हमारे प्रिय भाई,
इस्लाम में महिलाओं की स्थिति के संबंध में, आज के समय में सबसे अधिक चर्चा का विषय महिलाओं का हिजाब (headscarf) पहनना है। कुरान में इस बारे में कहा गया है:
“हे पैगंबर! अपनी पत्नियों, अपनी बेटियों और ईमान वाली स्त्रियों से कहो कि वे (जब किसी काम से बाहर निकलें) अपने ऊपर अपने आवरण (हिजाब) पहन लें। यही उनके लिए सबसे अच्छा है कि वे पहचानी जाएँ और उन्हें नुकसान न पहुँचाया जाए। अल्लाह क्षमाशील और दयालु है।”
(अहज़ाब, 33/59),
“और ईमान वाली स्त्रियों से कहो कि वे अपनी निगाहें (दूसरों की ओर) न फेरें, और अपनी शर्मगाहों की रक्षा करें, और अपनी ज़ीनत (सज्जा) को ज़ाहिर न करें, सिवाय इसके जो (आँखों के सामने) दिखाई दे, और अपने सर के रूमाल को अपने गले तक (पहनें), और अपनी ज़ीनत को अपने शौहरों, अपने बाप, अपने शौहर के बाप, अपने बेटों, अपने शौहर के बेटों, अपने भाइयों, अपने भाइयों के बेटों, अपनी बहनों के बेटों, अपनी (ईमान वाली) ख़्वातीन, अपने दासों, और उन मर्दों को न दिखाएँ जिन पर (तुम्हारे शौहर की) नज़र न हो, और न उन बच्चों को जो (अभी) तुम्हारी शर्मगाहों को नहीं समझते, और (ज़मीन पर) अपने पैर पटक कर (ज़ीनत को) ज़ाहिर न करें, ताकि जो (ज़ीनत) छिपाई हुई है, वह (ज़ाहिर) हो जाए। ऐ ईमान वालो! सब मिलकर अल्लाह की तरफ़ तौबा करो, ताकि तुम फलाह पाओ।”
(नूर, 24/31)
इस और इसी तरह की आयतों की अभिव्यक्ति और शैली, और पैगंबर मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) के समय के व्यवहार, यह दर्शाते हैं कि महिलाओं का हिजाब पहनना, सिर्फ़ एक सलाह या रीति-रिवाज या सामाजिक-सांस्कृतिक परिस्थितियों पर आधारित नैतिक ढाँचे में एक नियम होने से कहीं अधिक, एक धार्मिक और बाध्यकारी नियम है। आज तक सभी इस्लामी विद्वानों की समझ और सदियों से इस्लामी समुदाय का व्यवहार भी इसी दिशा में रहा है।
यह स्पष्ट है कि आवरण के विषय में महिलाओं पर एक भारी जिम्मेदारी थोपी गई है। इसे महिला की रक्षा, सम्मान और समाज में उसे एक सम्मानित स्थान दिलाने के प्रयास का एक हिस्सा माना जाना चाहिए। शर्म और आवरण, जीवों में केवल मनुष्य में ही पाया जाने वाला एक गुण है।
इस्लामी विद्वानों में यह आम सहमति है कि महिलाओं को हाथ, चेहरा और पैर को छोड़कर बाकी शरीर को ढंकना चाहिए। हालाँकि, यह स्पष्ट है कि ढँकने के रंग, शैली और रूप समाज की परंपराओं, स्वाद और संभावनाओं से जुड़े होंगे, और इसलिए वे क्षेत्र और समय के अनुसार भिन्न हो सकते हैं।
जाहिलियत के दौर में अरब महिलाओं की दो आदतें थीं:
वे अपने सिर पर रूमाल बांधती थीं और उसे दोनों कंधों के बीच से पीछे की ओर लटकाती थीं, जिससे उनकी गर्दन पूरी तरह से और छाती का कुछ हिस्सा खुला रहता था।
सज्जा-संवार कर वे अपने घरों से निकलकर अजनबी पुरुषों के साथ घूमती और बैठती थीं।
इस्लाम के बाद, जब तक मदीने में हिजाब की आयत नहीं आई, तब तक ये दोनों प्रथाएँ जारी रहीं। हज़रत ऐशा (रज़ियाल्लाहु अन्हा) ने हिजाब की आयत आने के बाद मुस्लिम महिलाओं की स्थिति का वर्णन इस प्रकार किया:
“मैं अल्लाह की कसम खाता हूँ, मैंने अल्लाह की किताब की पुष्टि करने और उसके द्वारा उतारे गए विश्वास के मामले में अन्सार की महिलाओं से बढ़कर किसी को नहीं देखा। जब नूर सूरे की हिजाब की आयत उतरी, तो पुरुषों ने उनसे कहा और अल्लाह की आयतों को पढ़ने लगे। सभी महिलाओं ने अल्लाह के आदेश का पालन करते हुए ऊन और कपास के अपने हिजाब पहने और रसूलुल्लाह के पीछे सुबह की नमाज़ अदा करने आईं।”
हिजाब और तस्सुतर की आयतें आने के बाद दो तरह के तस्सुतर अनिवार्य कर दिए गए।
– हर महिला को यौवनारंभ की उम्र से ही अपने पूरे शरीर को ढंक कर रखना चाहिए और इसे अपने निजी लोगों के अलावा किसी और को नहीं दिखाना चाहिए।
– जब तक कोई जायज ज़रूरत न हो, तब तक अपने घरों से बाहर न निकलें और अजनबी पुरुषों के साथ न घूमें और न बैठें।
स्रोत:
1) इल्मीहाल, तुर्की धर्म मामलों के निदेशालय इस्लामिक अनुसंधान केंद्र
2) रऊफ पेलिवान, महान महिला धर्मशास्त्र।
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