– क्या सभी जगतों और प्राणियों का, इल्म-ए-इलाही और लवह-ए-महफूज़ के अलावा, इसी तरह से संरक्षण है?
हमारे प्रिय भाई,
सभी प्राणियों
ईश्वरीय ज्ञान
और
लेह-ए-महफूज
बाहर भी, यह निर्धारित करना मुश्किल है कि क्या उनका उसी तरह से संरक्षण किया जाता है। हालाँकि, इन संपत्तियों का
-सभी को एक इकाई के रूप में नहीं-
विभिन्न पहलुओं से
इमाम-ए-मुबीन, किताब-ए-मुबीन
और हम यह भी उस्ताद बदीउज़्ज़मान से सीखते हैं कि यह बात समय के मिसाली पन्ने में भी लिखी हुई है।
बदियुज़्ज़मान हज़रेत के इस विषय पर विचार इस प्रकार हैं:
“जिसने ब्रह्मांड को असंख्य ग्रंथों में समाहित एक विशाल पुस्तक के रूप में प्रस्तुत किया, और जो इमाम-ए-मुबीन और किताब-ए-मुबीन है, जिसमें सभी प्राणियों की सभी कहानियाँ लिखी गई हैं, जो लेह-ए-महफूज़ की पुस्तिकाएँ हैं…”
(आसा-ए-मूसा, पृष्ठ 210)
“हाँ, एक बीज में, स्वतःस्फूर्त रूप से, इच्छाशक्ति और सृजनात्मक आदेशों का शीर्षक है”
‘किताब-ए-मुबीन’
जो खबर देता है और इशारा करता है; और जो सैद्धांतिक रूप से ईश्वर के आदेश और ज्ञान का एक शीर्षक है।
‘इमाम-ए-मुबीन’
दो ऐसे फितरत के प्रकट होने के संकेत हैं जो इसकी सूचना देते हैं और इसका प्रतीक हैं।”
(कथन, पृष्ठ 469)।
“इमाम-ए-मुबीन”
यह ज्ञान और ईश्वरीय आदेश का एक प्रकार का शीर्षक है, जो प्रकट जगत की तुलना में अदृश्य जगत की ओर अधिक ध्यान देता है…
‘इमाम-ए-मुबीन’
ईश्वरीय शक्ति के आदेश और नियति के नियम के अनुसार, सृष्टि में हर एक वस्तु एक निशान है, जो अस्तित्व की श्रृंखला में है।
‘लेव्ह-ए-महव-इस्बात’
कहा गया
‘समय के दर्पण के पृष्ठ पर’
लिखता है, आविष्कार करता है, और लोगों को उत्तेजित करता है…”
“अम्मा”
‘लेव्ह-ए-महव-इस्बात’
यदि, स्थिर और शाश्वत है
लेव्ह-ए-महफूज़-उ-अज़म के संभव दायरे में,
अर्थात्, जो वस्तुएँ सदैव मृत्यु और जीवन, अस्तित्व और विनाश का अनुभव करती हैं, उनमें एक परिवर्तनशील रजिस्टर और एक मिटाने-लिखने वाला तख्ता है, और वही समय की वास्तविकता है…”
“अम्मा”
‘किताब-ए-मुबीन’
तो, अदृश्य दुनिया से ज़्यादा,
दुनिया-ए-शहादत
वह देखता है। अर्थात्, वह अतीत और भविष्य की अपेक्षा वर्तमान समय पर ध्यान देता है और ज्ञान और आदेश की अपेक्षा, ईश्वर की शक्ति और इच्छा का एक शीर्षक, एक रजिस्टर, एक पुस्तक है।
‘इमाम-ए-मुबीन’
भाग्य की किताब तो,
‘किताब-ए-मुबीन’
यह शक्ति का रजिस्टर है।”
(कथन, पृष्ठ 548)
a)
इन स्पष्टीकरणों से हम समझते हैं कि यह सभी अस्तित्वों और उनके सभी पहलुओं को समाहित करता है, जो अस्तित्व में हैं और अस्तित्व में रहेंगे।
अल्लाह का ज्ञान सर्वव्यापी है।
(b) लेह-ए-महफूज
यह ईश्वर के अनंत ज्ञान का एक प्रकार है, जो नियति की एक पुस्तक है। हालाँकि यह ईश्वर के अनंत ज्ञान के समान दायरे में नहीं है, फिर भी यह उस ज्ञान में मौजूद जानकारी का एक बड़ा हिस्सा शामिल करता है।
ग)
लेव्ह-ए-महफूज़ की दो महत्वपूर्ण पुस्तकें हैं:
इमाम-ए-मुबीन और किताब-ए-मुबीन।
