– इमाम माथुरीदी ने अपनी किताब “किताबुत्तौहीद” में “बड़े पाप और उन्हें करने वालों की स्थिति” शीर्षक के अंतर्गत कहा था कि “जहन्नुम में जाने वालों के वहां से निकलने के बारे में कोई बयान नहीं दिया गया है।”
– क्या यह कथन हमारे इमाम का है या इसे संदर्भ से अलग करके प्रस्तुत किया गया है? (किताबुत्तौहीद – बेकिर टॉपलोउलू अनुवाद – पृष्ठ 501)
हमारे प्रिय भाई,
– जहाँ तक हम समझ पाए हैं,
“नर्क में जाने वालों के वहां से बाहर निकलने के बारे में कोई भी बयान नहीं दिया गया है।”
(किताबुत्तौहीद, 1/331-332)
इस तरह की अभिव्यक्ति
मुताज़िला का मत
इस प्रकार वर्णित किया गया है। क्योंकि, उक्त कथन: “मुताज़िला (बड़े पाप करने वाले व्यक्ति के मुसलमान न होने के अपने दावों को नाम के आधार पर सिद्ध करते हुए और इसे इस प्रकार प्रस्तुत करते हुए:) बड़े पाप करने वालों को (फसीक़, फ़ाजिर, ज़ालिम जैसे) बुरे और कुरूप नामों से पुकारा जाना, जबकि ईमान, अच्छे/सुंदर नामों से संबंधित है, इसलिए (ईमान रखने वालों) को ऐसे बुरे नामों से पुकारा जाना संभव नहीं है, इसे प्रमाण के रूप में प्रस्तुत किया है…” वाक्य का एक विस्तार है।
इमाम माथुरिदी ने इस दावे का जवाब इस प्रकार दिया:
“फ़क़ीह अबू मंसूर (रज़िअल्लाहु अन्हु) कहते हैं: हम अल्लाह से मदद मांगते हुए कहते हैं: वह (मतूरिदी स्वयं के लिए कह रहे हैं), उन (मुतज़िला के) मतभेदों में नहीं, बल्कि…”
“वईद (कुरान में वर्णित शाश्वत नरक में रहने के वादे) के संबंध में, जिसमें मुमिनों की भागीदारी नहीं है/वे शामिल नहीं हैं”
वह उनके साथ है/वह उनसे सहमत है/वह उनका समर्थन करता है…”
(किताबुत्तौहीद, 1/331-332)
इसलिए, जिन्हें हमेशा के लिए नरक की धमकी दी जाती है, वे गैर-विश्वासी हैं। उनके पाप उन्हें…
वे वे लोग हैं जिन्हें उसने ईमान के दायरे से निकाल दिया और जो काफ़िर बनकर मर गए।
– जैसे कि अन्य कुछ अक़ीदा/कलम की किताबों में है, इमाम मातुरीदी भी अपने विरोधियों को “फ़िरक़ा-ए-दाल्ले” के कुछ विद्वानों के रूप में मानते हुए, उनके स्तर के अनुसार बात करते हैं और विषयों को ज़्यादा नहीं बढ़ाते हैं। इस कारण से, कुछ कथन हमारी मनचाही स्पष्टता में नहीं दिख सकते हैं। हमारा विषय भी इसी में शामिल है।
हम यहां जो समझते हैं, वह यह है:
इमाम माटुरीदी; मुताज़िला के:
“बड़े पाप करने वाले न तो काफिर हैं और न ही मुसलमान, और जो लोग हमेशा के लिए नरक में जाने वाले बताए गए हैं, उनमें बड़े पाप करने वाले भी शामिल हैं।”
उनके दावों को खारिज करते हुए और
“जिन्हें नरक की धमकी दी गई है, वे अपने पापों के कारण आस्था के दायरे से बाहर निकल गए हैं, और इसलिए नरक में हमेशा के लिए रहने वाले केवल काफ़िर हैं।”
सूचित करता है।
बड़ा या छोटा, कोई भी पाप करने वाला मुसलमान धर्म से बाहर नहीं हो जाता।
क्योंकि कुरान में पाप करने वाले व्यक्ति से
“मुस्लिम”
या
“ईमान रखने वाले”
जिसने सलाम किया, उसे संबोधित करते हुए कहा गया:
“तुम मुसलमान नहीं हो”
मतलब प्रतिबंधित है
(अल-बक़रा, 2/178; अल-निस़ा, 4/94; अल-हुजुऱात, 49/9),
पाप करने वालों से पश्चाताप करने को कहा गया और यह बताया गया कि जब तक वे पाप में अड़े नहीं रहेंगे, तब तक उन्हें क्षमा कर दिया जाएगा, और पैगंबर मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) को भी
उन्हें मुसलमानों के लिए अल्लाह से क्षमा माँगने का आदेश दिया गया है।
(अल्-ताउबा, 9/113; अन-नूर, 24/31; मुहम्मद, 47/19)
और अल्लाह के ‘अफ़ुव’, ‘ग़फ़ूर’, ‘तव्वाब’ आदि गुणों पर ज़ोर दिया गया है। यह ध्यान में रखते हुए कि एक मुसलमान भी अपनी सांसारिक इच्छाओं के दबाव में या लापरवाही से पाप करता है और क्षमा की उम्मीद रखता है, यह समझ में आता है कि वह काफ़िर नहीं बल्कि एक पापी मुसलमान है।
इसके अलावा, भले ही किसी ने बहुत बड़ा पाप किया हो, लेकिन ईमान लाने से वह सबसे बड़ा पुण्य करता है, और बुराई में वह शिर्क और इनकार के स्तर तक नहीं पहुँचता।
यदि किसी बड़े पापी को हमेशा के लिए नरक की सजा दी जाती है, तो सबसे बड़ा पुण्य, अर्थात् ईमान, बिना किसी इनाम के रह जाता है, और यह न्याय के साथ मेल नहीं खाता। तौबा करके या बिना तौबा किए मरने वाले पापी मुसलमान का परलोक में क्या होगा, यह अल्लाह के ऊपर है; वह चाहे तो उसे माफ़ कर दे, चाहे तो उसे सज़ा दे, परन्तु…
नरक में हमेशा के लिए रहने की बात लोगों से
यह समझा जाता है कि अल्लाह की अवज्ञा करने वालों के हमेशा के लिए नरक में रहने के बारे में जो बातें कही गई हैं, वे पूर्णतः दुष्ट व्यक्ति से संबंधित हैं, और पूर्णतः दुष्ट व्यक्ति काफिर है। मातिरिदी के अधिकांश लोग इस मत के हैं।
इमाम मातिरिदी
बड़ा पाप करने वाला भी मुसलमान है
तभी कुछ मातुरिदी, जैसे अबू अल-मुइन अल-नेसफी, ने कहा
फ़ासिक
उसका नाम लेता है, जो वास्तव में पापी है
फ़ासिक मुसलमान
होता है
(देखें: मातिरिदी, किताबुत्तौहीद, पृष्ठ 324-383; नेसेफी, तबसिरतुल्-अदिल्ले, खंड II, 766-787)
सलाम और दुआ के साथ…
इस्लाम धर्म के बारे में प्रश्नोत्तर
