
हमारे प्रिय भाई,
बलिदान की गई बकरियों की राशि को छात्रों को छात्रवृत्ति के रूप में नहीं दिया जा सकता है।
इस तरह से करने पर, अनिवार्य बलिदान की पूजा पूरी नहीं होती है। यदि इस बलिदान का पैसा किसी गरीब या छात्र को दिया जाए, तो अनिवार्य दायित्व बना रहता है, और सुन्नत के अनुसार दान का पुण्य प्राप्त होता है।
बलिदान करना हिजरत के दूसरे वर्ष में वैध किया गया था।
इसकी वैधता कुरान, सुन्नत और इमामा से सिद्ध है। कुर्बानी का कुरान से प्रमाण सूरह अल-कौसर है। इस सूरे में अल्लाह ताला ने रसूलुल्लाह (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) से कहा है:
“अपने भगवान के लिए प्रार्थना करो और बलिदान करो।”
हज़रत हज़रत ने फरमाया है। हनाफी फ़क़ीह इस आयत से यह फ़ैसला निकाला है कि क़ुरबानी करना ज़रूरी है और यह हुक्म पैगंबर साहब (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) के लिए ही नहीं बल्कि सभी मुसलमानों के लिए है। कुछ हदीसे-शरीफ़ भी हैं जो क़ुरबानी करने का ज़ोरदार हुक्म देती हैं।
इस मामले में अबू हुरैरा की यह कहानी शिक्षाप्रद और विचारोत्तेजक है:
“जिसके पास साधन हैं और वह कुर्बानी नहीं देता, वह हमारे मस्जिद के पास भी न आए…”
(इब्न माजा, अदहाही, 2; मुसनद, II/321)
जैसा कि देखा गया है, हदीस में, आर्थिक रूप से सक्षम व्यक्ति के लिए बलिदान करना दृढ़ता से अनिवार्य है। ऐसे लोगों के लिए, यदि वे बलिदान नहीं करते हैं, तो उनकी सभी प्रार्थनाएँ और पूजाएँ अल्लाह द्वारा स्वीकार नहीं की जाएंगी,
“हमारे मस्जिद के पास भी न फटकें”
इस कथन से यह समझा जा सकता है। हज़रत अनस ने भी कहा है कि रसूलुल्लाह (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) ने स्वयं अपने हाथों से दो बकरियाँ बलि दी थीं।
बलिदान करने के आध्यात्मिक इनाम और फायदे के बारे में, एक हदीस-ए-शरीफ में इस प्रकार बताया गया है:
“अपने जानवरों को खूब मोटा-ताज़ा करके काटो। बेशक, वे स़िरात पर तुम्हारे सवारी के जानवर होंगे।”
(देखें: बदाइउस्-सनाई, X/316)
इस हदीस-ए-शरीफ में ऊँट, गाय जैसे बड़े जानवरों को बलि देने के लिए प्रोत्साहन है।
इन कारणों से, बलि की जगह कोई और दान-पुण्य नहीं किया जा सकता।
दान-पुण्य करने का अपना महत्व है, और कुर्बानी का अपना फ़र्ज़ है। कुर्बानी के लिए एक जानवर का वध होना ज़रूरी है। दान-पुण्य करके आप अपनी कुर्बानी की फ़र्ज़ अदा नहीं कर सकते।
लेकिन आपको खुद कुर्बानी नहीं करनी है। आप अपने आस-पास या दूसरे शहरों और राज्यों में रहने वाले लोगों को पैसे देकर उन्हें अपना प्रतिनिधि बनाकर कुर्बानी करवा सकते हैं।
बलिदान की प्रथा के पीछे के रहस्य:
1.
क़ुरआन शब्द का शाब्दिक अर्थ है वह चीज़ जिसके द्वारा अल्लाह के करीब पहुँचा जाता है। जैसा कि इस नाम से स्पष्ट है, क़ुरआन अल्लाह के करीब पहुँचने और उसकी रज़ामंदी हासिल करने का एक साधन है। कुरआन-ए-करीम में इस प्रकार कहा गया है:
“हमने हर समुदाय के लिए कुर्बानी को वैध ठहराया है, ताकि वे अल्लाह के दिए हुए पशुओं पर अल्लाह का नाम लें और यह जान सकें कि असली मालिक अल्लाह ही है। इसलिए तुम सब उसके सामने झुक जाओ। (हे रसूल!) तुम उन लोगों को खुशखबरी दो जो आज्ञाकारी और विनम्र हैं…”
(अल-हज्ज, 22/34)
इस आयत में बताया गया है कि कुर्बानी का आदेश इसलिए दिया गया है ताकि अल्लाह को याद किया जाए और यह जाना जाए कि धरती पर मौजूद सभी जानवर अल्लाह की संपत्ति हैं और केवल रहमत के रूप में मनुष्यों के उपयोग के लिए दिए गए हैं। इंसान समय के साथ लापरवाह हो सकता है और यह भूल सकता है कि उसके पास जो भी संपत्ति, धन और दौलत है, वह अल्लाह की कृपा है। जैसे का’roon ने सोचा कि वह अपनी मेहनत, ज्ञान और कुशलता से सब कुछ हासिल किया है, और खुद में शक्ति और बल देखने लगा, और ईश्वरीय कृपा को अपने नाम से जोड़ने लगा। वह घमंडी हो गया और अपनी सीमा पार कर गया। तो कुर्बानी का आदेश उसे यह याद दिलाता है कि उसके पास जो भी संपत्ति, बाग-बगीचे, जानवर, धन और पैसा है, वह सब अल्लाह की कृपा और अनुग्रह है और असली मालिक अल्लाह ही है। यह बताता है कि उसके बिना किसी की अनुमति और इजाजत के कुछ भी नहीं हो सकता। वह घमंड छोड़ देता है और विनम्रता और नम्रता अपनाता है। वह सच्चा सेवक बन जाता है और शुक्रगुजार होने की कोशिश करता है। यह स्थिति उसे अल्लाह के करीब लाने और उसकी रज़ामंदी हासिल करने का एक जरिया बन जाती है।
2. जिस प्रकार मनुष्य की सभी इबादतों की अल्लाह को आवश्यकता नहीं है, उसी प्रकार उसे बलि चढ़ाने की भी आवश्यकता नहीं है।
लेकिन अल्लाह, कुर्बानी की आज्ञा देकर अपने बंदों की परीक्षा लेता है, और उनकी भक्ति, ईश्वरीय आज्ञा का पालन करने में उनकी सावधानी और अल्लाह के प्रति उनकी निकटता की डिग्री को मापता है।
सूरह अल-हज, आयत 37
इस मामले में, इसे इस प्रकार वर्णित किया गया है:
“उनका न तो मांस और न ही रक्त कभी अल्लाह तक पहुँचता है, बल्कि जो चीज़ अल्लाह तक पहुँचती है, वह है तुम्हारा परहेजगारी (अल्लाह के आदेशों का पालन और उसकी मनाही से बचना).”
