– इस बारे में और क्या जानकारी है?
– क्या पैगंबर मुहम्मद ने कहा था कि इस कहानी को अंतिम समय तक नहीं समझा जा सकेगा?
हमारे प्रिय भाई,
उत्तर 1:
– हमें ज़ुलक़रनैन की कहानी से संबंधित कोई विश्वसनीय हदीस स्रोत नहीं मिला।
इस बात की प्रबल संभावना है कि यह कहानी कुरान में स्वयं मौजूद है, इसलिए इसे हदीसों में शामिल करने की आवश्यकता नहीं थी।
कुरान में यह संक्षेप में ही सही, लेकिन विस्तृत रूप से वर्णित है।
इसकी अधिक व्याख्या को ईश्वरीय ज्ञान के अनुरूप नहीं माना गया, इसलिए न तो इसे स्पष्ट करने वाले शब्दों को शामिल किया गया और न ही इसे हदीसों से समझाया जाने की अनुमति दी गई।
इस्लामी स्रोतों में मौजूद और जिसका एक महत्वपूर्ण हिस्सा
इस्राइलियट प्रकार की कहानियों पर आधारित
विभिन्न व्याख्याओं के अनुसार, सूरह अल-कहफ की आयतों 83-98 में जिस व्यक्ति का उल्लेख किया गया है, वह है:
– वह एक महान विजेता था जिसने पूर्व और पश्चिम में अभियान चलाए और बड़ी विजयें हासिल कीं,
– लोगों को एकेश्वरवाद की ओर आमंत्रित करने के कारण इनकारवादियों द्वारा उसके सिर के दोनों ओर प्रहार करके उसे मार डाला गया,
– जिसके सिर पर सींग जैसे दो उभार हैं,
– उसके मुकुट के ऊपर तांबे के दो सींग थे,
– उसके बाल दो चोटी में बंधे हुए थे,
– जिसे प्रकाश और अंधकार की आज्ञा दी गई,
– उसने सपने में खुद को आसमान में चढ़ते हुए और सूरज के दोनों किनारों को पकड़ते हुए देखा,
– वह माता और पिता दोनों की ओर से एक कुलीन वंश से संबंधित था,
– यह ईरानी और यूनानी मूल की दो अलग-अलग शाखाओं से आया है,
– जिसकी ज़िंदगी में दो पीढ़ियाँ बीत गईं,
– कहा जाता है कि ज़ुल्करनैन इसलिए ज़ुल्करनैन कहलाए गए क्योंकि वे बहुत साहसी थे, या युद्ध में अपने दुश्मनों को भेड़ की तरह मार गिराते थे, या उन्हें बाह्य और आंतरिक ज्ञान दिया गया था। (सालेबी, अल-केश्फ; फखरुद्दीन रज़ी, संबंधित आयतों की व्याख्या)
कुरान में ज़ुलक़रनैन की कहानी के बारे में जो विवरण दिए गए हैं, वे बहुत ही संक्षिप्त और अस्पष्ट हैं। इस कारण इस कहानी के लिए एक ऐतिहासिक संदर्भ निर्धारित करना मुश्किल है।
संबंधित आयतों में दिए गए विवरणों के अनुसार, ज़ुलक़रनैन,
ईश्वर द्वारा उसे दी गई महान शक्ति और व्यापक संसाधनों के कारण उसने पूर्व और पश्चिम में दो अभियान चलाए।
पश्चिम की ओर अपनी पहली यात्रा में, उन्होंने एक ऐसे समुदाय से मुलाकात की, जिसे उन्होंने अन्याय/बहुदेववाद से बचने, ईश्वर में विश्वास, नेक कर्म और अच्छे इनाम जैसे विचारों से व्यक्त किए गए धार्मिक-नैतिक संदेश दिया।
इसके बाद उन्होंने पूर्व की ओर एक और अभियान चलाया और इस दौरान उन्हें एक और जनजाति मिली जिसके पास खुद को धूप से बचाने के लिए कोई छाया नहीं थी।
बाद में, उन्होंने संभवतः उत्तर में एक पहाड़ी क्षेत्र में तीसरा अभियान चलाया, जहाँ उन्होंने यजुज और मजुज नामक एक उपद्रवी और आक्रामक जनजाति या जनजातियों से शिकायत करने वाले लोगों से मुलाकात की, और उनकी इच्छा पर, उन्होंने उस क्षेत्र में एक दर्रे पर लोहे और तांबे को पिघलाकर एक मजबूत दीवार का निर्माण किया।
इस तटबंध के निर्माण के बदले में जनता द्वारा उसे भुगतान करने के प्रस्ताव को,
“मेरे भगवान ने मुझे जो व्यापक अवसर प्रदान किए हैं, उनके मुकाबले आपके द्वारा दी जाने वाली तनख्वाह का कोई महत्व नहीं है।”
उन्होंने मना कर दिया, लेकिन उनसे शारीरिक बल से मदद करने की गुजारिश की।
निर्माण कार्य पूरा होने के बाद, यजूंज और मजूंज इस दीवार को भेदने में भी असमर्थ रहे। ज़ुलक़रनैन ने उन्हें बताया कि उनकी यह सफलता ईश्वर की कृपा से संभव हुई है और यह दीवार केवल अल्लाह द्वारा निर्धारित समय आने पर ही नष्ट होगी।
ज़ुलक़रनैन को कहानी में महान शक्ति और साधन संपन्न दिखाया गया है
“कारण”
शब्द से व्यक्त किया गया है।
(अल-केहफ, 18/84)
टीकाकार आमतौर पर इस शब्द को इस प्रकार व्याख्या करते हैं:
“उद्देश्य और इच्छा की प्राप्ति कराने वाला ज्ञान”
इस प्रकार उन्होंने व्याख्या की है। हालाँकि, कुछ व्याख्याओं में कहा गया है कि ‘सेबब’ का प्रयोग किसी चीज़ को प्राप्त करने के लिए उपलब्ध हर तरह के साधन के लिए एक रूपक के रूप में किया गया है (फ़ख़रुद्दीन अर-राज़ी, कुरतुबी, संबंधित आयतों की व्याख्या)।
इसके अनुसार
ज़ुलक़रनैन
‘को दिए गए कारण का व्यापक अर्थ
जिसमें बुद्धि, ज्ञान, इच्छाशक्ति, शक्ति, सामर्थ्य, अवसर जैसे लक्ष्य तक पहुँचने के लिए आवश्यक हर चीज़ शामिल है।
यह कहना संभव है।
(शिरज़ी, अल-अम्शाल, बेरूत 2007, VII, 588; विस्तृत जानकारी के लिए देखें: टी.डी.वी. इस्लाम एनसाइक्लोपीडिया, ज़ुलक़रनैन मद)
उत्तर 2:
हम पैगंबर मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) के इस कथन का उल्लेख कर सकते हैं जो सूरह अल-कह्फ के गुणों के बारे में है:
“जिसने सूरह अल-कहफ के पहले दस आयतों को कंठस्थ कर लिया, वह दज्जाल के फितने से सुरक्षित रहेगा।”
(मुस्लिम, मुसाफ़िरिन, 257; अबू दाऊद, मलाहिम, 14)
दूसरी एक कहानी में,
“जो व्यक्ति सूरह अल-कहफ के अंतिम दस आयतों का पाठ करता है, वह दज्जाल के फितने से सुरक्षित रहता है।”
में यह अभिव्यक्ति शामिल है।
(इब्न हंबल, मुसनद, 2/446)
सलाम और दुआ के साथ…
इस्लाम धर्म के बारे में प्रश्नोत्तर