इनमें से हर एक में लेवह-ए-महफूज में मौजूद सारी जानकारी नहीं है, लेकिन इन दोनों में मिलकर वह सारी जानकारी मौजूद है।
डी)
और लेह-ए-महफूज केवल
“संभावनाओं की सीमा के भीतर”
जिसमें घट रही घटनाओं और अस्तित्वों का रिकॉर्ड रखा जाता है
“लेह-ए-महव व इस्पात”
जिसका उल्लेख शीर्षक से किया गया है, समय का एक काल्पनिक पृष्ठ है, जो एक प्रकार का व्हाइटबोर्ड है।
इन बुनियादी रिकॉर्ड, लेखों और रजिस्टर के अलावा, कुछ विशेष रजिस्टर भी हैं।
बीज, बीज, अंडे, यादें
जैसे। अल्लाह, हकीम और हाफिज के नाम के अनुसार, लेह-ए-महफूज की मिसालों को भी पैदा किया है।
सदियों से लेकर अनंत काल तक सब कुछ अल्लाह के ज्ञान में है। सदियों से लेकर अनंत काल तक सब कुछ अल्लाह की इच्छा और शक्ति से रचा गया है। जिस प्रकार यह ब्रह्मांड अल्लाह की शक्ति का दर्पण है और उसे दर्शाता है, उसी प्रकार लेवह-ए-महफूज़ भी उसके ज्ञान और संरक्षण का दर्पण है। ब्रह्मांड को रचना अल्लाह का एक विशेष चमत्कार है, और उसमें घटित होने वाली और घटित होने वाली हर चीज़ को रिकॉर्ड करना भी उसका एक अलग चमत्कार है। अर्थात, इस अस्तित्व के जगत को रचना अल्लाह का विशेष कार्य है, और लेवह-ए-महफूज़ को रचना भी उसका विशेष कार्य है।
इस महान चमत्कार के छोटे-छोटे उदाहरणों से धरती पर जीव-जंतुओं से भरा पड़ा है। एक फलदार पेड़ की योजना और कार्यक्रम को उसके सभी बीजों में समाहित करना, एक ऐसा महान घटना है जिस पर आश्चर्य और चिंतन करना चाहिए। इसी तरह, सभी पक्षियों और मछलियों की योजनाएँ उनके अंडों में लिखी होती हैं, और मनुष्यों और कई अन्य जीवों के शुक्राणु में भी उस जीव की सभी विशेषताओं का कोड होता है जो उनसे उत्पन्न होगा।
मनुष्य में एक बहुत ही महत्वपूर्ण पहलू है जो उसे अन्य जीवों से अलग करता है। उसका शारीरिक ढाँचा नफ्स में संक्षेप में लिखा होता है, लेकिन वह अपने स्वतंत्र इच्छाशक्ति का उपयोग करके जो भी कार्य करता है, चाहे वह अच्छे में हो या बुरे में, वह उसके स्मृति में दर्ज हो जाता है, जो कि लेवह-ए-महफूज़ का सबसे सुंदर उदाहरण है।
जिस प्रकार शुक्राणु वंश की निरंतरता के लिए होते हैं, उसी प्रकार यादें भी महालय के मैदान में बड़े लेखा-जोखा में एक प्रमाण पत्र होंगी।
इस दुनिया में स्मृति का महत्वपूर्ण कार्य मानव जाति के ज्ञान और तकनीक में प्रगति की सेवा करना है। जहाँ पशुओं में कोई प्रगति नहीं होती, वहाँ पाप और पुण्य भी नहीं होते। जिस तरह पहला मधुमक्खी जो काम करती थी, आज की मधुमक्खी भी वही काम करती है। जिस तरह पहले मधुमक्खी की आत्मा जितनी शुद्ध और निर्मल थी, पाप और विद्रोह से उतनी ही दूर थी, आज की मधुमक्खियाँ भी वैसी ही हैं।
मनुष्य अपने अंतिम सांस तक अच्छे या बुरे काम कर सकता है। यह दर्शाता है कि स्मृति मृत्यु के बाद भी बनी रहती है।
जहां तक नाभिकों, बीजों और स्मृति में रिकॉर्ड की प्रकृति की बात है;
“जिस प्रकार ईश्वर का स्वरूप प्राणियों से मिलता-जुलता नहीं है, उसी प्रकार उसके कार्य भी उनसे मिलते-जुलते नहीं हैं।”
इस सच्चाई के अनेक उदाहरण हमारे आसपास हर जगह मौजूद हैं।
