यलूले) स्वास्थ्य के लिहाज़ से और धार्मिक रूप से हानिकारक है या नहीं?
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सलाम और दुआ के साथ…
इस्लाम धर्म के बारे में प्रश्नोत्तर
