हमारे प्रिय भाई,
“संकीनों का भगवान!..”
ऐसा कहना उचित नहीं है, यह आस्था को नुकसान पहुंचाता है।
यह उन शब्दों में से एक है जो बोलने वाले को खाई में ले जाते हैं।
हम समय-समय पर उन लोगों से इस तरह की बातें सुनते हैं जो अपनी जुबान से निकलने वाले शब्दों को तौलते-मापते नहीं, अपनी बातों के अंजाम के बारे में नहीं सोचते, और बेतहाशा, बिना सोचे-समझे, बेवकूफी भरी बातें करते रहते हैं।
अपनी समझ के अनुसार, जिस व्यक्ति को वह कंजूसी की डिग्री बता रहा था, उसे ऐसा लग रहा था।
“बहुत कंजूस”, “किसी को कुछ भी नहीं देता”, “कंजूस है, बहुत कंजूस।”
और
“बहुत कंजूस।”
वह यही कहना चाहता है।
यह बात इतनी गलत, इतनी असभ्य, इतनी बदसूरत और अनावश्यक है कि अगर कोई थोड़ा सा भी सोचे तो उसे तुरंत पता चल जाएगा कि उसने कितनी बड़ी गलती की है।
सबसे पहले, किसी अच्छे या बुरे गुण को अतिरंजित करते समय, उस गुण को धारण करने वाले व्यक्ति को
“ईश्वरत्व”
इस तरह की बात कहना बहुत खतरनाक है, यह आस्था के विपरीत है, विश्वास के विरुद्ध है, और यह व्यक्ति को काफ़िर बनाने की कगार पर ले जा सकता है।
एक बार किसी को भी किसी भी तरह से
“ईश्वरत्व, ईश्वरीयता और अल्लाहत्व”
नहीं दिया जाता, नहीं दिया जाना चाहिए, ऐसी गलती नहीं करनी चाहिए। परमेश्वर अपने आप में पवित्र और निर्मल है। उसका विशेष नाम है
“अल्लाह”
लाफ़ज़-ए-जलाली का इस्तेमाल किसी भी इंसान के साथ किसी भी तरह से नहीं किया जाना चाहिए।
दूसरी ओर, कंजूस आदमी की कंजूसी की डिग्री को बताते हुए,
वह ईश्वर पर कंजूसी का आरोप लगा रहा है।
वह किसी को थप्पड़ मारने की कोशिश करता है, लेकिन गलती से उसके बगल में खड़े व्यक्ति को मार डालता है, और इस तरह हत्या कर देता है।
जबकि ऐसे संभावित गलतियों से बचने के लिए हर दिन सैकड़ों
“सुलभान अल्लाह”
हम कहते हैं, दर्जनों
“सुब्हानके”
हम उसकी दुआ कर रहे हैं।
यानी अक्सर
“हे ईश्वर, मैं तुम्हें (सभी) कमियों से पाक और पवित्र मानता हूँ। तुम हर तरह की कमी और दोष से परे और पाक हो।”
हम कहते हैं। इन शब्दों से हम अल्लाह की महिमा करते हैं, उसे पवित्र करते हैं, उसे पवित्र मानते हैं।
यह शब्द
(सुलभान अल्लाह)
यह हमारे लिए एक तस्बीह (ईश्वर की महिमा का कथन) की तरह है, और साथ ही यह अल्लाह में हमारी आस्था को पूर्ण और निर्दोष तरीके से व्यक्त करना है, हमारी आस्था को मजबूत रखने का एक तरीका है। यह खुद को, अपने नफ़्स (स्वभाव) को आस्था का पाठ है। यह हमारे अंदर के शैतान के वस्वेसों, शंकाओं और छल-कपटों के खिलाफ एक विरोध, एक इनकार है।
इसलिए, एक मुसलमान को चाहिए कि वह ऐसे खतरनाक शब्दों को न केवल ज़ुबान से, बल्कि दिल में भी आने दे, तो उसे तुरंत अल्लाह से शरण मांगनी चाहिए और उसे अपने दिल में जगह नहीं देनी चाहिए।
क्योंकि अल्लाह पर कंजूसी का इल्ज़ाम लगाना,
–असंभव–
अल्लाह को कंजूस कहने का मतलब है, अल्लाह को
“खूटी”
