क्या आप ज़ैनुल आबिदीन (रा) के बारे में जानकारी दे सकते हैं, उन्हें क्यों सताया गया था?

ज़ैनुलआबिदीन (रा) के बारे में जानकारी और उन्हें क्यों सताया गया?

हमारे प्रिय भाई,

ज़ैनुल आबिदीन (रज़ियाल्लाहु अन्हु) (६५८-७१३ हिजरी) हज़रत हुसैन (रज़ियाल्लाहु अन्हु) के पुत्र और हज़रत अली (रज़ियाल्लाहु अन्हु) के पोते थे। वे बारह इमामों में से चौथे थे।


वह ताबीअीन के बड़े आदमियों में से थे और उन्होंने बहुत से बड़े सहाबा को देखा था। रिसाले-ए-नूर में बताया गया है कि वह हज़रत हुसैन के वंशज थे और आध्यात्मिक महदी के समान थे (मेकतुबात, पृष्ठ 100)। वे भी शहीद हुए थे। हज़रत हुसैन के वंश को आगे बढ़ाने के कारण उन्हें सैय्यदुस्-साजिदीन कहा गया। बड़े तक़वा वाले और इबादत में लगे रहने के कारण, “ज़ैनुल-अबीदीन” उपनाम से प्रसिद्ध हुए, जिसका अर्थ है इबादत करने वालों की शोभा। उनका कुन्या अबू मुहम्मद (या अबू-ल-हसन) अली बिन हुसैन बिन अली बिन अबू तालिब था।

जिनका असली नाम अली था, ज़ैनुल आबिदीन का जन्म 658 ईस्वी (कुछ स्रोतों के अनुसार 655 या 666 ईस्वी) में मदीना में हुआ था। उनके पिता हज़रत हुसैन (रज़ियाल्लाहु अन्हु) और माता ईरान के सुल्तान की बेटी, शहर-ए-बानू ग़ज़ेला थीं। ईरान की विजय के बाद, सुल्तान की तीन बेटियों में से एक को बंदी बना लिया गया था, और हज़रत अली (रज़ियाल्लाहु अन्हु) ने उन्हें हज़रत हुसैन (रज़ियाल्लाहु अन्हु) से विवाह कराया था, और इसी विवाह से ज़ैनुल आबिदीन का जन्म हुआ था। उन्होंने एक ऐसे दौर में जीवन बिताया जहाँ बहुत अधिक फितना और संघर्ष था, इसलिए उन्हें भी उस दौर के कष्टों का सामना करना पड़ा। कर्बला की त्रासदी में उन्होंने अपने पिता हज़रत हुसैन (रज़ियाल्लाहु अन्हु) सहित कई मुसलमानों के शहीद होने की आँखों देखी।

ज़ैनुल आबिदीन कर्बला की उस त्रासदी के समय वहाँ मौजूद थे। लेकिन, वे इतने बीमार थे कि बिस्तर से उठ नहीं सकते थे और स्वाभाविक रूप से लड़ाई में भाग नहीं ले पाए, इस वजह से वे बच गए। जबकि उनके परिवार के अधिकांश सदस्य शहीद हो गए थे। पहले उन्हें यज़ीद के पास ले जाया गया। यज़ीद ने उनके साथ अच्छा व्यवहार किया। बाद में वे यज़ीद के पास से अलग होकर मदीने गए और वहीं बस गए। उन्होंने अपने जीवन के अंत तक राजनीतिक घटनाओं से दूर रहने की पूरी कोशिश की। उन्होंने यज़ीद के खिलाफ मदीने में हुए विद्रोह और बगावत में भाग नहीं लिया।

रिसाले-ए-नूर में, अहले बैत के साथ घटी इस भयानक घटना के फितरत के पहलू में निहित हिकमत पर प्रकाश डाला गया है। इन पवित्र लोगों के सही होने, उनके उद्देश्यों और कार्यों के पूरी तरह से सही होने के बावजूद, ईश्वरीय फितरत द्वारा उनकी हार को कैसे स्वीकार किया गया, इस पर स्पष्टीकरण दिया गया है:

