क्या मृत व्यक्ति (मृत्यु के बाद) या मरने वाले व्यक्ति के लिए कुरान की आयतें पढ़ी जा सकती हैं?

– मरने वाले व्यक्ति के पास कुरान की तिलावत की जा सकती है, तो फिर मरने के बाद उसके पास कुरान की तिलावत क्यों नहीं की जा सकती?

– क्या इस पढ़े गए कुरान से उसे कोई फायदा होगा?

हमारे प्रिय भाई,

मरते हुए व्यक्ति के पास “ला इलाहा इल्लल्लाह” और “अशहद अन्ला इलाहा इल्लल्लाह व अन्ना मुहम्मदा रसूलुल्लाह” का उच्चारण करना “तल्कीन” कहलाता है।

मरते हुए व्यक्ति को दाहिनी करवट करके सुलाना और उसका चेहरा क़िब्ले की ओर करना सुन्नत है। इस स्थिति में व्यक्ति के पास, उसे याद दिलाने के लिए, कलमा-ए-तौहीद और कलमा-ए-शहादत पढ़ी जाती है। हज़रत पैगंबर,

“अपने मरने वालों (मृत्यु के करीब वालों) को ला इलाहा इल्लल्लाह कहने के लिए प्रेरित करें।”


(मुस्लिम, जनाज़ 1, 2; तिरमिज़ी, जनाज़ 7)

ने आदेश दिया है। सुझाव देते समय,

“ला इलाहा इल्लल्लाह”

यहाँ तक कि, “शहादत का शब्द, तौहीद का शब्द कहो” इस तरह का रवैया नहीं अपनाना चाहिए, बल्कि इसके साथ-साथ इन्हें कहने से ही संतुष्ट रहना चाहिए।

इसके अलावा, मरने वाले व्यक्ति के पास कुरान-ए-करीम, विशेष रूप से यासीन सूरा पढ़ना उचित होगा।

कुरान-ए-करीम का केवल एक पहलू नहीं है। जैसा कि बेदीउज़्ज़मान हाज़रेत ने कहा,

“(कुरान)

यह मनुष्य के लिए एक ऐसा पवित्र ग्रंथ है जो एक साथ धर्म का ग्रंथ, प्रार्थना का ग्रंथ, स्मरण का ग्रंथ, चिंतन का ग्रंथ और मनुष्य की सभी आध्यात्मिक आवश्यकताओं को पूरा करने वाले कई ग्रंथों को समाहित करता है।”

(शब्द। पृष्ठ 340)

यानी कुरान-ए-मुबीन हमारी ज़िंदगी को व्यवस्थित करता है।

यह हमें ईश्वर के प्रति हमारे कर्तव्यों को दिखाता है, हमें दुनिया में आने के उद्देश्य, हमें क्या करना चाहिए, हमें कैसे पूजा करनी चाहिए, और हर चीज के ज्ञान और सार को समझाता है।

संक्षेप में, कुरान-ए-करीम एक स्मरण, विचार, प्रार्थना और निमंत्रण की किताब है।

कुरान-ए-करीम का प्रभाव क्षेत्र केवल दुनिया तक सीमित नहीं है।

उसने मुमिन आत्माओं को जो आशीर्वाद दिया, वह जीवन में ही समाप्त नहीं होता, बल्कि कब्र की दुनिया में भी जारी रहता है, वहां भी हमारी आत्माओं को खुशी देता है, और हमारी कब्र में रोशनी और उजाला होता है।

हमारे पूर्वजों की आत्माओं के लिए कुरान से क्या पढ़ा जाना चाहिए, इस बारे में हमारे पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) निम्नलिखित सलाह देते हैं:

“यसीन कुरान का दिल है। जो व्यक्ति इसे पढ़ता है और अल्लाह से आखिरत की खुशियों की कामना करता है, अल्लाह उसे माफ़ कर देता है। अपने मृतकों पर यसीन की तिलावत करें।”


(मुसनद, V/26)

यह हदीस-ए-शरीफ इस बात की ओर इशारा करता है कि सूरह यासीन को न केवल मृत्युशय्या पर पड़े रोगी को पढ़ा जा सकता है, बल्कि मृत मुसलमानों की आत्माओं को समर्पित करने के लिए भी पढ़ा जा सकता है।

हज़रत अबू बक्र (रज़ियाल्लाहु अन्हु) द्वारा वर्णित यह हदीस-ए-शरीफ भी इस मामले को स्पष्ट करता है:

