– कुछ इस्लामी विद्वान कहते हैं कि निम्नलिखित हदीस कमजोर है और इसे सही नहीं माना जाना चाहिए।
– क्या यह सही है या कमजोर है?
– अगर यह कमजोर है, तो हमें इस घटना से निपटने के लिए कैसा रवैया अपनाना चाहिए?
हमारे प्रिय भाई,
संबंधित हदीस की रिवायत इस प्रकार है:
“यसीन कुरान का दिल है। जो व्यक्ति इसे अल्लाह की रज़ा और आखिरत पाने के लिए पढ़ता है, वह अवश्य माफ़ किया जाएगा। इसे अपने मृतकों के लिए भी पढ़िए।”
(मुसनद, 5/26)
इस वृत्तांत के समान वृत्तांत तिरमिज़ी और दारिमी में इस प्रकार वर्णित है:
“हर चीज़ का एक दिल होता है। क़ुरान का दिल यासीन है। जो कोई यासीन पढ़ेगा, अल्लाह उसे उसके पढ़ने के बदले क़ुरान को दस बार ख़त्म करने का सवाब देगा।”
(तिर्मिज़ी, फ़दाइलुल-क़ुरान, 7; दारिमी, फ़दाइलुल-क़ुरान, 21)
तिर्मिज़ी ने जिस हदीस को बयान किया है, वह यह है:
“गरीब”
उन्होंने कहा कि यह अज्ञात है और हूरून अबू मुहम्मद के बारे में भी जानकारी नहीं है। उन्होंने यह भी कहा कि इस विषय पर एक और कहानी है, जिसकी श्रृंखला बहुत मजबूत नहीं है। (तिर्मिज़ी, आय)
अहमद इब्न हनबल की मुसनद में वर्णित पूरी कहानी का अनुवाद इस प्रकार है:
“सूरह बकरा कुरान का शिखर और सर्वोच्च भाग है। इसके हर आयत के साथ अस्सी फ़रिश्ते उतरे थे। आयतुल कुर्सी अर्श के नीचे से निकाली गई और इसके साथ मिला दी गई या सूरह बकरा के साथ मिला दी गई। यसीन कुरान का दिल है। अगर कोई व्यक्ति अल्लाह तौहीद व तआला की रज़ामंदी और आखिरत की जगह पाने के लिए यसीन पढ़ेगा तो उसे ज़रूर माफ़ी मिलेगी। अपने मृतकों के लिए इसे (यसीन) पढ़ो।”
(मुसनद, 5/26)
इस हदीस
सेंडे की कमजोरी
ऐसा बताया गया है।
(देखें: अल-मुसनद, संपादन: शुऐब अल-अरनौत…, अल-मुसस्सातु अर-रिसाला, 33/417, क्रमांक: 20300)
कमजोर हदीसों के प्रति हमारा दृष्टिकोण कैसा होना चाहिए?
कमजोर हदीसों को, हलाल, हराम, इमान और फ़िक़ह से संबंधित हदीसों को छोड़कर, तर्गीब, तर्हीब और नेक कामों के फ़ज़ाइल से संबंधित हदीसों को, यह बताए बिना कि वे कमजोर हैं, बयान करना जायज़ है।
यह एक तथ्य है कि अहमद इब्न हंबल, अब्दुर्रहमान इब्न महदी और अब्दुल्ला इब्न अल-मुबारक जैसे महान इमामों ने कार्यों के गुणों के बारे में हदीसों के कथन के मामले में अधिक उदार रवैया अपनाया।
हालांकि, यह माना जाता है कि सनद का उल्लेख करना हदीस के महत्व को व्यक्त करने के समान है, लेकिन यह कहा गया है कि इस विषय के विशेषज्ञों की संख्या में कमी के कारण, इस भाग को भी कमज़ोर बताते हुए बयान करना आवश्यक है।
(देखें: अल-हातिब अल-बगदादी, अल-किफाया, पृष्ठ 162; ज़ैनुद्दीन अल-इराकी, अल-तक़ीद, पृष्ठ 10)
कमजोर हदीस पर अमल करने के लिए कुछ शर्तें निर्धारित हैं।
इब्न हजर से संबंधित एक राय के अनुसार, इसके लिए तीन शर्तें आवश्यक हैं:
1.
हदीस बहुत कमज़ोर नहीं होनी चाहिए।
एक हदीस को केवल खुद सुनाने वाले झूठे लोगों, झूठ बोलने के आरोप में फंसे लोगों और बहुत सारी गलतियाँ करने वालों की रिवायतें इसी तरह की होती हैं।
2.
कमजोर हदीस को इस्लाम में स्वीकृत किसी सामान्य सिद्धांत के विपरीत नहीं होना चाहिए।
यह शर्त उन बाद में गढ़ी गई चीजों को बाहर कर देती है जिनका धर्म में कोई आधार नहीं है।
3.
कमजोर हदीस पर अमल करते समय, यह सुनिश्चित करने के लिए कि हम रसूल-ए-अकरम के हवाले से कुछ ऐसा नहीं कह रहे हैं जो उन्होंने नहीं कहा, उस वृत्तांत को सावधानीपूर्वक स्वीकार करना आवश्यक है।
(शम्सुद्दीन अस-सहवी, अल-क़ौलुल्-बदी, पृष्ठ 255)
इनमें निम्नलिखित शर्तें भी शामिल हैं:
हदीस में ऐसे अतिशयोक्तिपूर्ण बयान नहीं होने चाहिए जिन्हें तर्क, शरिया और भाषा स्वीकार न करे।
यह किसी अन्य, अधिक प्रबल धार्मिक प्रमाण के विपरीत नहीं होना चाहिए।
(यूसूफ अल-क़र्दावी, सुन्नत को समझने की विधि, पृष्ठ 88)
इन बयानों के अनुसार,
यसीन सूरे के कुरान का दिल होने के बारे में एक हदीस की कहानी,
यसीन की सूरत पढ़ने के लिए प्रोत्साहित करने के कारण यह नेक कामों के फ़ज़ाइल वाले हिस्से में आता है। इसलिए, इस हदीस की कमज़ोरी पर ध्यान देते हुए, इस हदीस के अनुसार कार्य करने में कोई हर्ज नहीं है।
वास्तव में, यसीन सूरा,
कुरान का दिल
इस हदीस के कथन के आधार पर, जिसे इस प्रकार वर्णित किया गया है:
“क़ुरान का दिल”
इसे इस नाम से भी पुकारा गया है, लेकिन यह व्यापक रूप से प्रचलित नहीं हुआ।
(देखें: अलुसी, इब्न आशूर, यसीन सूरे की व्याख्या)
सलाम और दुआ के साथ…
इस्लाम धर्म के बारे में प्रश्नोत्तर
