क्या पैगंबर की निंदा करने वाला इस्लाम धर्म से बाहर हो जाता है?

– क्या पैगंबर के खिलाफ बदनामी करने वाले की तौबा कबूल की जाएगी, क्या इस गुनाह में किसी के हक का हनन हुआ है?

– इस विषय पर, अबू हनीफा, मालिक, अहमद बिन हनबल, शाफी, लैस, सौरी जैसे संप्रदाय के इमामों ने क्या मत अपनाए हैं?

हमारे प्रिय भाई,

जबकि लापरवाही, अज्ञानता या दबाव में होने जैसे किसी भी बहाने के बिना,



जो व्यक्ति जानबूझकर और सोच-समझकर पैगंबर का अपमान करता है, दूसरे शब्दों में, पैगंबर के बारे में बदनामी करता है, या पैगंबर के बारे में अश्लील बातें कहता है।

हालांकि इस्लामी धर्मशास्त्रियों के बीच मृत्युदंड की सजा देने के बारे में एक सहमति (consensus) है, लेकिन इस सजा को लागू करने, दूसरे शब्दों में, इसे क्रियान्वित करने के बारे में अलग-अलग राय हैं।

पैगंबर का अपमान करने जैसे गंभीर अपराध करने वालों को दी जाने वाली सजा के बारे में

काज़ी इयाज़

और जो उसके जैसे सोचते हैं और इस मामले में बहुत संवेदनशील हैं

कई विद्वानों के अनुसार,

इस अपराध को करने वाले व्यक्ति को धर्मत्यागी/धार्मिक विद्रोही या काफ़िर माना जाता है, और उसे बिना पश्चाताप किए सीधे मौत की सजा सुनाई जाती है। इस व्यक्ति के शव को न तो धुला जाता है और न ही उसके लिए नमाज़-ए-जनाज़ह अदा की जाती है, और न ही उसे मुस्लिम कब्रिस्तान में दफनाया जाता है।

इमाम मालिक, अहमद बिन हनबल, शाफी और लिस

कुछ संप्रदाय के इमामों द्वारा अपनाए गए एक मत के अनुसार, इस अपराध को करने वाले व्यक्ति को धर्मत्यागी (मुरतद) माना जाएगा,

उससे पश्चाताप करने के लिए कहा जाता है।

यदि वह पश्चाताप करे और अपनी पछतावा व्यक्त करे, तो उसे इस्लाम में वापस आ गया माना जाएगा। लेकिन इससे उसे मृत्युदंड नहीं मिलेगा। क्योंकि धर्मत्याग/इर्तिदाद अल्लाह के खिलाफ किया गया एक अपराध है, जो पश्चाताप से समाप्त हो जाता है, और दोषी को सजा से मुक्ति मिल जाती है।

पैगंबर की निंदा करने का अपराध इससे अलग है,

क्योंकि यह अपराध उसके निजी हित में था

इसमें दूसरों के अधिकारों का हनन शामिल है।

चूँकि मनुष्य के अधिकारों का प्रायश्चित पश्चाताप से नहीं किया जा सकता, इसलिए अपराधी को मार दिया जाता है। लेकिन चूंकि उसने इस्लाम धर्म अपना लिया और मुसलमान बन गया, इसलिए उसकी विरासत उसके उत्तराधिकारियों को दी जाती है, उसके लिए नमाज़-ए-जनाज़ह अदा की जाती है और उसे मुस्लिम कब्रिस्तान में दफनाया जाता है।

इमाम आजम अबू हनीफा और अन्य हनाफी फ़िक़ह विद्वानों के साथ-साथ अन्य संप्रदायों के इमामों के भी

पसंद के योग्य

अन्य विचारों के लिए

के अनुसार, जो व्यक्ति पैगंबर मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) को गाली देता है, उनके संदेश को झूठा बताता है और उनसे दूर होने की बात करता है, वह काफिर है।

(धर्मत्यागी)

उस पर मृत्युदंड की सजा है। उससे पश्चाताप करने को कहा जाता है, यदि वह पश्चाताप करता है और अपनी पश्चाताप की भावना व्यक्त करता है, तो मृत्युदंड लागू नहीं किया जाता है और सजा रद्द कर दी जाती है।

