अल्लाह ताला सूरह ज़ुमर की 42वीं आयत में फरमाते हैं: “अल्लाह, जब मरने वाले की मौत का समय आता है, तो वह उसे ले लेता है, और जो नहीं मरता, उसे नींद में भी ले लेता है, और जिस पर उसने मौत का फ़ैसला कर दिया है, उसे ले लेता है, और दूसरे को एक निश्चित समय तक छोड़ देता है। निस्संदेह, इसमें उन लोगों के लिए सबक हैं जो अच्छी तरह से सोचेंगे।”
हमारे प्रिय भाई,
इस विषय से संबंधित आयत का अनुवाद इस प्रकार है:
“जब अल्लाह किसी की मृत्यु का समय आता है, तो वह उसकी जान ले लेता है, और जो नहीं मरते, उन्हें नींद में (बेहोश कर देता है)। वह उन लोगों की जान लेता है जिनकी मृत्यु का उसने फैसला कर दिया है, और बाकी लोगों की जान को एक निश्चित अवधि तक उनके शरीर में रहने देता है। निस्संदेह, इसमें उन लोगों के लिए सबक हैं जो अच्छी तरह से सोचते हैं।”
(ज़ुमर, 39/42)
ईश्वर का मनुष्य को मारना,
यह आत्मा का शरीर से संबंध तोड़ने की प्रक्रिया है।
जैसा कि आयत में बताया गया है, आत्मा का मुख्य गुण जीवन और चेतना का स्रोत होना है। मृत्यु की घटना में, ईश्वर आत्मा को शरीर से पूरी तरह अलग कर देता है, जिससे शरीर जीवन और चेतना दोनों से वंचित हो जाता है, जबकि नींद नामक मनो-शारीरिक घटना में, जीवन शरीर में बना रहता है, लेकिन अस्थायी रूप से चेतना और जागरूकता का नुकसान होता है। यह नुकसान एक तरह से आत्मा के शरीर को आंशिक रूप से छोड़ने का अर्थ है, इसलिए आयत में नींद को मृत्यु से उपमा किया गया है। (ज़माख़शरी, केशाफ़, संबंधित आयत की व्याख्या)
मृत्यु की घटना में – जैसा कि आयत में कहा गया है – जब अल्लाह आत्मा को पकड़ लेता है, तो नींद की घटना के अंत में आत्मा जागने में अपनी कार्यक्षमता को फिर से प्राप्त कर लेती है (कुरान मार्ग, परिषद, संबंधित आयत की व्याख्या)।
राज़ी ने संबंधित आयत की व्याख्या इस प्रकार की है:
“वह महान ईश्वर जो सर्वशक्तिमान, सर्वज्ञानी और बुद्धिमान है, आत्मा के सार को शरीर से निम्नलिखित तीन तरीकों से जोड़ता है:
a)
आत्मा की रोशनी और प्रभाव का शरीर के सभी अंगों में, अंदर और बाहर दिखाई देना… यही जागरण की अवस्था है।
b)
जब आत्मा का सार, प्रकाश और प्रभाव, कुछ मायनों में, शरीर के बाहरी पहलू से अपना संबंध तोड़ देता है, लेकिन शरीर के आंतरिक पहलू से अपना संबंध बनाए रखता है… तो यह नींद की अवस्था होती है।
ग)
आत्मा के सार के प्रकाश और प्रभाव का शरीर के संपूर्ण भाग से कट जाना… यही मृत्यु है।”
(राज़ी, मेफ़ातीह, संबंधित आयत की व्याख्या)
ईश्वर ही वह है जो आत्माओं और प्राणों को मृत्यु के समय लेता है, और वह ही वह है जो सोते हुए, नींद के दौरान, अभी तक न मरने वालों को भी लेता है। नींद मृत्यु का आधा हिस्सा है, अर्ध-मृत्यु है। नींद के दौरान, ईश्वर के बनाए हुए नियम के अनुसार, मनुष्य लगभग अर्ध-मृत होता है। नींद के दौरान लोगों की आत्माएँ कुछ हद तक ग्रहण की जाती हैं। इस आयत के कथन से यह स्पष्ट होता है कि नींद के दौरान आंशिक रूप से मृत्यु की घटना घटित होती है। इसलिए, वफ़ात का अर्थ यही है। अर्थात् वफ़ात वह घटना है जो व्यक्ति की मृत्यु के समय घटित होती है। और एक यह भी है कि व्यक्ति नींद के दौरान, अभी तक न मरने वाले व्यक्ति की वफ़ात की स्थिति का अनुभव करता है।
