हमारे प्रिय भाई,
अगर दुनिया में दो ऐसे शब्द हैं जो कभी साथ नहीं आ सकते, तो वे हैं “अल्लाह” और “भूलना”।
कुरान, अल्लाह को “भूलने वाला” कहना दृढ़ता से अस्वीकार करता है, और मूसा अलैहिस्सलाम की भाषा में कुरान कहता है:
”
उनका विवरण मेरे पालनहार के पास एक किताब में लिखा है। मेरा पालनहार भूलने वाला और भूलने योग्य नहीं है।
”
(ताहा, 20:52)
जबरुल्लह (जन्नत के पहरेदार) के मुँह से भी यही सच्चाई प्रकट होती है:
”
हम केवल अपने रब के आदेश से ही उतरेंगे। हमारा अतीत, हमारा भविष्य और इन दोनों के बीच की हर चीज़ उसी की है। और मेरा रब किसी चीज़ को नहीं भूलता।
”
(मरियम, 19:64)
इसलिए, ईश्वर के लिए “भूलना” शब्द का प्रयोग करना न केवल अनुचित है, बल्कि यह व्यक्ति को फिसलाता भी है और उसे अविश्वास/अधर्म के गड्ढे में धकेल देता है।
क्योंकि “भूलना” एक अधूरा गुण है। और अल्लाह सभी अधूरे और कम गुणों से पाक और पवित्र है, दूर और अलग है। इस विश्वास को व्यक्त करने के लिए हम “सुब्हानल्लाह” कहते हैं! अर्थात् “हे अल्लाह! तू सभी अधूरे और कम गुणों से पाक है। अगर भूलने जैसा कोई अधूरा गुण है, तो वह मुझमें है, मुझसे उत्पन्न होता है, तेरे में होना संभव नहीं है। ये गुण तेरी ईश्वरीयता के अनुरूप नहीं हैं और न ही शोभा देते हैं।”
अल्लाह का एक नाम ‘अलीमु’ है। सर्वशक्तिमान अल्लाह हर चीज़ जानता है और हर चीज़ से अवगत है; चाहे वह भूतकाल की हो या भविष्य की, गुप्त हो या प्रकट, दिखाई देने वाली हो या अदृश्य, सबसे छोटी से लेकर सबसे बड़ी चीज़ तक, सबसे कम से लेकर सबसे अधिक तक।
पौधों और जानवरों की लाखों प्रजातियों के सभी जीवों का भोजन, वस्त्र, दुनिया में आना और दुनिया से जाना, और उनके कर्तव्यों का उन्हें प्रेरित किया जाना, ये सभी कार्य ईश्वर ने अपने अनंत ज्ञान से सृष्टि की शुरुआत से ही बिना किसी रुकावट के किए हैं। और जब इसमें अरबों मनुष्य भी शामिल हो जाते हैं, तो मनुष्य ईश्वर के ज्ञान की व्यापकता की कल्पना भी नहीं कर सकता।
जिस व्यक्ति कहता है कि अल्लाह ने उसे भुला दिया है, उससे यह सवाल करना चाहिए: “क्या तुम अपने दिल की धड़कन खुद नियंत्रित करते हो?” या “क्या तुम अपने शरीर की सभी कोशिकाओं में भोजन का वितरण खुद करते हो?” या “क्या तुम अपनी सांसों से खून को खुद साफ करते हो और फिर उसे आवाज के रूप में इस्तेमाल करते हो?” … और इसी तरह के सैकड़ों सवाल।
ईश्वर ने मनुष्य को केवल एक छोटा सा चुनाव और निर्णय लेने का तंत्र दिया है। उसके बाद, जो भी कार्य करने का इरादा वह करता है, वह सब ईश्वर अपनी समग्र इच्छाशक्ति से स्वयं करता है। उदाहरण के लिए, हाथ उठाने या पैर से कदम रखने का निर्णय हम पर है, लेकिन इसका मस्तिष्क में संसाधित होना, फिर हाथ या पैर की तंत्रिका तंत्र तक, फिर पेशीय तंत्र तक, और फिर जोड़ों तक पहुँचने तक, दर्जनों जैविक और रासायनिक प्रक्रियाएँ करना, यह सब ईश्वर की समग्र इच्छाशक्ति से है। आइए अपने विवेक से पूछें कि इनमें से कौन सा कार्य हमारे नियंत्रण में है। विवेक और बुद्धि रखने वाला कौन कह सकता है कि “मैंने कदम रखने की इच्छा की, लेकिन ईश्वर ने -अल्लाह न करे- एक को चलने दिया और दूसरे को भूल गया।”
कुरान हमें परमेश्वर के ज्ञान की व्यापकता और अनंतता के बारे में बताता है:
”
कहिए: चाहे तुम अपनी बात छिपाओ, चाहे उसे जाहिर करो, अल्लाह उसे जानता है। आसमानों में जो कुछ है, ज़मीन में जो कुछ है, अल्लाह उसे जानता है। अल्लाह हर चीज़ पर पूरी तरह से क़ादिर है।
”
(आल इमरान, 3:29)
इस विषय पर सैकड़ों आयतें हैं। सभी आयतें ईश्वर के ज्ञान की अनंतता को बताती हैं और समझाती हैं। हमारा ज्ञान और हमारी जानकारी सीमित और परिमित है। लेकिन ईश्वर का ज्ञान और उसकी जानकारी अनंत, शाश्वत और असीम है।
ईश्वर का ज्ञान क्यों असीमित और अनंत है? क्योंकि ईश्वर के ज्ञान में कोई स्तर, पद या कोटि नहीं है। यह नहीं कहा जा सकता कि “वह इतना जानता है और इतना नहीं जानता”। यह सीमा केवल मनुष्यों के लिए है। एक इंसान चाहे कितना ही विद्वान या प्रतिभाशाली क्यों न हो, वह केवल कुछ ही चीजें जानता है। “थोड़ा जानना, बहुत जानना” जैसे शब्द मनुष्यों के लिए हैं, मनुष्यों के लिए प्रयोग किए जाते हैं, ईश्वर के लिए ऐसे शब्दों का प्रयोग करना संभव नहीं है।
हमारा ज्ञान बाद में प्राप्त होता है और बाद में सीखने से विकसित होता है। जबकि अल्लाह का ज्ञान अनादि है। उसके ज्ञान का न कोई आरंभ है, न कोई अंत; न कोई पूर्व है, न कोई उत्तर; न कोई अतीत है, न कोई भविष्य…
इसलिए, अल्लाह के भूलने, याद न रखने या हमारे जैसे “मन में न आने” जैसी कोई बात बिल्कुल भी संभव नहीं है और हो ही नहीं सकती।
सलाम और दुआ के साथ…
इस्लाम धर्म के बारे में प्रश्नोत्तर