अगर वह पश्चाताप नहीं करता है

धर्मत्यागी घोषित किए जाने पर, उसे मृत्युदंड दिया जाता है और उसके साथ मुसलमानों जैसा व्यवहार नहीं किया जाता है, अर्थात उसके शव को नहीं धोया जाता है, उसके लिए नमाज़-ए-जनाज़ नहीं पढ़ी जाती है और उसे मुस्लिम कब्रिस्तान में नहीं दफनाया जाता है, बल्कि उसे एक गड्ढे में गाड़ दिया जाता है। उसकी विरासत को उसके वारिसों में नहीं बांटा जाता है, बल्कि उसे खजाने में जमा कर दिया जाता है। (1)

नबी मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) की निंदा करने और अपमान करने वाले व्यक्ति को दी जाने वाली सजा के बारे में व्यक्त किए गए विचारों को ध्यान में रखते हुए, इस तरह के लोगों की स्थिति को देखते हुए,

सामाजिक-सांस्कृतिक, सामाजिक-आर्थिक और सामाजिक-मनोवैज्ञानिक परिस्थितियों को ध्यान में रखते हुए, इन परिस्थितियों के अनुरूप उपचार, विशेष रूप से सूचना और जागरूकता के उद्देश्य से, चेतावनी, आलोचना, स्वतंत्रता का प्रतिबंध (कारावास) और अंततः जीवन के अधिकार को समाप्त करने की सजाएँ

यह कहना संभव प्रतीत होता है कि इसे दिया जा सकता है।

इस्लामी विद्वानों में कुछ ऐसे भी हैं जो कहते हैं कि पैगंबर मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) की निंदा करने या अपमान करने वाले गैर-मुस्लिमों को जो सजा दी जानी चाहिए, वह मुसलमानों को अपमान करने वालों को दी जाने वाली सजा के समान ही होनी चाहिए, लेकिन वे यह भी मानते हैं कि उन्हें तुरंत नहीं मारा जाना चाहिए, बल्कि उन्हें समाज में उचित तरीके से पुनर्जीवित करने के लिए सजा दी जानी चाहिए।

अबू हनीफा और इमाम अस-सवरि

ऐसे विद्वान भी हैं।

कुछ विद्वानों का कहना है कि गैर-मुस्लिमों के साथ किए गए समझौते के अनुसार, उन्हें नहीं मारा जाएगा, और उनके द्वारा किए गए बहुदेववाद पैगंबर की निंदा से बड़ा है। (2)

लेकिन अगर ऐसे लोग उन्हें दिए गए अवसरों का सही उपयोग नहीं करते हैं और बार-बार वही अपमान और अनादर करते रहते हैं, तो यह तय है कि उन्हें राजनीतिक रूप से भी उसी सजा, यानी मौत की सजा, दी जाएगी।

दूसरी ओर, यह माना गया है कि इस अपराध को करने वाले गैर-मुस्लिम इस्लाम धर्म अपनाकर इस सजा से बच सकते हैं। (3)

इस मत को सिद्ध करने के लिए जो तर्क प्रस्तुत किया गया है, वह कुरान का यह अंश है:

“

(हे मेरे रसूल!)

और उन इनकार करने वालों से कहो: ‘यदि वे पैगंबर से दुश्मनी छोड़ देते हैं, तो उनके पिछले पापों को माफ़ कर दिया जाएगा। और यदि वे फिर से इनकार करने लगते हैं, तो पिछली कौमों पर आई आपदा निश्चित रूप से उन पर भी आएगी।’


(4)

पैगंबर का अपमान करने वाले गैर-मुस्लिमों को मारने की राय रखने वाले अबू हनीफा के अलावा, इमाम मालिक सहित अन्य संप्रदाय के इमामों ने इस राय का समर्थन किया,

“यदि वे अपने वादों को तोड़कर और अपनी शपथों को भंग करके तुम्हारे धर्म पर आक्रमण करें, तो काफ़िरों के सरदारों को मार डालो। क्योंकि उनकी कोई शपथ नहीं होती। शायद वे रुक जाएँ।”


(5)

कुरान की इस आयत और पैगंबर मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) के गैर-मुस्लिम लोगों के साथ व्यवहार के अनुसार

काब इब्न अशरफ

और वे पैगंबर की उस प्रथा का हवाला देते हैं जिसमें उन्होंने इसी तरह के लोगों को मरवा दिया था। उन्होंने यह भी कहा कि गैर-मुस्लिमों के साथ किए गए समझौते का मतलब यह नहीं हो सकता कि पैगंबर मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) के खिलाफ अपमानजनक व्यवहार की अनुमति दी जाए।