इसके अनुसार, आयत में
मृत्यु
अर्थात, मृत्यु का अर्थ है आत्मा का शरीर से संबंध का समाप्त होना।
नींद में होने वाली मृत्यु और वास्तविक मृत्यु में यह अंतर है:
मृत्यु में आत्मा का शरीर से आंतरिक और बाहरी दोनों तरह से संबंध टूट जाता है, जबकि नींद में केवल बाहरी संबंध टूटता है, लेकिन आंतरिक संबंध बना रहता है।
यानी
नींद के दौरान
हमारा भगवान
यह व्यक्ति की बुद्धि, भावना, चेतना, समझ और विवेक को छीन लेता है।
इसलिए, आइए हम यह न भूलें कि मृत्यु और जीवन एक-दूसरे से जुड़े हुए हैं और किसी को भी यह गारंटी नहीं है कि वह सोने के बाद फिर से उठेगा। रक्षक भी, लेने वाला भी और छोड़ने वाला भी अल्लाह ही है। सभी आत्माएँ अल्लाह के नियंत्रण में हैं। किसी के लिए भी उससे छिपना या बचकर भागना संभव नहीं है।
यही वह है कि हमारे पालनहार उन लोगों की आत्माएँ ले लेते हैं जिनकी मृत्यु का आदेश दिया गया है, और उन लोगों को वापस भेज देते हैं जिनकी मृत्यु का आदेश नहीं दिया गया है, जिनकी मृत्यु का समय नहीं आया है।
कब तक?
एक नियत समय तक, जो अल्लाह द्वारा निर्धारित है। इसका मतलब है कि हर रात अल्लाह हमें मारता है और हमारे मरने के दिन तक हर सुबह हमें फिर से उठाता है। रात में हमें मारने के बाद, हमारा भगवान हमें सुबह एक नए अवसर और एक नए अवसर के साथ फिर से उठाता है।
क्या कारण है?
हो सकता है कि आज वह समझ जाए, हो सकता है कि आज वह अल्लाह की इबादत में लौट आए, हो सकता है कि आज वह अवसर का लाभ उठा ले। हो सकता है कि कल कयामत के दिन हमारे पास हमारे भगवान के खिलाफ कोई आपत्ति करने का अधिकार न रहे, कोई बहाना न रहे, इसलिए वह ऐसा कर रहा है। ये सभी बातें एक ऐसे समाज के लिए आयतें और सबक हैं जो सोचेंगे, विचार करेंगे और मूल्यांकन करेंगे।
जीवन पर एकमात्र अधिकार और एकमात्र हुक्म चलाने वाला अल्लाह ही है। वह है जो रात में सबको सुलाता है, मृत्यु देता है, जिनका वक़्त पूरा हो जाता है उनकी रूह लेता है और उन्हें मार देता है, और जिनका वक़्त नहीं आया होता उन्हें फिर से ज़िंदा करता है और जगाता है। जीवन और मृत्यु पर एकमात्र मालिक और एकमात्र हुक्म चलाने वाला वही है। नींद में भी और मृत्यु में भी अपने बंदों पर एकमात्र अधिकार और हुकूमत वही चलाता है। अगर हमें जीना है तो हमारी ज़िन्दगी की स्थिति, और अगर हमें मरना है तो हमारी मौत की स्थिति वही तय करता है, वही निर्धारित करता है और वही अमल में लाता है। उसने अपने सबसे प्यारे, धरती के सबसे आदरणीय रसूल को भी इस मामले में कोई अधिकार नहीं दिया। हर मामले में, जीवन और मृत्यु में, हिदायत और गुमराही में, अधिकार केवल उसी का है। उसकी हिदायत में जो कहा गया है वह हिदायत है, और उसकी गुमराही में जो कहा गया है वह गुमराही है।
अल्लाह