“हसन और हुसैन और उनके वंशज और संतति, एक आध्यात्मिक राज्य के लिए अभ्यर्थी थे। सांसारिक राज्य और आध्यात्मिक राज्य का समन्वय बहुत कठिन है। इसलिए उसने उन्हें दुनिया से दूर कर दिया, दुनिया का कुरूप चेहरा दिखा दिया – ताकि उनके दिल में दुनिया के प्रति कोई लगाव न रहे। उनके हाथ अस्थायी और दिखावटी राज्य से हटा दिए गए; लेकिन उन्हें एक उज्ज्वल और शाश्वत आध्यात्मिक राज्य के लिए नियुक्त किया गया। साधारण राज्यपालों के बजाय, वे औलिया-ए-अक़ताब के अधीन हो गए।”

(मक्तुबात, पृष्ठ 58-59)

यहाँ पर अहले बैत के दुनिया से उदासीन होने का एक महत्वपूर्ण उदाहरण ज़ैनुल आबिदीन है। यह स्पष्ट रूप से देखा जा सकता है कि यज़ीद के सभी गलत कामों और उसके कमांडरों और गवर्नरों के बावजूद, उन्होंने मुसलमानों को नुकसान से बचाने और फितने को जारी रखने से रोकने के लिए सकारात्मक कदम उठाए। उन्होंने राजनीतिक धाराओं से अधिक, अपने आप को ईमान और कुरान की सेवा में समर्पित करके अपनी दिशा निर्धारित की।

नबी साहब (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) ने अपने पोते हसन और हुसैन से जो स्नेह और लगाव दिखाया, वह इन पवित्र लोगों के वंशजों को भी शामिल करता है। उन्हें प्यार करने और सहलाने में ज़ैनुल आबिदीन और अन्य लोगों की भी भूमिका है।

“उन्होंने हज़रत हुसैन के प्रति जो असाधारण महत्व और दयालुता दिखाई, वह हज़रत हुसैन (रा) के नूरानी वंश से आने वाले ज़ैनुलआबिदीन, जाफ़र-ए-सादिक जैसे महान इमामों और पैगंबर के सच्चे उत्तराधिकारियों के नाम पर और इस्लाम धर्म और पैगंबर के कर्तव्य के लिए उनकी गर्दन को चूमा, और अपनी पूरी दयालुता और महत्व दिखाया।”

(लेमलार, पृष्ठ 26)

ज़ैनुल आबिदीन ने मदीने में अपना जीवन इबादत और इमान की सेवा में समर्पित कर दिया। वे ख़ास तौर पर अपनी इबादत में सावधानी के लिए जाने जाते थे। इबादत के प्रति उनके लगाव के कारण उन्हें “ज़ैनुल आबिदीन” उपनाम से जाना जाता था, जिसका अर्थ है “इबादत करने वालों की शोभा”। हर नमाज़ के लिए वज़ू करते समय वे मानो दूसरी दुनिया में चले जाते थे और उनका रंग पीला पड़ जाता था। जब लोगों ने उनका रंग और दुनिया में बदलाव देखा, तो उन्होंने उत्सुकता से इसका कारण पूछा;

“जिसके दरबार में मैं उपस्थित होता हूँ, उसके बारे में सोचना मेरी दुनिया को बदल देता है, मेरे चिंतन की दुनिया को भर देता है। इसलिए इस दुनिया से मेरा संबंध टूट जाता है, और मैं एक अलग मानसिक स्थिति में प्रवेश कर जाता हूँ।”


उसका जवाब देता।

ज़ैनुल आबिदीन और उनकी संतान, अर्थात् अहले बैत के सदस्य, सुन्नत-ए-सन्नीये के सबसे महत्वपूर्ण अनुयायी और पालनकर्ता रहे हैं। सबसे सुरक्षित और सही मार्ग, कुरान-ए-करीम द्वारा प्रत्येक युग के लिए निर्धारित मापदंड, हमेशा इस पवित्र वंश के प्रयासों और संरक्षण से ही जारी रहा है।

ज़ैनुद्दीन के सबसे बड़े योगदानों में से एक यह भी है कि वे जव्शैन-उल-कबीर के प्रसार के साधनों में से एक थे। इस संबंध में, बदियुज़्ज़मान ने कहा,

“नया सैद के खास गुरु इमाम-ए-रब्बानी, गॉउस-ए-आज़म और इमाम-ए-ग़ाज़ली, ज़ैनुल्आबिदीन (रा) से मैंने ख़ास तौर पर जवाशेनुल-कबीर की दुआ सीखी है। और हज़रत हुसैन और इमाम अली (कर्रमल्लाह वज़्ह) से जो शिक्षा मैंने ली है, तीस सालों से, ख़ास तौर पर जवाशेनुल-कबीर के ज़रिए, मैं हमेशा उनसे आध्यात्मिक रूप से जुड़ा रहा हूँ, और मैंने अतीत की सच्चाई और वर्तमान रिसाले-ए-नूर से जो स्वभाव प्राप्त किया है, उसे मैंने ग्रहण किया है।”

