“वह स्वर्ग से पृथ्वी तक अपने आदेशों को व्यवस्थित करता है। फिर वह एक दिन में उसके पास चढ़ जाता है, जिसकी अवधि आपकी गणना के अनुसार 1000 वर्ष है।”
(सजदा, 32/5)
– इस आयत से हम समझते हैं कि आदेश अल्लाह तक पहुँच गया है।
“और वे तुमसे आत्मा के बारे में पूछेंगे, तो कहो: आत्मा मेरे पालनहार के आदेश में है।”
(इज़रा, 17/85)
– इस आयत से हम यह भी समझते हैं कि आत्मा अल्लाह के आदेश से है।
“उसने उसे मरियम में इंफ्यूज किया और वह उससे एक आत्मा है।”
(निसा, 4/171)
– इस आयत से हम यह समझते हैं कि ईसा मसीह आत्मा थे।
“बल्कि, अल्लाह ने उसे अपने पास ऊंचा उठाया। अल्लाह महान और बुद्धिमान है।”
(एन-निसा, 4/158)
– इस आयत में भी कहा गया है कि ईश्वर ने यीशु को ऊंचा किया।
–
चूँकि आत्मा प्रभु के आदेश से है, और आदेश अल्लाह के पास चढ़ गया है, और यीशु भी आत्मा है और प्रभु के आदेश से है, तो क्या यीशु भी अन्य आदेशों की तरह अल्लाह के पास चढ़ गया है?
– जिन आयतों में ‘अमर’ (आदेश) और ‘रूह’ (आत्मा) शब्द आते हैं, उनमें कई आयतें ऐसी हैं जो उतरने और चढ़ने की बात करती हैं, यहाँ तक कि शूरा, 52 में भी।
“इस प्रकार हमने तुम्हें अपनी ओर से एक ज्ञान-ज्योति प्रदान की, जबकि तुम न तो किताब जानते थे और न ही ईमान।”
(इस आयत से हम समझ सकते हैं कि कुरान भी एक आत्मा है।) कुरान-ए-करीम के संबंध में भी “उतरना” शब्द का प्रयोग किया जाता है।
– आत्मा, कुरान, किताब, आदेश, यीशु आदि शब्दों में उतरने और उठने का शब्द बहुत इस्तेमाल किया जाता है, इसलिए मुझे लगता है कि यीशु के उठने और आदेश के उठने के बीच एक संबंध है, आप आदेश, आत्मा और मेरे द्वारा कहे गए अन्य शब्दों के अरबी अर्थ को भी देख सकते हैं, क्या आपको भी नहीं लगता कि अल्लाह के आदेश और यीशु के बीच एक समान स्थिति है?
हमारे प्रिय भाई,
– यह स्पष्ट कर देना ज़रूरी है कि कुरान में प्रयुक्त शब्द और अवधारणाएँ अलग-अलग जगहों पर अलग-अलग अर्थ व्यक्त कर सकते हैं। आयत के संदर्भ से अलग होकर उन शब्दों के केवल शाब्दिक अर्थों को देखकर उनका मूल्यांकन करना अक्सर सही नहीं हो सकता।
– सजदा सूरे में शामिल
“वह आदेश का पालन करेगा।”
इस वाक्य की व्याख्या विद्वानों ने अलग-अलग तरीके से की है (काम, रहस्योद्घाटन के रूप में):
a)
मुजाहिद के अनुसार, इस वाक्य का अर्थ है,
“आदेशों/कार्यों को पूरा करना”
”है।
b)
सुद्दी के अनुसार,
“वचन प्रकट करना”
का अर्थ है।
(देखें: मावेर्डी, संबंधित स्थान)
हालांकि, कार्यों का प्रबंध करना या रहस्योद्घाटन का प्रकटीकरण वास्तव में ईश्वर का कार्य है, लेकिन यह ज्ञात है कि इन कार्यों में फ़रिश्तों का उपयोग किया जाता है। उदाहरण के लिए, जिबरील रहस्योद्घाटन का फ़रिश्ता है।
– कामों में सावधानी बरतें:
जन्नत के फरिश्ते हवाओं और (आध्यात्मिक) सेनाओं का काम देखते हैं, जन्नत के फरिश्ते पानी और बारिश का काम देखते हैं, जन्नत के फरिश्ते आत्माओं को लेने का काम देखते हैं। और जन्नत के फरिश्ते (सीधे अल्लाह से प्राप्त) आदेशों को उन्हें नीचे भेजकर सूचित करने के काम में लगे रहते हैं।
(मावर्दी, कुरतुबी, संबंधित आयत की व्याख्या)
–
“वह एक दिन में उसके पास पहुँच जाएगा।”
जिसमें अनुवादित आयत में प्रयुक्त शब्द
उन्नयन
इस बात पर भी तीन मत हैं कि यह काम किस विभाग का है:
a)
जबरुद (जन्नत) में, जब वह (जबरुद) किसी को कोई संदेश पहुँचाता है, तो वह एक दिन में (जन्नत) में वापस चला जाता है।
b)
आसमान से धरती पर उतरकर काम करने वाला फ़रिश्ता एक दिन में उसके पास वापस चला जाता है।
ग)
पृथ्वी के निवासियों के समाचार और उन्हें ले जाने वाले नियुक्त फ़रिश्ते एक दिन में उसके पास पहुँच जाते हैं।
(देखें: कुरतुबी, मावरदी, आय)
– कुरतुबी के अनुसार, इस आयत में स्पष्ट रूप से फ़रिश्तों का उल्लेख नहीं किया गया है, लेकिन कथन के प्रवाह से यह समझा जा सकता है। फिर भी
,
“फ़रिश्ते और रूह, उसके सिंहासन तक, उस दिन चढ़ते हैं जिसकी अवधि पचास हज़ार साल होती है।”
(मारिक, 70/4)
इस आयत में स्पष्ट रूप से कहा गया है कि ये फ़रिश्ते हैं। आयत में “उस तक/अल्लाह तक पहुँचता है” का मतलब है कि वह स्वर्गों/सिदरेतुल्-मुन्तहा तक पहुँचता है।
(कुर्तुबी, चंद्रमा)
– फ़ख़रुद्दीन राज़ी के अनुसार, ईश्वर का आदेश (वही) ऊपर से नीचे, अपने बंदों पर उतरता है। और बंदों के आदेशों के अनुसार नेक काम नीचे से ऊपर की ओर उठते हैं।
(राज़ी, संबंधित आयत की व्याख्या)
यह बयान,
“सुंदर और पवित्र शब्द उसके पास उठते हैं। और वह नेक काम को, जो सुंदर और स्वीकार्य है, अल्लाह ऊँचा करता है।”
(या: नेक काम उन सुंदर और पवित्र शब्दों को ऊंचा करता है)
(फ़ातिर, 35/10)
यह उस आयत के अर्थ के अनुरूप है जिसमें कहा गया है।
– क़ाज़ी बेदावी ने इस विषय को इस प्रकार समझा:
“ईश्वर पृथ्वी पर के कार्यों का प्रबंध स्वर्ग से भेजे गए फ़रिश्तों जैसे माध्यमों से करता है। और यह प्रबंध कार्य एक दिन में फिर से ईश्वर के पास पहुँच जाता है और उसके ज्ञान में प्रकट होता है।” (बयदावी, संबंधित स्थान)
– इब्न आशूर के अनुसार,
“फिर वह एक दिन में उसके पास चढ़ जाएगा।”
इस कथन का तात्पर्य यह है कि हर चीज़ वास्तव में केवल अल्लाह की सृष्टि से ही है। आकाश से धरती तक किए गए ये उपाय, भले ही वे किसी कारण से जुड़े हुए प्रतीत हों, लेकिन ये कारण केवल पर्दे हैं, वास्तव में काम करने वाला, उन्हें पैदा करने और चलाने वाला केवल अल्लाह है।
(तुलना करें: इब्न आशूर, संबंधित आयत की व्याख्या)
– यीशु मसीह के स्वर्गारोहण के बारे में जानकारी,
यह एक ऐसा सत्य है जिसे इस्लाम के अधिकांश विद्वानों ने स्वीकार किया है। यह जानकारी कुरान की आयतों और सही हदीसों दोनों से समर्थित है।
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