वह प्राणियों की आत्माओं को मृत्यु के समय ग्रहण करता है और उन प्राणियों की आत्माओं को भी ग्रहण करता है जो अभी तक नहीं मरे हैं, जब वे सो रहे होते हैं। वह उन लोगों की आत्माओं को नहीं लौटाता जिनकी मृत्यु का समय आ गया है, परन्तु वह उन लोगों की आत्माओं को निश्चित समय तक वापस भेजता है जिनकी मृत्यु का समय नहीं आया है। निस्संदेह, इसमें उन लोगों के लिए संकेत हैं जो विचार करते हैं।
अल्लाह तआला इस आयत-ए-करीम में यह बयान करते हैं कि ईश्वरत्व केवल उन्हीं का है, और इसका प्रमाण यह है कि मारना और मरवाना उन्हीं के द्वारा होता है:
“जब प्राणियों का वक़्त आता है, तो अल्लाह उन्हें मार देता है। और जो जीवित होते हैं, वे सोते हुए भी मृत के समान होते हैं। और जो सोते हैं, उनमें से जिन का वक़्त आ गया है, अल्लाह उनकी आत्माओं को, जो नींद में ली गई थीं, उनके शरीरों में वापस नहीं करता। इस प्रकार वे नींद से नहीं उठ पाते और मर जाते हैं। और जो सोते हैं, उनमें से जिन का वक़्त अभी नहीं आया है, अल्लाह उनकी आत्माओं को उनके शरीरों में वापस करता है। और वे जागते हैं और अपने जीवन को तब तक जारी रखते हैं जब तक कि उनका वक़्त नहीं आ जाता।”
सुद्दी कहते हैं:
“जब जीवित लोग सो जाते हैं, तो अल्लाह उनके साथ मृतकों की आत्माओं को मिला देता है। वे अल्लाह की मर्ज़ी के अनुसार एक-दूसरे से मिलते हैं, बात करते हैं और एक-दूसरे से सवाल पूछते हैं। जीवितों की आत्माएँ छोड़ दी जाती हैं, वे फिर से अपने शरीरों में लौट जाती हैं। अन्य की आत्माएँ भी वापस आना चाहती हैं। अल्लाह उन लोगों की आत्माओं को वापस नहीं भेजता जिन्हें उसने मरने के लिए नियत किया है। वह उन लोगों की आत्माओं को, जिन्हें उसने मरने के लिए नियत नहीं किया है, उनकी मृत्यु के समय तक उनके शरीरों में वापस भेजता रहता है।”
हमारे पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) ने एक हदीस-ए-शरीफ में फरमाया है:
“जब तुम में से कोई अपने बिस्तर पर लेटने लगे तो अपने कपड़ों के सिरे से अपने बिस्तर को साफ कर ले।”
“बिस्मिल्लाह”
ऐसा इसलिए कह रहा हूँ क्योंकि जब वह उठकर चला जाएगा तो मुझे नहीं पता कि उसकी जगह बिस्तर पर क्या होगा। जब वह बिस्तर पर लेटना चाहे तो उसे अपनी दाहिनी तरफ लेटना चाहिए और
“हे अल्लाह! मैं तेरी स्तुति करता हूँ। मैं तेरे नाम से यहाँ आया हूँ और तेरे नाम से यहाँ से उठूँगा। अगर तू मेरी आत्मा को ले लेगा (अगर मैं मर जाऊँगा) तो उसे माफ़ कर दे। और अगर तू उसे वापस भेजेगा तो उसे अपने नेक बंदों की तरह बचा कर रख।”
“नींद एक छोटी सी मौत है।”
हमारे यहाँ एक कहावत है:
“ईश्वर और परलोक में विश्वास रखने वाले और न रखने वाले सभी को नींद आती है, मैं ईश्वर को अपने कामों में शामिल नहीं करता।”
जो लोग ऐसा कहते हैं, वे चौबीसों घंटे अल्लाह की निगरानी और नियंत्रण में रहते हैं। अल्लाह ही है जो दिल को चलाता है, खून को प्रवाहित करता है, और वही उसे सुलाता भी है।