इसी मत के इस्लामी विद्वानों के अनुसार, गैर-मुस्लिमों के साथ समझौता करना और उन्हें अमानत देना, यह नहीं रोकता कि जब वे मुसलमानों की संपत्ति चुराते हैं तो उनके हाथ काट दिए जाएं, और जब वे किसी मुसलमान को मारते हैं तो उन्हें मार दिया जाए, अर्थात् इस्लामी कानून के दायरे में दिए जाने वाले इस तरह के दंड को यह नहीं रोकता, और न ही पैगंबर मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) की निंदा करने के कारण दिए जाने वाले मृत्युदंड को रोकता है। क्योंकि उन्होंने समझौते में उन्हें दिए गए अधिकारों का उपयोग नहीं किया, बल्कि उन्होंने अपने वादे तोड़े और विश्वासघात किया। इसलिए वे इस दंड के योग्य हैं। (6)

इस्लामी विद्वान, जो पैगंबर मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) के सम्मान को बहुत महत्व देते हैं, और इस वजह से उन लोगों को मृत्युदंड देने के पक्षधर हैं जो उन्हें गाली देते हैं, अपमान करते हैं, या उनका अपमान करते हैं, या ऐसे व्यवहार करते हैं जो इन बातों का संकेत देते हैं, विशेष रूप से

मालकी विद्वान,

उन्होंने अल्लाह के रसूल के प्रति अपनी संवेदनशीलता को ज़रूरत से ज़्यादा बढ़ा दिया;

“पैगंबर की कमीज या कमीज का बटन गंदा है।”

उन्होंने कहा कि जो लोग ऐसा कहते हैं, और इससे पैगंबर की निंदा या कमी का इरादा रखते हैं, उन्हें भी मौत की सजा दी जाएगी। उन्होंने यह भी माना कि जो लोग पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) की निंदा करते हैं और उनका अपमान करते हैं, या पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) की निंदा करने वाले छंद लिखते हैं या याद करते हैं और दूसरों को सुनाते हैं, और जानबूझकर ऐसा करते हैं, उन्हें भी यही सजा मिलेगी। (7)

इसलिए, जो लोग पैगंबर मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) के भौतिक और आध्यात्मिक व्यक्तित्व पर प्रहार करते हैं, उन्हें अपमानजनक रूप से चित्रित करते हैं, उनके निजी और पारिवारिक जीवन पर प्रत्यक्ष या परोक्ष रूप से झूठे आरोप लगाते हैं, या उनका और उनसे संबंधित मूल्यों का उपहास करते हैं, वे उनके प्रति अनादर करते हैं। ऐसे लोग, जैसा कि ऊपर की आयतों में बताया गया है, दुनिया और आखिरत दोनों में अल्लाह के लानत के शिकार होंगे।

इस तरह की कार्रवाई और व्यवहार में शामिल लोगों के खिलाफ कानून की सीमा के भीतर प्रतिक्रिया करना और इस तरह के व्यवहार को रोकना, विश्वास रखने वाले व्यक्तियों और उनके द्वारा गठित राजनीतिक प्राधिकरणों का कर्तव्य है।

पादटिप्पणियाँ:

1) क़ाज़ी इयाज़, एश-शिफ़ा, II, 220, 227, 236, 255, 256, 265; क़स्तालानी, मवाहिबुल्लदुनिय्या, I, 513; टोपालोग्लू, पैगंबर के प्रति अनादर का धार्मिक फ़ैसला, दीयानेट जर्नल, अंकारा, 1989, खंड 25, संख्या: 4, 77.

2) क़ाज़ी इयाज़, एश-शिफ़ा, II, 261.

3) कास्तालानी, मौआहिबुल्लुदुन्निये, 1, 513; कादी इयाज़, एश-शिफा, 2, 261.

4) अल-अनफाल, 8/38.

5) तौबा, 9/12.

6) क़ाज़ी इयाज़, अल-शिफ़ा, खंड II, पृष्ठ 261.

7) क़ाज़ी इयाज़, एश-शिफ़ा, II, 222; 246; देखें सलीम ओज़रसलान, हज़रत पैगंबर के प्रति अनादर, कलाम अनुसंधान 5: 2 (2007), पृष्ठ 63-84.

सलाम और दुआ के साथ…

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