– तलाक सूरे की 4वीं आयत में “अभी तक मासिक धर्म न होने वाली” के रूप में अनुवाद किया गया है, यह अनुवाद गलत है। क्योंकि
“लेम”
“हज़ून” शब्द का अर्थ अभी तक नहीं होता, बल्कि इसका अर्थ अरबी में “अभी तक” होता है।
“लेम मा”
वह तर्क प्रस्तुत करता है। लेकिन एक नास्तिक ने मेरे इस विचार का विरोध किया और जवाब में उसने यह कहा:
– लम (Lem) अरबी भाषा में निषेध/नकार दर्शाता है। अरबी भाषा में काल के तीन रूप होते हैं।
(भूतकाल, वर्तमानकाल, आज्ञावाचक);
कुछ लोगों के अनुसार, यह अल्पता कई जगहों पर दोहराई जाने की आवश्यकता के कारण एक धन है। हालाँकि, अभाव से उत्पन्न होने के कारण, कई अवधारणाओं में ‘लैम’ का अर्थ अभी तक होता है, अर्थात् ‘लैम’ अभी तक और कभी नहीं का अर्थ देता है, उदाहरण के लिए: (لم يولدوا) कभी नहीं पैदा हुआ / पैदा नहीं हुआ; लैम युवैल्लुदु (لم يبدأ بعد) अभी तक शुरू नहीं हुआ; लैम यद् एबा’दु किसी विषय के किसी कार्य को अभी तक शुरू नहीं करने का उल्लेख करते समय भी लैम का उपयोग किया जाता है।
– इसी आधार पर उसने दावा किया कि तलाक सूरे के 4वें आयत में जिन महिलाओं का ज़िक्र है जो मासिक धर्म नहीं देखतीं, वे केवल छोटी लड़कियां हैं, बड़ी महिलाएं इसमें शामिल नहीं हैं। इस तरह उसने इस्लाम को दोषी ठहराया। उसने कहा कि आयत में ‘लैम’ (لَمْ) शब्द का प्रयोग, जो मेरे ज्ञान के अनुसार, किसी क्रिया के होने की संभावना को दर्शाता है, लेकिन किसी कारण से वह नहीं हुई, ऐसा अर्थ देता है।
– यह छोटे लोगों की तुलना में बड़े लोगों पर अधिक लागू होता है। एक नास्तिक को कैसे जवाब दिया जा सकता है?
हमारे प्रिय भाई,
– सबसे पहले, सिद्धांत के तौर पर, हम यह कहना चाहेंगे कि,
किसी भी व्याकरण नियम को आधार बनाकर, किसी एक शब्द के अर्थ को आधार बनाकर कुरान से कोई निष्कर्ष निकालना एक सही तरीका नहीं है। लाखों इस्लामी विद्वानों की राय को दरकिनार करना, जो अरबी भाषा को हमसे कहीं बेहतर जानते हैं, और कुछ ऐसे शब्दों से निष्कर्ष निकालने की कोशिश करना जिनका अर्थ उनके प्रयोग के अनुसार कई अर्थों में हो सकता है, वैज्ञानिक अनुशासन की दृष्टि से एक मान्य तरीका नहीं है।
–
“लेम”
यह अव्यय किसी ऐसी बात को नकारने के लिए प्रयोग किया जाता है जिसकी होने की उम्मीद नहीं थी।
“लेम्मा”
तो, यह किसी अपेक्षित घटना को नकारने के लिए है। उदाहरण के लिए:
“अब्दुल्लाह मेरे पास नहीं आया”
जब आप ऐसा कहते हैं, तो आप यह बताना चाहते हैं कि अब्दुल्ला आपके पास नहीं आया और आप उसकी प्रतीक्षा नहीं कर रहे हैं।
इसके बजाय
“जब तक कि अब्दुल्ला मेरे पास नहीं आता”
जब आप ऐसा कहते हैं, तो आप यह बता रहे होते हैं कि अब्दुल्ला आपके पास तब तक नहीं आया जब तक आप उससे बात नहीं कर रहे थे, लेकिन आप उसके आने की उम्मीद कर रहे थे। उदाहरण के लिए:
क्या तुम यह समझते हो कि तुम स्वर्ग में बिना उन कठिनाइयों और मुसीबतों के प्रवेश कर जाओगे जो पिछली कौमों को झेलनी पड़ी थीं?