(एमीरदाग लाहिका, पृष्ठ 183),

इन कथनों से, वह न केवल जेवशेनु’ल-केबीर के संचरण के साधनों को, बल्कि हज़रत अली (रा) पर आधारित उसके स्वभाव की उत्पत्ति को भी प्रकट करता है।

ज़ैनुल आबिदीन बहुत बड़े परहेज़गार थे और गरीबों और बेसहारा लोगों की मदद करने में भी बहुत प्रयास करते थे। बहुत सारे गरीबों की मदद करने के बावजूद, उन्होंने कभी किसी को इसके बारे में नहीं बताया, क्योंकि वे इख़लास (ईमानदारी) के सिद्धांत का पालन करते थे। रात की अँधेरी में वे अपने पीठ पर आटा ढोकर ज़रूरतमंदों तक पहुँचाते थे। यह काम लगातार करते रहने के बावजूद किसी को पता नहीं चला। लेकिन, उनकी मृत्यु के बाद जब उनके शव को नहलाया गया और उनकी पीठ पर बने घर्षण के निशान देखे गए, तब जाकर सच्चाई सामने आई। वे अपने पास जो कुछ भी था, उसे ज़रूरतमंदों से कभी नहीं छिपाते थे और हर मुसलमान की परेशानी को दूर करने की कोशिश करते थे।

ज़ैनुल आबिदीन की महान दयालुता को दर्शाने वाली घटनाओं में से एक यह भी है कि उन्होंने मुहम्मद बिन उसामा के कर्जों को अपने ऊपर ले लिया था। जब वे इस बीमार व्यक्ति से मिलने उसके घर गए, तो उन्होंने उसे रोते हुए पाया। इसका कारण यह था कि वह पन्द्रह हज़ार दिरहम का कर्ज़ चुकाए बिना अल्लाह के दरबार में कर्ज़दार जाने के डर से रो रहा था। ज़ैनुल आबिदीन ने स्थिति को जानकर वहाँ मौजूद लोगों से कहा कि वह उस कर्ज़ को अपने ऊपर ले रहा है और अब से मुहम्मद बिन उसामा का जितना भी कर्ज़ होगा, वह उसे चुकाएगा। उन्होंने वहाँ मौजूद लोगों को यह घोषणा कर दी कि उस व्यक्ति पर अब कोई कर्ज़ नहीं है।

एक दिन ज़ैनुलआबिदीन ने देखा कि उनका नौकर बुलाए जाने के बावजूद देर से आया, तो उन्होंने कारण पूछा। नौकर ने बताया कि उसे पता था कि ज़ैनुलआबिदीन (रा) क्षमाशील और सहनशील हैं, इसलिए उसे जल्दी करने की ज़रूरत नहीं लगी। ज़ैनुलआबिदीन (रा) ने इस जवाब पर अल्लाह का शुक्र अदा किया;

“…मेरा नौकर भी मुझ पर भरोसा करता है। मैं भी एक भरोसेमंद इंसान बनना चाहता हूँ। हर किसी को मुझ पर भरोसा होना चाहिए, उन्हें डर और चिंता नहीं करनी चाहिए।”

ऐसा कहकर, उसने नौकर को डांटा नहीं, बल्कि उसकी प्रशंसा की।

“आश्चर्य होता है उस व्यक्ति पर जो जीवन में नुकसानदेह भोजन से परहेज करता है, लेकिन मृत्यु के बाद नुकसानदेह पापों से परहेज नहीं करता।”

ज़ैनुलआबिदीन, जो इस कथन के कर्ता थे, 713 में “मृत्यु के बाद नुकसान पहुंचाने वाले पापों से बचने वाले” नेक लोगों में से एक के रूप में ईश्वर की दया से जुड़ गए। उनका पार्थिव शरीर उनके चाचा हज़रत अब्बास (रा) के बगल में, बाक़ी कब्रिस्तान में दफ़न किया गया।

सलाम और दुआ के साथ…

इस्लाम धर्म के बारे में प्रश्नोत्तर