जब कोई व्यक्ति सोता है, तो वह स्वयं पर नियंत्रण नहीं रखता, बल्कि ईश्वर उस पर नियंत्रण रखता है। ईश्वर अस्थायी रूप से उसकी आत्मा को ले लेता है। जिस प्रकार सूर्य पृथ्वी से दूर होने पर भी अपने प्रकाश से निकट रहता है, उसी प्रकार हमारी आत्मा भी सोते हुए व्यक्ति से दूर चली जाती है, लेकिन अपने प्रकाश से शरीर के जीवन को जारी रखती है। जागने पर आत्मा वापस आ जाती है।
अल्लाह
यदि वह आत्मा वापस नहीं आती, तो व्यक्ति मर जाता है। आत्मा को बरज़ख़ की दुनिया में ले जाया जाता है। शरीर मिट्टी बन जाता है, जलकर राख हो जाता है, लेकिन आत्मा से उसका संबंध बना रहता है। कयामत के दिन उस आत्मा और शरीर को मिलाया जाता है और आखिरत में पुनर्जन्म शुरू होता है। जो लोग आखिरत में पुनर्जन्म को नकारते हैं, उन्हें नींद पर थोड़ी सी किताब पढ़नी चाहिए, यह उनके लिए फायदेमंद होगा।
सर्वशक्तिमान ईश्वर
जब उनका वक़्त आता है, तो वह उनकी आत्माओं को उनके शरीरों से ले लेता है। यही तो बड़ी मौत है। और अल्लाह उन आत्माओं को भी, जो अभी तक नहीं मरी हैं, नींद में भी मार देता है। यही तो छोटी मौत है।
इब्न जुज़ई कहते हैं:
यह आयत सबक लेने के लिए है। अर्थात्, अल्लाह आत्माओं को दो तरह से लेता है। एक तो वास्तविक अर्थ में पूर्ण रूप से लेता है, जिसे “मौत” कहा जाता है। दूसरा है नींद की मौत। क्योंकि सोता हुआ व्यक्ति देखने और सुनने के मामले में मृत के समान होता है। अल्लाह तआला,
“वह वही है जो आपको रात में मार देता है (यानी, आपको ऐसा महसूस कराता है जैसे मार दिया गया हो)”
“इस आयत का अर्थ भी यही है। आयत का अंतिम भाग, पहले भाग पर आधारित है। इसका सही अर्थ इस प्रकार है:
“वह उन आत्माओं को भी ले जाता है जो अभी तक नहीं मरी हैं।”
इब्न कसीर भी कहते हैं:
ईश्वर ने बताया कि वह सृष्टि में अपनी इच्छानुसार कार्य करता है, और वह स्वर्गदूतों को भेजकर आत्माओं को शरीर से अलग करता है, जिससे मृत्यु होती है, और नींद में भी आत्माओं को अलग करता है, जिससे छोटी मृत्यु होती है।
वह अपने मालिक को मार देता है और उसकी आत्मा को अपने पास रख लेता है, उसे वापस शरीर में नहीं भेजता। सो रहे लोगों की आत्माओं को वह जागने पर, एक निश्चित समय तक, उनके शरीरों में वापस भेजता है। वह निश्चित समय, असली मौत का समय होता है। इब्न अब्बास कहते हैं: जीवितों और मृतकों की आत्माएँ नींद में मिलती हैं। वे जितना चाहें, एक-दूसरे से मिल-जुलकर बात करती हैं। जब आत्माएँ अपने शरीरों में वापस जाना चाहती हैं, तो अल्लाह मृतकों की आत्माओं को अपने पास रखता है। जीवितों की आत्माओं को उनके शरीरों में भेजता है।
कुरुतीबी कहते हैं:
इस आयत में, परमेश्वर की शक्ति की महानता, उसके एक ईश्वर होने, उसके द्वारा ही मारने और जीवित करने की, उसके द्वारा ही अपनी इच्छा के अनुसार कार्य करने और इन कार्यों को केवल उसके द्वारा ही किया जा सकने की ओर ध्यान आकर्षित किया गया है। इसीलिए परमेश्वर ने कहा है:
इन अद्भुत कृतियों में, उन लोगों के लिए जो इन पर विचार करते हैं और सबक सीखते हैं, अल्लाह के ज्ञान और शक्ति की अनंतता को दर्शाने वाले स्पष्ट और निश्चित संकेत हैं।
सलाम और दुआ के साथ…
इस्लाम धर्म के बारे में प्रश्नोत्तर