“जो कोई अपने पिता या माता या उनमें से किसी एक की कब्र पर शुक्रवार को जाकर वहाँ यासीन सूरा पढ़ेगा, अल्लाह उस कब्र वाले को माफ़ कर देगा।”


(अली अल-मुत्तकी, केंज़ुल्-उम्मल, 1981, बाय्य., 16/468)

हालांकि कुछ विद्वानों ने इस रिवायत की सनद की आलोचना की है, सुयौती ने इस बात पर ध्यान आकर्षित किया है कि इस हदीस के गवाह हैं और कुछ उदाहरण हदीस रिवायतें उद्धृत की हैं। (देखें: सुयौती, अल-लाली, बेरूत, 1996, 2/365)

इस्लामी विद्वानों ने यह सलाह दी है कि जब किसी मृत व्यक्ति की आत्मा के लिए कुरान की तिलावत की जाए, तो उसके बाद दुआ करके उसकी आत्मा के लिए माफ़ी मांगी जाए, और सहाबा ने भी ऐसा ही किया। इमाम-ए-बयहाकी की एक रिवायत में बताया गया है कि अब्दुल्ला बिन उमर ने मृत लोगों की आत्मा के लिए सूरह बकरा की तिलावत करने की सलाह दी थी।

(बेहाकी, IV/56)

आइए, बदीउज़्ज़मान से एक उद्धरण के माध्यम से यह भी जानें कि एक फातिहा या पढ़ी गई यासीन की दुआ कैसे सभी मृतकों की आत्माओं तक बिना किसी कमी के समान रूप से पहुँचती है:

“फ़ातिर-ए-हकीम ने जिस प्रकार वायु तत्व को; क

उसने (ईश्वर ने) इल्म (ज्ञान) को बिजली की तरह फैलने और बढ़ने के लिए एक खेत और एक साधन बनाया है, और रेडियो के माध्यम से एक मीनार से पढ़ी जाने वाली अज़ान-ए-मुहम्मदी (अस्ल) को सभी स्थानों और सभी लोगों तक एक साथ पहुँचाने की तरह; इसी तरह, पढ़ी गई फातिहा भी, उदाहरण के लिए, सभी ईमान वालों के मृतकों तक एक साथ पहुँचाने के लिए, अपनी असीम शक्ति और अनंत बुद्धि से, आध्यात्मिक दुनिया में, आध्यात्मिक हवा में बहुत सारे आध्यात्मिक बिजली, आध्यात्मिक रेडियो बिछाए, फैले हुए हैं; वह प्राकृतिक टेलीफोन में उनका उपयोग करता है, उन्हें चलाता है।”

“जिस प्रकार एक दीपक जलने से हजारों दर्पणों में उसका पूरा प्रतिबिम्ब दिखाई देता है, उसी प्रकार यसीन-ए-शरीफ का पाठ करने से लाखों आत्माओं को उसका पूरा फल मिलता है।”


(शूआलार, पृष्ठ 576)

वास्तव में, कब्र में हमारे प्रियजन लगातार हमसे मदद की उम्मीद करते हैं। वे जानते हैं कि हमारी ओर से आने वाली दुआ, फातिहा, इखलास से वे साँस ले सकेंगे। क्योंकि कब्र इतनी कठिन परिस्थितियों से भरी होती है कि थोड़ी सी भी आध्यात्मिक मदद उनकी आत्मा को सुकून देगी। एक हदीस में पैगंबर मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) ने कहा:

“मृत व्यक्ति ऐसा है जैसे वह अपने कब्र में डूब रहा हो और मदद के लिए पुकार रहा हो। वह अपने पिता, भाई या मित्र से आने वाली दुआ की प्रतीक्षा कर रहा है। जब दुआ उसे मिल जाती है, तो उस दुआ का सवाब उसके लिए दुनिया और दुनिया में मौजूद हर चीज़ से ज़्यादा क़ीमती होता है। निस्संदेह, जीवितों का मृतकों के लिए उपहार दुआ और इस्तिगफ़ार है।”


(मिश्कात अल-मसाबيح, १/७२३)

– हनाफी फ़िरक़े के अनुसार

यह भी अच्छा होगा यदि कोई व्यक्ति अपने रिश्तेदार या करीबी दोस्त की कब्र के पास कुरान की आयतें पढ़े।