(अल-बक़रा, 2/214)
जिसमें यह कहा गया है कि
“आपके साथ होने से पहले”
जिसका अर्थ है:
“और जब तक तुम आ नहीं जाते”
इस वाक्य का अर्थ यह है कि श्रोताओं के साथ कुछ बुरा होने की उम्मीद है।
– ज्ञात स्पष्ट अर्थ में,
“लेम”
यह एक वर्तमान काल की क्रिया के पहले आता है, उसे निषेध करता है, और उसके अर्थ को बदल देता है।
-पूर्णतः-
इसे अतीत में बदल देता है और नकारात्मक बना देता है। इस अर्थ में
“उसने न तो किसी को जन्म दिया और न ही वह किसी से उत्पन्न हुआ।”
इस बात को आयत में देखा जा सकता है।
“लेम्मा”
इसी तरह, यह भी एक मुज़ारे (वर्तमान काल) क्रिया के पहले आता है, उसे नकारता है, और उसका अर्थ बदल देता है।
-जिस समय वक्ता बोल रहा था, उस समय तक-
इसे अतीत में बदल देता है और नकारात्मक बना देता है।
अंतर यह है:
“लेम”
क्रिया-विशेषण, जिस क्रिया के साथ वह जुड़ा होता है, उसकी
-समय के किसी भी खंड पर विचार किए बिना-
यह दर्शाता है कि अतीत में ऐसा बिल्कुल नहीं हुआ।
“लेम्मा”
जबकि, एडैट एक क्रिया के आगे लगा होता है
– वक्ता द्वारा अब तक कहे गए समय को ध्यान में रखते हुए –
यह अतीत में न होने की बात करता है।
इसके अनुसार,
“फलां ने मुझे नहीं बताया”
जब हम कहते हैं
“वह आदमी मेरे पास नहीं आया”
हम यही कहना चाहेंगे। उसके बाद वह आए या न आए, इससे हमें कोई मतलब नहीं है।
इसके विपरीत
“यह निश्चित रूप से फलां का प्रमाण है”
जब हम कहते हैं,
“वह आदमी अभी तक मेरे पास नहीं आया।”
हम यही कहना चाहेंगे। लेकिन उसका आना हमारी ओर से अपेक्षित है। हो सकता है कि वह थोड़ी देर में आ जाए।
– इस दृष्टिकोण से, जब हम तलाक सूरा के 4वें आयत को देखते हैं, तो हम संबंधित वाक्य को इस प्रकार समझते हैं:
“यदि तुम्हारी पत्नियों में से किसी की ऋतु-समाप्ति में तुम्हें संदेह हो, तो उनकी ऋतु-समाप्ति की अवधि तीन महीने है। और जो ऋतु-दर्शन नहीं करतीं, उनकी अवधि भी यही है।”
यहाँ
“अभी तक”
यदि हम इस शब्द का उपयोग नहीं करते हैं, तो अर्थ सही है। लेकिन तुर्की में अधिक स्पष्टता के लिए, अनुवादों में
“अभी तक”
शब्द का प्रयोग किया गया है।
इसलिए, कुरान के इस कथन को देखकर, संबंधित महिलाओं को केवल बच्चे मानने का निष्कर्ष निकालना, वैज्ञानिक अनुशासन से दूर, एक मनमाना और अवैज्ञानिक व्याख्या है।
“हस्ना”
नाम वाली महिला
“उसने खाना नहीं खाया”
जब हम ऐसा कहते हैं, तो संबंधित महिला का उम्र निर्धारित करना संभव नहीं है,
“उसकी मासिक धर्म नहीं हुई”
इस तरह के बयान से उसकी उम्र का अनुमान लगाना भी संभव नहीं है।
अधिक जानकारी के लिए क्लिक करें:
– तलाक सूरे की 4वीं आयत में कहा गया है कि “जिन महिलाओं को अभी तक मासिक धर्म नहीं हुआ है, उनकी प्रतीक्षा अवधि भी…”
सलाम और दुआ के साथ…
इस्लाम धर्म के बारे में प्रश्नोत्तर
टिप्पणियाँ
e2828
इस आयत में कुछ गलतियाँ हो रही हैं, इसलिए मैं यह स्पष्ट करना चाहता हूँ; आयत में “छोटी लड़की और मासिक धर्म न होना” जैसा कोई शब्द नहीं है, दोस्तों, अगर वे चिकित्सा शब्दकोश में देखें तो उन्हें पता चल जाएगा, “देर से होने वाला मासिक धर्म क्या है”; कभी-कभी एक महिला 14 साल की हो, 20 साल की हो, 30 साल की हो, और उसे मासिक धर्म न हो, कभी-कभी यह मासिक धर्म 20 साल की उम्र के बाद भी होता है, आयत में “छोटी लड़की” शब्द नहीं है, दुनिया में 20 साल और 40 साल की उम्र की बहुत सारी महिलाएँ हैं जिन्हें अभी तक मासिक धर्म नहीं हुआ है, और उनकी संख्या भी कम नहीं है, आयत में “छोटी लड़की” शब्द नहीं होने के कारण, कुछ लोगों की तरह इस आयत को छोटी लड़कियों की शादी के रूप में व्याख्या करना सही नहीं है, मेरे एक परिचित को भी 40 साल की उम्र में मासिक धर्म नहीं हुआ है, या किसी बीमारी के कारण यह मासिक धर्म 20 साल की उम्र में या उससे भी आगे तक देरी हो सकता है, मासिक धर्म न होना जरूरी नहीं कि छोटी लड़कियों में ही हो।
