– आस्था के बारे में दो अजीब सवाल:
1) मेरा पहला सवाल यह है: लगभग डेढ़ से दो साल के इस दौरान मुझे इस्लाम की सच्चाई पर यक़ीन हो गया (पहले भी मुझे यक़ीन था)। लेकिन मेरा सवाल यह है कि कुरान के अनुवाद में किसी भी दो आयतों में विरोधाभास दिखाई दे रहा है और व्याख्या करने पर यह ठीक हो जाता है।
– वे बाइबल और तोराह में मौजूद उन विसंगतियों को स्वीकार नहीं करते हैं, जिन्हें हम उनकी पुस्तक में स्पष्ट और निर्विवाद विसंगतियों के रूप में प्रस्तुत करते हैं और यह साबित करने के लिए कि वे विकृत हैं, और वे कहते हैं कि आप हमारे व्याख्याओं को भी पढ़ें, क्योंकि हमारे पास भी कोई विसंगति नहीं है।
2) मेरा दूसरा सवाल यह है: मैं मुसलमान हूँ, इसलिए कुरान में कुछ ऐसे कठिन पहलू हैं जो पहली नज़र में गलत समझा जा सकते हैं, लेकिन मैंने गहराई से खोजबीन करके और अपने धर्म को छोड़े बिना यह पाया कि वे सही हैं और मेरे विश्वास की सच्चाई को मैंने ज्ञानपूर्वक देखा। लेकिन मेरा सवाल यह है कि क्या किसी गैर-मुस्लिम या किसी दूसरे धर्म के व्यक्ति के लिए कुरान को विश्वास के साथ, यानी अल्लाह के वचन के रूप में देखना आसान है?
– क्योंकि बदीउज़्ज़मान सैद नूरसी कुरान को पहले ईमान की नज़र से, फिर कुफ्र (अविश्वास) की नज़र से देखते हैं और कहते हैं कि कुफ्र की नज़र से देखने पर कुरान का नूर बुझ सा जाता है।
– अगर ऐसा है तो काफ़िर लोग कुरान की सच्चाई को कैसे समझेंगे?
हमारे प्रिय भाई,
उत्तर 1:
जब हम काम के मूल सिद्धांत को भूल जाते हैं, तो चीजें एक दुष्चक्र में घूमना शुरू कर देती हैं।
जिसकी प्राथमिकता है, वह विषय
यह यह पता लगाना है कि तोराह और बाइबल के साथ-साथ कुरान की भी दिव्य पहचान क्या है। इसे निर्धारित किए बिना, प्रश्न में दिए गए तर्क से एक ठोस निष्कर्ष पर नहीं पहुँचा जा सकता। क्योंकि इस तर्क से आप शुरू से ही पवित्र शास्त्र और कुरान को एक ही तराजू में तौल रहे होते हैं।
– सबसे पहले, हम यह अच्छी तरह जानते हैं कि हमारे पास मौजूद वर्तमान ताओरात और बाइबल की पुस्तकें पूरी तरह से ईश्वरीय प्रेरणा का फल नहीं हैं। जो व्यक्ति ताओरात को देखता है, वह देखता है कि इस पुस्तक का लगभग 80-90% भाग दूसरों द्वारा लिखा गया एक ऐतिहासिक ग्रंथ है।
– मुहर्रेफ़,
यानी यह स्पष्ट उदाहरण है कि इसमें बदलाव किए गए हैं, इसमें जोड़-तोड़, परिवर्धन और कटौती की गई है; तोराह में वर्णित लूत की कहानी, हर पहलू से विरोधाभासों से भरी हुई है, जो पैगंबर के पद के योग्य नहीं है, एक विकृत कहानी का उदाहरण है। एक कहानी जो कहती है कि व्यापक समलैंगिक संबंधों ने समाज को विनाश की ओर ले जाया, और फिर उसी कहानी में विकृत, सगोत्रीय (इंसास्ट) पारिवारिक यौन संबंधों को दिखाया जाए और उस रास्ते को निर्दोष दिखाया जाए, और लूत को और विनाश से बचने के लिए पर्याप्त शुद्ध और पवित्र उसकी बेटियों को घृणित तरीकों से दिखाया जाए, यह एक ऐसा विकृत रूप है जिसे छिपाना असंभव है।
(देखें: बाइबल, उत्पत्ति 19/30–38)
हमारे पास मौजूद चार सुसमाचार
तो,
