क्या फ़रिश्तों की आत्मा है; यह कहा जाता है कि वे नूरानी जिस्म हैं, तो क्या फ़रिश्तों के भी जिस्म हैं?

हमारे प्रिय भाई,

हदीस-ए-शरीफ में;

“फ़रिश्ते नूर से पैदा किए गए हैं, और जिन्न आग की लपटों से पैदा किए गए हैं, और आदम को उस चीज़ से पैदा किया गया है जिसका वर्णन तुमसे किया गया है।”




(मुस्लिम, ज़ुहद, 10/60)

इस प्रकार व्यक्त किया गया है।

फ़रिश्ते नूर से पैदा हुए हैं।

नूर स्वयं चेतना है। एक क्षण में अपनी नूरानी सत्ता से वे कई स्थानों पर मौजूद हो सकते हैं, कई रूपों में प्रकट हो सकते हैं, और एक साथ कई भाषाओं में बात कर सकते हैं। वास्तव में, एक क्षण में जब फ़रिश्ता जिबरील (अ.स.) अर्श के नीचे अल्लाह के सामने सजदा कर रहा था, उसी क्षण वह दीह्ये के रूप में पैगंबर मुहम्मद (स.अ.व.) के दरबार में भी मौजूद था।

इसी तरह, हज़रत जिबरील (अ.स.) ने हज़रत मूसा (अ.स.) को तोराह हिब्रू में, हज़रत ईसा (अ.स.) को इंजील सुरीयानी में और हज़रत मुहम्मद (स.अ.व.) को कुरान अरबी में नाजिल किया। इसका मतलब है कि वे सभी भाषाएँ जानते थे और अलग-अलग भाषाएँ बोलने वाले अलग-अलग पैगंबरों से बात करते थे।

फ़रिश्तों को नूर से बनाया जाना इस बात का संकेत नहीं है कि उनमें आत्मा नहीं है। हालाँकि, हमें इस बारे में कोई जानकारी स्रोतों में नहीं मिली। जिस प्रकार सूर्य एक नूरानी पिंड है और उसके सात रंगों का प्रकाश है, उसी प्रकार फ़रिश्तों का भी नूर से बना एक शरीर और उस शरीर में एक आत्मा होना संभव है।

फ़रिश्ते आकार और कद-काठी में बहुत अलग-अलग प्रकार के होते हैं। सूर्य के लिए नियुक्त एक फ़रिश्ता और बारिश की बूंदों को नीचे गिराने के काम में लगा एक फ़रिश्ता निश्चित रूप से बहुत अलग है।

कुछ फ़रिश्तों के पंख इतने विशाल हैं कि वे पूर्व से पश्चिम तक, अर्थात् दुनिया के पूर्वी छोर से पश्चिमी छोर तक, हर जगह को ढँक सकते हैं; यह केवल इसलिए नहीं है कि वे उड़ सकें, बल्कि इसलिए भी है कि वे फ़रिश्तों के लोक में, अल्लाह की अद्भुत रचना के रूप में, अपनी उपस्थिति दर्ज करा सकें।

“कुछ वृत्तांतों के संकेत और सृष्टि के नियम के ज्ञान से कहा जा सकता है कि ग्रहों से लेकर पानी की बूंदों तक, गतिमान कुछ वस्तुएँ कुछ फ़रिश्तों के वाहन हैं। वे ईश्वर की अनुमति से उन पर सवार होते हैं, और सृष्टि के दृश्य को देखते और घूमते हैं।”


(नुरसी, सोज़ेर, पन्द्रहवाँ सोज़)

जिस प्रकार आकाश, सूर्य और तारे अपने शब्दों से -अर्थात, अपने अस्तित्व से- अल्लाह की स्तुति करते हैं, उसी प्रकार फ़रिश्ते भी -अपने हृदय से- उनका प्रतिनिधित्व करते हुए, अल्लाह की स्तुति करते हैं। (सोज़र, चौबीसवाँ शब्द, चौथा सिद्धांत)

यही कारण है कि फ़रिश्ते नूर से बने होने के कारण अपने हर कण से इस तस्बीह को करते हैं। पंखों का होना उनकी तस्बीह को बढ़ाने वाला एक पहलू है।

इस ब्रह्मांड में दो तरह के नियम हैं।

कोई एक;


अल्लाह का

केलाम

ये धर्म ईश्वर के गुणों से उत्पन्न हैं और पैगंबरों और ईश्वरीय संदेशों के माध्यम से मानवता को भेजे गए हैं। इस धर्म का मुख्य उद्देश्य मानवता है। इस धर्म का पालन करना और इसे अपने जीवन में प्रदर्शित करना मानव का कर्तव्य है।

अन्य

शरिया तो

; अल्लाह की इच्छा और

शक्ति

विशेषण से उत्पन्न

शरिया के अनुसार सृष्टि की रचना

अर्थात्, ब्रह्मांड में स्थापित सभी नियम और कायदे-कानून हैं। बीज का एक प्रणाली के अनुसार फटना और बढ़ना, तारों का सटीक रूप से अपनी कक्षा में गति करना, सभी जीवों की जीवन की परिस्थितियों और जीविका का पूर्ण रूप से व्यवस्थित और प्रबंधित होना, ये सभी इर्दा (इच्छाशक्ति) के गुण से उत्पन्न शरियत के मामले और नियम हैं।

जिस प्रकार कलाम (वाणी) के गुण से उत्पन्न धर्म का उत्तरदायी समुदाय मनुष्य और जिन्न हैं, उसी प्रकार इर्दा (इच्छाशक्ति) के गुण से उत्पन्न स्वाभाविक और सृजनात्मक धर्म का उत्तरदायी समुदाय वे फ़रिश्ते हैं जो हर चीज़ की निगरानी और देखभाल करते हैं। हर बारिश की बूंद की निगरानी और देखभाल करने वाले फ़रिश्ते होने की बात हदीसों में साबित है।

(देखें: तबरी, इब्न कसीर, सुयुती/अद-दुर्रुल-मनसूर, हक्का: 6-12 आयतों की व्याख्या; केंजुल्ल-उम्मल, ह. सं: 4679)

फ़रिश्ते इस ब्रह्मांड की घटनाओं और मामलों के दर्शक और विचारक हैं।

जिस प्रकार बोलना अल्लाह के कलाम (वाणी) के गुण का एक प्रकटीकरण है, उसी प्रकार सृष्टि करना भी इर्दा (इच्छाशक्ति) और कुदरत (शक्ति) के गुणों का एक प्रकटीकरण है। शरीयतें भी इन्हीं गुणों के अनुसार आकार लेती हैं। इर्दा और कुदरत के गुणों के क्रियाकलाप, अर्थात् सृष्टि की घटनाएँ, सृष्टि संबंधी शरीयत के रूप में वर्णित हैं।

सलाम और दुआ के साथ…

इस्लाम धर्म के बारे में प्रश्नोत्तर