क्या केवल “वल्लाह” कहने से कसम खाई जाती है?
हमारे प्रिय भाई,
इस
इस्लामी अर्थ में शपथ,
आमतौर पर यह अल्लाह के नाम पर किया जाता है।
यह भी
“वल्लाह, बिल्लाह”
जैसे कि “ईश्वर की कसम” जैसे शब्दों का प्रयोग करके। लेकिन इस बीच, कुरान और काबा जैसे पवित्र स्थानों पर की गई कसमें भी कसम की अवधारणा में आती हैं और उन पर की गई कसमें मान्य हैं।
सपथें अक्सर रीति-रिवाज़ों और परंपराओं के अनुसार तय होती हैं और उसी के अनुसार की जाती हैं। खासकर हमारे देश में, क्षेत्र के अनुसार कई तरह की सपथें हैं। कुरान-ए-करीम पर की जाने वाली सपथें भी एक ऐसी सपथ हैं जो रिवाज बन गई हैं। जैसे, “मैं कुरान की कसम खाता हूँ कि मैं इस काम को ज़रूर करूँगा या नहीं करूँगा” इस तरह की सपथ… यहाँ तक कि यह सपथ आम लोगों में अन्य सपथों से ज़्यादा बड़ी और ज़्यादा ज़िम्मेदारी वाली सपथ मानी जाती है। किसी मामले पर सहमत न होने वाले, सहमति न पा सकने वाले पक्ष एक-दूसरे को कुरान पर हाथ रखने के लिए आमंत्रित करते हैं। जब तक कोई बहुत गंभीर मामला न हो और इंसान को अपनी सच्चाई का पूरा यकीन न हो, तब तक वह इस तरह की सपथ लेने की हिम्मत नहीं कर सकता।
जहाँ तक इस मामले के फ़िक़ही पहलू का सवाल है; कुरान से कसम खाना जायज़ है और यह कसम मानी जाएगी। क्योंकि, अल्लाह के शाश्वत वचन कुरान से कसम खाना, अल्लाह के इज़्ज़त और जलैल से कसम खाने के समान है।
इब्न कुदामा ने अपनी पुस्तक अल-मुग्नी में लिखा है:
“कुरान से, उसके किसी आयत से और अल्लाह के वचन से कसम खाना कसम माना जाएगा। इब्न मसूद, क़तादा, इमाम मालिक और शाफ़ी और सभी विद्वानों ने यही कहा है।” (अल-मुग़नी, IX/407, 7981. मसला)
जैसा कि हमने ऊपर बताया है, कुरान पर कसम खाने का मतलब लोगों को यह लगता है कि “मशफ” पर हाथ रखकर कसम खाई जाती है। यह भी एक तरह से अल्लाह के “कलाम” (वाणी) पर कसम खाना है, और वह भी एक तरह की कसम है।
इमाम बदरुद्दीन ऐनी, जिन्होंने साहिह बुखारी पर तीस-दो खंडों की अपनी व्याख्या लिखी, कहते हैं:
“मेरी राय में, अगर कोई व्यक्ति कुरान की कसम खाता है या उस पर अपना हाथ रखता है, या
‘इसके लिए ज़िम्मेदार’
यदि वह ऐसा कहता है, तो वह शपथ मानी जाएगी। खासकर इस दौर में, जब झूठी कसम खाने वालों की संख्या बढ़ रही है और लोग कुरान की कसम खाने में बहुत रुचि ले रहे हैं…”
इस अवसर पर, हम यह भी उल्लेख करना चाहेंगे कि इमाम आइनी का 1440 में निधन हो गया था।
अंतिम काल के विद्वानों में से अलमामे कमाल ने भी इस बारे में कहा:
“निस्संदेह, कुरान-ए-करीम से शपथ लेना अब एक प्रथा बन गया है। इसलिए, इससे शपथ लेना शपथ माना जाएगा। क्योंकि शपथें रीति-रिवाजों और प्रथाओं के अनुसार होती हैं।”
इन सभी स्पष्टीकरणों से यह स्पष्ट होता है कि कुरान पर हाथ रखकर की गई कसम, एक बाध्यकारी कसम है और इसे तोड़ने पर प्रायश्चित करना आवश्यक है।
अधिक जानकारी के लिए क्लिक करें:
प्रतिज्ञा और प्रायश्चित
सलाम और दुआ के साथ…
इस्लाम धर्म के बारे में प्रश्नोत्तर
