क्या ऐसा कोई ठोस सबूत हो सकता है जो संयोगवाद और संयोगवादियों को गलत साबित कर सके?

1. कुछ लोग कहते हैं कि ब्रह्मांड में असंख्य क्रियाएँ, अद्भुत कार्य, परमाणुओं के अनियमित, यादृच्छिक वितरण से उत्पन्न होते हैं। हम जवाब देते हैं कि इसकी संभावना 1/x (एक बहुत बड़ी संख्या) है और यह असंभव है। लेकिन जब हम वहाँ 1 रखते हैं, तो हम यह साबित नहीं करते कि वह मौजूद नहीं है। अन्यथा – और मैं भी संयोग में विश्वास नहीं करता, मैं मुसलमान हूँ – वह मौजूद नहीं है और 0 होना चाहिए। संयोग को खारिज करने के लिए हमारे पास और क्या मजबूत प्रमाण हो सकता है?

2. यादृच्छिकवादी ब्रह्मांड में असंख्य क्रियाओं और कार्य की अद्भुतता को परमाणुओं के अनियमित यादृच्छिक वितरण के कारण मानते हैं। क्या यह सही है? यादृच्छिकता को खारिज करने वाला ठोस प्रमाण क्या हो सकता है?

हमारे प्रिय भाई,

उत्तर 1:

1/x यादृच्छिकता के लिए एक बहुत ही छोटी संभावना का प्रतिनिधित्व करता है।

यह स्थिति वास्तव में मनुष्य में प्रकट होती है

इच्छाशक्ति और पसंद पर आधारित कार्य स्वतंत्रता

का स्रोत भी है। अर्थात्, यदि शुरुआत में शून्य यादृच्छिकता होती, तो यह स्थिति मानव जीवन, स्वतंत्र इच्छाशक्ति और फलस्वरूप

जिम्मेदारी निष्क्रिय कर दी गई

छोड़ देता है।

इस यादृच्छिकता का अनुपात यह दर्शाता है कि अस्तित्व अपने ऊपर एक अनिवार्य नियति को स्वीकार करते हुए, साथ ही अपने स्वभाव के अनुरूप एक दिशा में आगे बढ़ने की क्षमता रखता है। इसलिए, यह दिव्य अस्तित्व के बाहर के अस्तित्व की हर दिशा में आगे बढ़ने की क्षमता को समाहित करता है।

उदाहरण के लिए, इलेक्ट्रॉन की सभी दिशाओं में संभावित चक्रीयता उसकी यादृच्छिकता नहीं, बल्कि…

यह सुनिश्चित करना कि वह हर दिशा में आने वाले निर्देशों को स्वीकार करने के लिए उपयुक्त क्षमता रखता हो।

शामिल करता है।

1/X की संकीर्ण सीमा स्वतंत्र क्रिया की क्षमता है।

इस क्षमता के बिना, अस्तित्व अपने ऊपर कार्य स्वीकार नहीं कर सकता। और अस्तित्व अपनी खुद की वास्तविकता को साकार नहीं कर सकता। लेकिन यह स्थिति उन्हें यादृच्छिक नहीं बनाती। यूँ कहें तो दस लाख में से एक संभावना अपनी वास्तविकता की क्षमता की ओर निर्देशित होती है।

संयोग की अवधारणा मानव बोध का एक सैद्धांतिक आरोपण है। “संयोग और आवश्यकता” द्वंद्व के बजाय आवश्यकता और संयोग (necessity and coincidence) का वर्णन अधिक उपयुक्त है।

इस प्रकार, 99% अनिवार्यता और 1% अनुकूलता की बात है। 99% अनिवार्यता का अर्थ है अस्तित्व का अनिवार्य अस्तित्ववादी भाग्य, जबकि 1% अनुकूलता का अर्थ है अस्तित्व के प्रकारों का अपनी मौलिकता के साथ अस्तित्व में रहना। यह मौलिकता हर स्थिति में 1/X में लगभग शून्य के करीब क्षमता से प्रकट होती है।

0/x स्थिति में, अस्तित्व का अपना अस्तित्व नहीं होता है, बल्कि दिव्य अस्तित्व का पूर्ण अस्तित्व होता है।

उत्तर 2:

संयोग एक दार्शनिक दृष्टिकोण है जो यह मानता है कि हर घटना किसी कारण से जुड़ी नहीं होती है, या घटनाएं कारण-परिणाम की श्रृंखला से नहीं होती हैं। यह दृष्टिकोण,