इस आयत से यह भी स्पष्ट होता है कि वध किए गए पशुओं का उद्देश्य इख़लास, तक़वा और अल्लाह के करीब होना है। मकसद अल्लाह के दिए हुए निअमतो को याद करना और उसकी रज़ा हासिल करना है। जब तक यह उद्देश्य और मकसद नहीं है, तब तक वध किए गए और बांटे गए मांस और बहाए गए खून का, चाहे वह कितना ही अधिक क्यों न हो, अल्लाह के पास कोई मूल्य और महत्व नहीं है।
3. क़ुरबानी, हज़रत इस्माइल (अ.स.) को अल्लाह के लिए क़ुरबान किए जाने से बचाए जाने की, जो एक रहमत थी, की याद दिलाने का भी एक माध्यम है।
ईश्वर ने इब्राहीम (अ.स.) को एक बड़े इम्तिहान में फंसाया और उनसे अपने प्यारे इकलौते बेटे को अल्लाह के लिए कुर्बान करने को कहा। हज़रत इब्राहीम और उनके बेटे इस्माइल, दोनों ने इस इच्छा का पूर्ण समर्पण और वफ़ादारी के साथ पालन किया। हज़रत इब्राहीम ने अपने बेटे को काटने के लिए लिटाया और चाकू उसकी गर्दन पर रख दिया। लेकिन चाकू इस्माइल को नहीं काटा। क्योंकि ईश्वर का इरादा इस्माइल को काटना नहीं था, बल्कि पिता-पुत्र, दो महान पैगंबरों के अद्वितीय समर्पण और वफ़ादारी, त्याग और बलिदान को स्वर्गदूतों और कयामत तक आने वाले सभी लोगों द्वारा जाना और हमेशा याद रखा जाना था। यह उद्देश्य पूरा होने के कारण, ईश्वर ने चाकू को इस्माइल को न काटने का आदेश दिया; और हज़रत इस्माइल की जगह उन्हें जन्नत से एक बकरा भेजकर उसे कुर्बान करने को कहा। यही कुर्बान करना, इस महान और शिक्षाप्रद घटना की वर्षगांठ का उत्सव है।
4. हर साल मुसलमानों द्वारा हजारों जानवर बलि के रूप में काटे जाते हैं।
यह, एक तरह से, इस बात का प्रतीकात्मक भाव है कि एक मुसलमान अल्लाह की इबादत और उसकी आज्ञा का पालन करने के लिए सब कुछ त्याग सकता है, और अल्लाह के रास्ते में अपनी पूरी वजूद को कुर्बान कर सकता है।
5. इस्लाम द्वारा निर्धारित कुर्बानी की प्रथा, मनुष्यों के लिए एक बड़ा आशीर्वाद और कृपा है।
पूरे साल बहुत सी कठिनाइयों से जूझने वाले, शायद एक निवाला मांस भी नहीं खा पाने वाले गरीब लोग, क़ुरबानी ईद के अवसर पर भरपूर मात्रा में मांस खाने का अवसर पाते हैं। ज़्यादा मांस को वे भूनकर लंबे समय तक उसका लाभ उठाने का अवसर प्राप्त करते हैं। इस प्रकार इस्लाम की सामाजिक न्याय सुनिश्चित करने वाली विशेषता भी सामने आ जाती है।
सलाम और दुआ के साथ…
इस्लाम धर्म के बारे में प्रश्नोत्तर
टिप्पणियाँ
केवसर86
साल भर में नियमित रूप से दान-पुण्य, जैसे कि धर्मार्थ संस्थाओं को दान या छात्रों को छात्रवृत्ति देना, किया जाता है, लेकिन अगर कर्ज के कारण, जैसे कि ऋण की किश्तें आदि, हम कर्ज में हों और हमारे पास बचत या संपत्ति न हो, तो कुर्बानी न कर पाने की स्थिति में क्या करना चाहिए? उदाहरण के लिए, अगर कुर्बानी के त्योहार से पहले के महीनों में दान नहीं किया जाता और बचाया जाता तो कुर्बानी की जा सकती थी, लेकिन दान करने के कारण नहीं हो पा रही है, तो क्या करना अधिक उचित होगा?
संपादक
जो व्यक्ति साल भर में दान-पुण्य करता है और जिसके पास धन नहीं बच पाता, वह धार्मिक रूप से जिम्मेदार नहीं होता है।