हमारे प्रिय भाई,
कुरान-ए-करीम स्पष्ट रूप से बताता है कि हज़रत आदम को मिट्टी से बनाया गया था, और फिर उनमें प्राण फूँककर उन्हें एक जीवित इंसान बनाया गया था। इसी तरह, यह इस बात पर भी ज़ोर देता है कि शैतान जिन्नों में से था। कुरान-ए-करीम में इस बात का वर्णन इस प्रकार किया गया है:
“भगवान ने फ़रिश्तों से कहा था:”
‘मैं अवश्य ही मिट्टी से एक इंसान बनाऊंगा। जब मैं उसे पूरा कर लूं और उसमें अपनी आत्मा फूंक दूं, तो तुरंत उसके सामने झुककर प्रणाम करो!’
सभी फ़रिश्तों ने एक साथ सजदा किया। केवल इब्लीस ने सजदा नहीं किया। उसने घमंड किया और वह काफ़िरों में से हो गया। अल्लाह,
‘हे शैतान! मैंने जिस को अपने हाथों से बनाया है, उसकी सजदा करने से तुम्हें क्या रोका? क्या तूने घमंड किया, या तू उन श्रेष्ठों में से है?’
ने कहा। शैतान:
‘मैं उससे बेहतर हूँ! तूने मुझे आग से बनाया, और उसे मिट्टी से बनाया।’
कहा।”
(1)
शैतान ने खुद को आग से बनाया जाना एक तरह की श्रेष्ठता समझकर देखा। आग अन्य प्राणियों के संपर्क में आने पर उन्हें जला देती है और पिघला देती है। पानी और रेत, मिट्टी जैसे अन्य ठोस पदार्थ आग को बुझा देते हैं। यह अंतर, जिसे श्रेष्ठता का कारण समझा गया, वास्तव में शैतान को जीवन भर के लिए अकेला कर दिया। ईश्वर के दरबार में श्रेष्ठता का मूल सिद्धांत पहले से ही ईश्वर की आज्ञाकारिता था। इब्लीस ने इससे इनकार किया और खुद को श्रेष्ठ समझकर ईश्वर की कृपा से वंचित हो गया और…
“शैतान”
उसे आग कहा गया है। आग के मिट्टी को जलाने के कारण, उसने इसे एक अविनाशी श्रेष्ठता के रूप में देखा और अहंकार में डूब गया, जिससे शैतान को ईश्वर की उपस्थिति से और स्वर्ग से भी एक इनकार करने वाले के रूप में निष्कासित कर दिया गया।
कुरान में बताया गया है कि जिन्न आग से बनाए गए थे:
“हमने पहले भी जिन्न को जहरीली आग से बनाया था।”
(अल-हिजर, 15/27);
“उसने जिन्न को शुद्ध आग से बनाया।”
(र्रहमान, 55/15)
कुछ विद्वानों का कहना है कि रहमान सूरे में…
“जान”
कुछ लोगों का कहना है कि इस मुहावरे का मतलब है कि जिन्न का पिता इब्लीस है। एल्माली हाम्दी याज़िर ने कहा कि वे इस राय से सहमत नहीं हैं,
“चूँकि आरंभ से ही पूरी मानव जाति जल और मिट्टी से बनाई गई थी, इसलिए मनुष्य से तात्पर्य केवल आदम से नहीं, बल्कि पूरी मानव जाति से है, ठीक वैसे ही जैसे जन्न से तात्पर्य जन्न जाति से है।” (3)
इसलिए, चूँकि इब्लीस, अर्थात् शैतान, भी जिन्नों में से है, तो हम कह सकते हैं कि उसे भी आग से बनाया गया था, वह भी बिना धुएँ वाली, शुद्ध, सरल, जलती हुई आग से। इस बात का स्पष्ट संकेत ऊपर दिए गए आयतों के अनुवाद में भी है।
बुरसाली इस्माइल हक्की ने भी,
“वह एक राक्षस था”
की आयत,
“उसकी उत्पत्ति आग से बनी एक जिन्न थी, वह फ़रिश्तों में से नहीं थी।”
इस प्रकार व्याख्या कर रहे हैं और
“फ़रिश्तों को कहा गया, ‘आदम को सजदा करो!'”
हमने कहा था। इब्लीस को छोड़कर सबने तुरंत सजदा किया।”
(अल-केहफ, 18/50)
इस आयत में कहा गया है कि शैतान को फ़रिश्तों से अलग रखा गया था।
“शैतान एक परीक्षक नहीं, बल्कि एक जिन्न था, तो वह परीशकों से कैसे अलग हो सकता है?”
उन्होंने इस तरह के संभावित प्रश्न का उत्तर देते हुए निम्नलिखित स्पष्टीकरण दिया:
“क्योंकि शैतान को भी उनके साथ सजदा करने का आदेश दिया गया था। फिर उसे अपवाद कर दिया गया। ठीक वैसे ही,
‘…उस महिला को छोड़कर बाकी सब चले गए।’
जैसा कि कहा गया है। यहाँ अपवाद एक महिला है जो पुरुषों के बीच है।”
एक राय के अनुसार,
“वह एक राक्षस था”
इस वाक्य का मतलब है कि वह पहला जिन्न था, जैसे हज़रत आदम पहला इंसान था। क्योंकि हज़रत आदम इंसानियत के पहले व्यक्ति थे। (4)
वह जिन्न, जिसे शैतान कहा जाता है,
“उसने अपने प्रभु की आज्ञा का उल्लंघन किया।”
उसने अल्लाह की आज्ञा मानने से इनकार कर दिया। जबकि हम जानते हैं कि,
“फ़रिश्ते अल्लाह के हुक्म की अवज्ञा नहीं करते, वे जो कुछ भी उसे आज्ञा देते हैं, उसे करते हैं।”
(5) मनुष्य और जिन्न, क्योंकि वे सेवा की ज़िम्मेदारी से बंधे हुए हैं, अपनी इच्छाशक्ति से किए गए कार्यों का दंड या पुरस्कार देखेंगे। लेकिन फ़रिश्ते ऐसे नहीं हैं। वे गलती करने से सुरक्षित हैं; वे बुराई करने की इच्छा नहीं कर सकते।
इसलिए, शैतान का फ़रिश्तों में से होना संभव नहीं है।
पादटिप्पणियाँ:
(1) साद, 38:71-78; अल-अ’राफ, 7:12.
(2) सच्चा धर्म, IV, 20.
(3) हक दीन, खंड VII, पृष्ठ 369.
(4) मुхтаसर रूहुल बयान, खंड 5, पृष्ठ 122.
(5) मुख़्तसर रूहुल बयान, खंड 5, पृष्ठ 123.
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