(व. ज़ुहेली, अल-फ़िक़हुल-इस्लामी, 8/49)।

निम्नलिखित कथन हनाफी विद्वानों के भी हैं:

“अहल-ए-सुन्नत व जमात के अनुसार, एक व्यक्ति प्रार्थना, उपवास, कुरान का पाठ, स्मरण, हज जैसे अच्छे कार्यों का पुण्य किसी और को उपहार में दे सकता है।”

(देखें: फतहुल-कादिर, 6/132; अल-बहुर-राइक, 7/379- शामिला-; रद्दु-ल-मुफ्तार, II/263)।

– मालिकी फ़िरक़े में तो

-बिना किसी शर्त के- किसी व्यक्ति के लिए यह जायज है कि वह अपने कब्र पर कुरान की तिलावत कराने की सिफारिश करे।

(व. ज़ुहेली, अल-फ़िक़हुल-इस्लामी, 8/51)।

– शाफ़ी और हनबली फ़िरक़े के अनुसार

किसी व्यक्ति के लिए यह जायज है कि वह अपनी कब्र पर कुरान पढ़ने की वसीयत करे। क्योंकि, तीन स्थितियों में कुरान पढ़ने का सवाब मृत व्यक्ति तक पहुँचता है: कब्र के पास पढ़ना, पढ़ने के बाद दुआ करना, और सवाब को मृत व्यक्ति की आत्मा के लिए नियत करके पढ़ना।

(देखें: व. ज़ुहेली, अल-फ़िक़हुल-इस्लामी, 8/51)।

इमाम नवाबवी ने अपनी पुस्तक अल-ममूद में (15/521-522) निम्नलिखित जानकारी दी है:

शाफीई मत के अनुसार, जो अधिक प्रसिद्ध है,

कुरान की दुआ का फल मृत व्यक्ति तक नहीं पहुँचता। हालाँकि, अधिक प्रचलित मत के अनुसार, यह फल – खासकर जब उसके लिए दुआ की जाती है – मृत व्यक्ति तक पहुँचता है।

– कुछ शाफी विद्वानों के अनुसार,

कब्र का मालिक, चाहे उसके लिए दुआ पढ़ी जाए या नहीं, कब्र पर पढ़ी जाने वाली कुरान की बरकत से लाभान्वित होता है।

(यूसूफ अल-अर्देबिलि, अल-अनवार, 1/399)।

“क्या कब्रिस्तान में पढ़ी जाने वाली और वहां मौजूद सभी मृतकों की आत्माओं को समर्पित की जाने वाली कुरान की दुआ, विभाजित होकर जाती है, या बिना विभाजित हुए उनकी आत्माओं तक पहुंचती है?”

इस तरह के एक सवाल के जवाब में, शाफी विद्वानों में से इब्न हजर ने कहा:

“हर मृत व्यक्ति के लिए पढ़ी गई कुरान की दुआ बिना किसी विभाजन के पूरी तरह से उसे पहुँचती है, और यह अल्लाह की व्यापक कृपा के अनुरूप है।”

उन्होंने जवाब दिया:

(देखें: बुग़यतुल-मुश्तर्शदीन, पृष्ठ 97)

.

हनाफी मत के अनुसार

मृतक को नहलाए जाने से पहले उसके पास कुरान पढ़ना महरूक (अवांछनीय) है। दूसरे कमरे में या दूर से पढ़ने में कोई आपत्ति नहीं है। इसके अलावा, मृतक को नहलाए जाने के बाद उसके पास कुरान पढ़ा जा सकता है।

इसके अलावा, दफन के दौरान, जब दफन का काम चल रहा हो, कुरान नहीं पढ़ा जाता है। लेकिन दफन का काम पूरा होने के बाद, कब्र के पास कुछ देर बैठना और मृतक के लिए दुआ करना और कुरान पढ़ना सुन्नत है।

(देखें: जलाल यिल्डिर्म, इस्लामी फ़िक़ह; एसोसिएट प्रोफेसर डॉ. सुलेमान टोप्रक, कब्र जीवन)

अधिक जानकारी के लिए क्लिक करें:

– क्या मृतक के लिए कुरान की तिलावत की जाती है?

– कब्र की यात्रा के क्या फायदे हैं? क्या मुर्दे कब्र पर आने वालों को देख पाते हैं?

सलाम और दुआ के साथ…

इस्लाम धर्म के बारे में प्रश्नोत्तर