घटनाएँ बिना किसी कारण के, यादृच्छिक रूप से, स्वतःस्फूर्त रूप से और किसी के द्वारा किए बिना, बस यूं ही घटित होती हैं।

स्वीकार करता है।

क्या दुनिया में कोई ऐसी घटना है जो अपने आप, बिना किसी इच्छाशक्ति और ज्ञान के, घटित हुई हो? क्या ऐसा कुछ दिखाया जा सकता है? अर्थात्,

क्या बिना किसी निर्माता, बिना किसी गुरु के, कुछ भी अपने आप उत्पन्न हो सकता है?

इंसानियत के इतिहास में अब तक ऐसा कभी नहीं हुआ। अगर कोई कृति, कोई वस्तु है, तो निश्चित रूप से उसका कोई बनाने वाला और कारीगर है और होना चाहिए। ऐसे में क्या किसी जीव और विशेष रूप से जीवों की आधारभूत इकाई, एक कोशिका का अपने आप उत्पन्न होना संभव है?

इसका सबसे सरल और संक्षिप्त उत्तर ‘नहीं’ है। क्योंकि,

एक सुई बिना कारीगर के, और एक अक्षर बिना लेखक के नहीं हो सकता।

कोशिका के स्वतः उत्पन्न होने के दावे के पीछे, सभी जीवित प्राणियों को एक निर्माता के बिना स्वयं उत्पन्न होने का विचार थोपना, इस प्रकार लोगों को

यह एक सृष्टिकर्ता के अस्तित्व के विचार से दूर ले जाना है।

एक सृष्टिकर्ता को नकारने वाला, उसका इनकार करने वाला, और यह दावा करने वाला कि अस्तित्व स्वयं उत्पन्न हुआ है या प्रकृति का कार्य है, यह दार्शनिक दृष्टिकोण वास्तव में एक नया विचार नहीं है। यह ईसा पूर्व 400 के दशक में सामने आया था। यानी इसका लगभग 2400 साल का इतिहास है।

इस दर्शन के अनुसार, कोशिका एक सरल संरचना के रूप में दिखाई देती है।

मकसद उन लोगों के दिमाग में यह विचार पैदा करना है जो इस मामले में शामिल नहीं हैं, कि साधारण चीजें अपने आप बन सकती हैं। कोई भी अस्तित्व, चाहे वह कितना ही साधारण क्यों न हो, अपने आप नहीं बनता। और तो और, कोशिका जीवित भी है और उसकी संरचना भी साधारण नहीं है।

संक्षेप में, किसी जीव का सरल संरचना वाला होना यह नहीं दर्शाता कि वह स्वयं उत्पन्न हुआ है। इस दावे का कोई वैज्ञानिक प्रमाण नहीं है। यह केवल सकारात्मकवादी दर्शन पर आधारित एक विचार है।

किसी वस्तु के स्वयं को बनाने के लिए,

पहले वह खुद मौजूद होगा

ताकि वह खुद कर सके।

एक गैर-मौजूद चीज खुद को कैसे बना सकती है?

हर एक प्राणी, चाहे वह सरल संरचना वाला हो या जटिल संरचना वाला, के अस्तित्व में आने के लिए, ज्ञान, इच्छाशक्ति और शक्ति रखने वाले किसी व्यक्ति की आवश्यकता होती है।

एक सृष्टिकर्ता को पहले उस अस्तित्व को बनाने या रचने की इच्छा करनी होगी, उसके पास ऐसा करने की शक्ति और ज्ञान होना चाहिए, और उसके बाद वह उसे बना सकता है। उदाहरण के लिए, क्या आप यह दावा कर सकते हैं कि “कोशिका” शब्द अपने आप लिखा गया है? या यदि ऐसा कोई विचार सामने रखा जाए, तो क्या आप उसे स्वीकार कर सकते हैं?

इस तरह का विचार, यानी

“सेल” शब्द अपने आप नोटबुक में लिखा गया,

आप इसे पहले कक्षा में पढ़ने वाले बच्चे को भी नहीं समझा सकते। आप खुद भी जानते हैं कि एक अक्षर भी अपने आप कॉपी में नहीं लिखा जा सकता। जब ऐसा है, तो आप अपने मन को कैसे समझाएंगे कि एक कोशिका अपने आप बन गई?