उनका दर्जनों लिखी गई किताबों में से चुना जाना और उनके लेखकों का ज्ञात होना,
इससे यह संभावना समाप्त हो जाती है कि ये पूरी तरह से एक रहस्योद्घाटन का परिणाम हैं। वैसे भी, ईसाई यह नहीं कहते कि ये यीशु मसीह को प्राप्त रहस्योद्घाटन हैं।
उत्तर 2:
बदियुज़मान ने जो कहा, वह यह है:
गलत रास्ते पर भटकने से सच्चाई नहीं मिलती।
सबसे पहले, सत्य तक पहुँचने के लिए अपनाई जाने वाली विधि मज़बूत होनी चाहिए। “शैतान के साथ वार्तालाप” में लोगों से कुरान पर विश्वास करने के बाद देखने के लिए नहीं कहा जा रहा है। विश्वास करने के बाद तो कोई समस्या ही नहीं रह जाती।
उस कथन का मतलब यह है कि कुरान को देखते समय, हमें यह मानकर कि यह ईश्वर की पुस्तक है, सही बात खोजने की कोशिश करनी चाहिए। क्योंकि यह कहना असंभव है कि कुरान “न तो ईश्वर का वचन है और न ही मनुष्य का वचन”।
इस प्रकार, कुरान को समझने की कोशिश करते समय, व्यक्ति को अपने दृष्टिकोण को निष्पक्ष और वस्तुनिष्ठ तरीके से समायोजित करना चाहिए। यहाँ निष्पक्षता का मतलब कुरान को बीच में छोड़ना नहीं है, बल्कि उसे संरक्षक की देखरेख में रखना है (
जिसके पास वह वर्तमान में है, वह प्रसिद्ध हो गया है, तो वह उसके हाथ में है)
छोड़ने से ज़्यादा तटस्थ कोई स्थिति नहीं होती।
जैसा कि आप देख सकते हैं, यहाँ
“पहले कुरान पर ईमान लाओ, फिर आओ और बहस करो।”
इस तरह का कोई बयान नहीं है। बल्कि, कुरान का उद्देश्य बहस के लिए एक निष्पक्ष क्षेत्र स्थापित करना है।
“ईश्वर का वचन”
यह धारणा मानने की आवश्यकता है, क्योंकि कुरान का प्रत्यक्ष स्वामी, पैगंबर मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम),
“यह किताब मेरी नहीं, बल्कि अल्लाह की है।”
कहकर उन्होंने इसका खुलासा किया।
इसलिए, इस मामले को सिद्ध करने या खारिज करने के लिए, पक्ष अपने-अपने सबूत पेश कर सकते हैं।
निश्चित रूप से, कम से कम चालीस तरीकों से चमत्कारिक कीलों से आर्श-ए-अज़ाम में जड़े इस हीरे को वहां से हटाना अब तक संभव नहीं था, और न ही भविष्य में संभव होगा।
– इतिहास में, हजारों अहले किताब, यानी यहूदी और ईसाई विद्वानों द्वारा कुरान की पुष्टि करने और उस पर विश्वास करने का तथ्य, कुरान के ईश्वर का वचन होने का एक प्रमाण है।
– आज भी पश्चिम में हर दिन शायद सैकड़ों लोग मुसलमान हो रहे हैं। जबकि ऐसा शायद ही कभी होता है कि कोई मुसलमान अपनी बुद्धि और ज्ञान का इस्तेमाल करके किसी दूसरे धर्म को चुने।
– तो, बात केवल पवित्र ग्रंथों के आयतों में विरोधाभासों को व्याख्याओं से सुधारने की नहीं है। पहले उत्तर में हमने जिस लूत की कहानी पर ध्यान दिया था, ऐसी कहानियाँ हैं जिनका कोई भी पक्ष लेने लायक नहीं है। एक पश्चिमी विद्वान,
मौरिस बुके
‘का
“बाइबल, कुरान और विज्ञान”
अपनी पुस्तक में कुरान और तोराह तथा इंजील के बीच के अंतरों को दिखाना, कुरान की सच्चाई को स्वीकार करना और दूसरों में होने वाले बदलावों को स्वीकार करना, न्यायप्रिय लोगों के लिए एक महत्वपूर्ण संदेश है।
सलाम और दुआ के साथ…
इस्लाम धर्म के बारे में प्रश्नोत्तर