ऐसा कहना एक मुसलमान के लिए एक ऐसा शब्द है जिससे उसे सख्ती से दूर रहना चाहिए, और इसलिए यह उसके धर्म के विपरीत है।
कुरान इस विषय पर चर्चा करते हुए एक बहुत ही दिलचस्प घटना की ओर इशारा करता है। यह बात किसी मुसलमान की नहीं, बल्कि एक यहूदी की है, यह यहूदियों से संबंधित बात है।
यहूदी जाति स्वभाव से, जीवनशैली और जीवन के तरीके के मामले में अत्यधिक कंजूस थे, वे किसी को भी थोड़ी सी भी मदद करने को तैयार नहीं थे, और लगातार धन इकट्ठा करने के विचार रखते थे, इसलिए वे अपने स्वभाव को अल्लाह के प्रति निर्देशित करते थे।
“यहूदियों ने यह भी कहा, ‘अल्लाह का हाथ कंजूस है।’ जिन लोगों ने ऐसा कहा, उनके हाथ बंधे रहें, उन पर لعنت हो! अल्लाह के दोनों हाथ खुले हैं; वह जैसा चाहे, वैसा देता है।”
(अल-माइदा, 5/64)
इस आयत के अवतरण के दो कारण इस प्रकार हैं:
मक्का से हिजरत करके मदीना में बसने वाले मुहाजिर, अपनी संपत्ति और धन-संपत्ति मक्का में छोड़कर आए थे, इसलिए शुरुआती वर्षों में वे गरीब और कंगाल थे, और ज़रूरतमंद थे। मदीना में रहने वाले यहूदी उनकी इस स्थिति का फायदा उठाकर गरीब मुसलमानों का मज़ाक उड़ाते थे,
“मुहम्मद का ईश्वर गरीब और असहाय है, इसलिए वह उन्हें मुसीबत से नहीं बचा सकता।”
उन्होंने कहा।
एक अन्य कथा के अनुसार, यहूदी एक समय में धन और समृद्धि में रहते थे। जनता में सबसे अमीर व्यक्ति उन्हीं में से था। लेकिन बाद में, ईश्वर के प्रति उनकी अवज्ञा के कारण, वे गरीबी और कठिनाई में पड़ गए। उन्होंने अपनी गरीबी के लिए ईश्वर को दोषी ठहराया।
फन्हस बिन अज़ुरा
यह बात यहूदियों के एक प्रमुख नेता ने कही थी।
जैसा कि कुरान में भी बताया गया है, यहूदी नेता,
“निश्चित रूप से अल्लाह गरीब है, और हम अमीर हैं।”
(आल इमरान, 3/181)
इस तरह वे अल्लाह पर एक और झूठा इल्ज़ाम लगा रहे थे।
अल्लाह
“खूटीपन”
ले,
“कंजूसी”
जो लोग अल्लाह को दोष देते हैं, वे कुरान की भाषा में शापित होते हैं। इस प्रकार वे अभी दुनिया में ही अल्लाह के क्रोध का सामना करते हैं, और एक आपदा का सामना करते हैं।
जबकि अल्लाह में विश्वास करने वाला व्यक्ति जानता है कि अल्लाह के हर नाम, हर विशेषता, हर कार्य और हर क्रिया के साथ, वह अनंत धन और अनंत उदारता का स्वामी है। क्योंकि अल्लाह,
पूर्णतः धनी
अर्थात वह अनंत अस्तित्व और आशीर्वाद का स्वामी है। और
पूर्ण दयालु
वह अनंत दया और उदारता का स्वामी है। उसके अनुग्रहों की कोई सीमा नहीं है। जैसा कि कुरान में कहा गया है, धरती पर जो कुछ भी है, और आसमान में जो कुछ भी है, सब कुछ अल्लाह का है, और वह उसके स्वामित्व में है।
इस दृष्टिकोण से
एक मुसलमान को बोलते समय सावधानी बरतनी चाहिए, उसे अपने धर्म को खतरे में नहीं डालना चाहिए।
ईश्वर के बारे में बात करते समय, किसी को अपनी आस्था को नुकसान पहुंचाने वाली स्थिति में नहीं पड़ना चाहिए और न ही किसी पाप में लिप्त होना चाहिए।
सलाम और दुआ के साथ…
इस्लाम धर्म के बारे में प्रश्नोत्तर