– जिस प्रकार मधुमक्खी की बनावट मकड़ी से मिलती-जुलती नहीं है, उसी प्रकार शहद का उत्पादन करना भी रेशम का उत्पादन करने जैसा नहीं है।
– जिस प्रकार अखरोट का पेड़ अंजीर के पेड़ से अलग होता है, उसी प्रकार अखरोट का फलना भी अंजीर के फलने से अलग होता है।
– जिस प्रकार सूर्य का सार महासागरों से मेल नहीं खाता, उसी प्रकार सूर्य की ज्वालाएँ मछली पैदा करने या हवा को शुद्ध करने के समान नहीं हैं।
– आइए अपने शरीर पर वापस आते हैं। जैसे हमारी आँखें हमारे कानों से अलग हैं, वैसे ही देखना सुनना से अलग है।
ईश्वर ने सभी प्राणियों को अलग-अलग स्वभाव, अलग-अलग विशेषताएँ और अलग-अलग कार्य सौंपे हैं। ईश्वर का स्वभाव, उसके द्वारा रचे गए किसी भी प्राणी के स्वभाव से मेल नहीं खाता, और न ही उसके कार्य, प्राणियों के कार्यों से मिलते हैं।
इन क्रियाओं में से एक यह भी है
“संरक्षण, रखरखाव, जीव के सभी गुणों को आनुवंशिक कोड में लिखना”
क्रिया है।
ईश्वर एक पेड़ के सभी कार्यों को उसके बीज में संक्षेप में प्रस्तुत करते हैं, जैसे हम किसी पढ़ी हुई किताब का सारांश निकालते हैं। हमारे सारांश में किताब के सभी विवरण नहीं होते। अगर हम उसे किसी और को पढ़ने को दें, तो वह किताब में मौजूद जानकारी के अधिकांश भाग से वंचित रह जाएगा। लेकिन, ईश्वर का बीजों में किया गया रिकॉर्ड ऐसा नहीं है। वह एक विशाल पेड़ को एक छोटे से बीज में संक्षेप में प्रस्तुत करता है, फिर भी उस पेड़ का कोई भी गुण इस सारांश से बाहर नहीं रहता।
लेह-ए-महफूज (लेह-ए-महफूज) को
“सभी बीज, नाभिक, भ्रूण”
हालांकि यह एक दर्पण की तरह है, लेकिन इस मामले में सबसे अच्छा उदाहरण “अहसन-ए-तकवीम” में बनाया गया इंसान है। स्मृति में सब कुछ दर्ज होता है, लेकिन हमारे द्वारा लिखने की तरह नहीं। स्मृति में इस अद्भुत रिकॉर्ड को समझने में हमारी असमर्थता, लेवह-ए-महफूज को समझने में भी लागू होती है।
जिस प्रकार हमारी स्मृति में किसी घटना के सभी चरण दर्ज होते हैं, उसी प्रकार घटना से संबंधित व्यक्तियों के रूप और आवाजें भी दर्ज होती हैं। इसका सबसे उन्नत रूप लेह-ए-महफूज में दर्ज है। उसमें भी सब कुछ, हर चीज़, सबसे उत्तम तरीके से दर्ज है।
दूसरी ओर, मनुष्य, जो अपने मूल्यवान शब्दों और कार्यों को हमेशा के लिए सुरक्षित रखने की भावना रखता है, ने कविता, लेखन, फोटोग्राफी, कैसेट और सीडी जैसे रिकॉर्डिंग के साधनों को विकसित और लोकप्रिय बनाया है। किरामैन कातिबीन फ़रिश्तों का अस्तित्व, जो मनुष्य के उन कार्यों को रिकॉर्ड करने के लिए ज़िम्मेदार हैं जो उसे हमेशा के लिए इनाम दिलाएंगे, जन्नत में हमेशा के लिए फल देंगे और जिनकी स्क्रीनिंग हमेशा के लिए आखिरत के सिनेमाघरों में चलती रहेगी, यह फितरत में मौजूद उन मूल्यवान पलों को संरक्षित रखने की भावना का सबसे सुंदर समाधान है।
इस दृष्टिकोण से, ईश्वर की
हाफ़िज़
नाम
यह किरमान कातिबीन नामक फ़रिश्तों की नियुक्ति के माध्यम से एक सुंदर तरीके से प्रकट होता है।
सलाम और दुआ के साथ…
इस्लाम धर्म के बारे में प्रश्नोत्तर