– आपके पैर में मोज़ा है। क्या आप इस बात को स्वीकार करेंगे कि यह मोज़ा अपने आप बन गया है?

– तो क्या यह मोज़ा बिना किसी कारीगर और निर्माता के अपने आप बन सकता है?

– छोड़िए, इस बात को कि मोज़ा अपने आप बन गया, क्या यह मोज़ा अपने आप आपके पैर में घुसता और बाहर निकलता है?

– क्या इस तरह की अंधविश्वास को स्वीकार करने का विज्ञान, तर्क और तार्किकता से कोई संबंध हो सकता है?

– और क्या इस विचार को स्वीकार करने वाले किसी व्यक्ति को बुद्धिमान और स्वस्थ सोच वाला कहा जा सकता है?

और सेल भी कोई साधारण पदार्थ नहीं है; यह अपने अंदर दर्जनों कारखानों की तरह है।

ऊर्जा उत्पादन करने वाले बिजलीघर के रूप में कार्य करने वाले माइटोकॉन्ड्रिया, पोषक तत्वों के निर्माण में भूमिका निभाने वाले राइबोसोम और आरएनए, आनुवंशिक संरचना के हस्तांतरण और नियंत्रण में बहुत महत्वपूर्ण भूमिका निभाने वाले डीएनए और उनसे उत्पन्न गुणसूत्र, पोषक तत्वों के उत्पादन में सौर ऊर्जा को रासायनिक ऊर्जा में बदलकर एक कारखाने की तरह काम करने वाले क्लोरोप्लास्ट, पोषक तत्वों के भंडारण और परिवहन के लिए जिम्मेदार एंडोप्लाज्मिक रेटिकुलम जैसे दर्जनों ऑर्गेनेल में से प्रत्येक; अनंत, ज्ञान, इच्छाशक्ति और शक्ति वाले ईश्वर का कार्य है। उनमें से प्रत्येक अपने आप में एक अलग दुनिया है। कोशिका की संरचना और उसमें होने वाली घटनाओं का अध्ययन करके प्रोफेसर बने हजारों लोग हैं। यह अध्ययन कयामत तक नहीं रुकेगा।

इसका मतलब है कि कोशिका के अंदर विज्ञान से काम किया गया है, जो इस काम को करने वाले एक वैज्ञानिक के अस्तित्व को दर्शाता है। विज्ञान की अनंतता इस बात का संकेत देती है कि वैज्ञानिक का ज्ञान भी अनंत है।

कोशिका के अंदर हर चीज का अत्यंत नियोजित और व्यवस्थित, सुव्यवस्थित और मापित होना, उस ज्ञानवान की इच्छाशक्ति और शक्ति के अनंत होने का भी प्रमाण है।

यदि दावा किया गया है कि एक कोशिका स्वतः उत्पन्न होती है, तो फिर उसे शोध और जांच के लिए विशाल अनुसंधान प्रयोगशालाओं और वहाँ काम करने वाले हजारों वैज्ञानिकों की आवश्यकता नहीं है। कम से कम स्वतः उत्पन्न होने वाली घटनाओं में, तार्किक और मापनीय संरचना और कार्य की उम्मीद नहीं की जाती है। सब कुछ अराजकता और अव्यवस्था में होगा।

जबकि कोशिका के अंदर के ऑर्गेनेल को दस हजार, कभी-कभी सौ हजार गुना तक बड़ा करके, वहां की नियोजित और मापी गई घटनाओं और तार्किक और उपयोगी प्रकार की प्रतिक्रियाओं का अध्ययन किया जाता है। अंत में, यह देखा जाता है कि सब कुछ सबसे उत्तम तरीके से नियोजित, बनाया और प्रबंधित किया गया है।

संयोगवाद के दर्शन को खारिज करने वाला प्रमाण

मानव जाति सहित, परमाणु से लेकर आकाशगंगाओं तक, ब्रह्मांड में अनंत संख्या में प्राणियों का अस्तित्व, व्यवस्थित, सुव्यवस्थित, एक और कभी-कभी कई उद्देश्यों और लक्ष्यों के लिए बनाए जाने का प्रमाण है।

इन सब बातों के सामने, यह दावा करना कि अस्तित्व की उत्पत्ति एक संयोग से हुई है,

इसका विज्ञान, बुद्धि और तार्किक सोच से कोई लेना-देना नहीं है।

सलाम और दुआ के साथ…

इस्लाम धर्म के बारे में प्रश्नोत्तर