हमारे प्रिय भाई,
इमाम शाज़िली
(शज़ेल़ी कहना एक आम गलती है)
वह सूफीवाद और सूफी संप्रदायों के इतिहास में सबसे अधिक उल्लेखित नामों में से एक हैं; वे एक पूर्ण मार्गदर्शक हैं। विभिन्न भाषाओं में उनके जीवन, उनके कथनों और उनके चरित्रों को बताने वाले सैकड़ों अध्ययन और रचनाएँ की गई हैं। इन स्रोतों से प्राप्त जानकारी के अनुसार,
इमाम शाज़िली की मृत्यु 593/1196 में हुई।
उन्होंने दुनिया की यात्रा की और 63 साल का बहुत ही फलदायी जीवन बिताया। इन 63 वर्षों में, हज यात्राओं और अन्य यात्राओं को छोड़कर, उन्होंने अधिकांश समय मग़रिब, ट्यूनीशिया और मिस्र की भूमि में बिताया। उनका नाम विशेष रूप से…
तुनिस
उनके आस-पास के
शाज़िला शहर में
क्योंकि उसने इसका प्रचार किया था
“शाज़िली”
इस उपाधि से प्रसिद्ध हुए हैं। वंश के अनुसार वे एक पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) के वंशज हैं। हम यहाँ इस अल्लाह के दोस्त के वंश को इस उम्मीद के साथ उल्लेख करना चाहते हैं कि यह सौभाग्य और आशीर्वाद का कारण बनेगा:
अबू अल-हसन अली अल-शाज़िली बिन अब्दुल्ला बिन अब्दुलजब्बार बिन तमीम बिन हुर्मुज़ बिन हातिम बिन कुसै बिन यूसुफ बिन युशा बिन वरद बिन अबू बट्टल अली बिन अहमद बिन मुहम्मद बिन ईसा बिन इदरीस बिन उमर बिन इदरीस
(उसने पश्चिम के देशों में अपनी वस्तुएँ बेचीं)
इब्न अब्दुल्ला, इब्न अल-हसन अल-मुसनना, इब्न अल-हसन, इब्न अली इब्न अबू तालिब और इब्न फातिमा, रसूलुल्लाह (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) की पुत्री।
अबू अल-हसन शाज़िली के रूप-रंग के बारे में जानकारी देने वाले स्रोत बताते हैं कि वे लम्बे कद के, दुबले-पतले, पतले चेहरे वाले और हल्के गोरे रंग के थे। उसी स्रोत के अनुसार, इमाम शाज़िली की वाणी मधुर, बहुत सुंदर और प्रवाहपूर्ण थी। उनके भाषण से श्रोतागण मुग्ध हो जाते थे।
इमाम शाज़िली रहमतुल्लाह अलैह ने कम उम्र से ही सूफी मार्ग की खोज शुरू कर दी थी और उन्होंने बहुत ही योग्य गुरुओं से शिक्षा प्राप्त की, जिसके परिणामस्वरूप वे धार्मिक ज्ञान में पारंगत हो गए। वे एक बहुत ही कुशल विद्वान भी थे। शरिया और वैज्ञानिक दोनों क्षेत्रों में बहस करने की क्षमता प्राप्त करने के बाद, उन्होंने सूफी मार्ग का अनुसरण किया और इसी दौरान उन्होंने अपने जीवन का सबसे महत्वपूर्ण पाठ अपने गुरु से सीखा, जो अधिकतर पहाड़ों की गुफाओं में एकांत जीवन व्यतीत करते थे।
अबू मुहम्मद अब्दुलसलामा बिन मशिश
(
इब्न-ए-बेशीश
(जिन्हें इस नाम से जाना जाता है) के सामने प्रकट हुए। अधिक सटीक रूप से कहें तो, इमाम शाज़िली हज़रत अपनी खोज के परिणामस्वरूप उस महान व्यक्ति को ढूंढने में सफल रहे।
जैसा कि इमाम साहब ने स्वयं बताया है, इब्न मेशीश से जुड़ने के लिए वे उनके निवास स्थान के पहाड़ के तल पर गए और वहाँ के झरने के पानी से पहले नमाज़ के लिए वज़ू किया। फिर उन्होंने तौबा और इस्तिगफ़ार किया। उन्होंने अपने मन से ज्ञान और अमल जैसे भौतिक और आध्यात्मिक स्तरों को, जो लोगों के बीच मूल्य के मापदंड माने जाते थे, बोझ समझकर त्याग दिया। इस प्रकार अपने गहन चिंतन के अनुसार, उन्होंने शारीरिक और मानसिक रूप से खुद को शुद्ध कर लिया। इसके बाद उन्होंने पहाड़ पर चढ़ना शुरू किया। चढ़ते समय शेख अब्दस्सलाम इब्न मेशीश ने उनका स्वागत किया। फिर उन्होंने उनसे जुड़कर पहाड़ की चोटी पर स्थित गुफ़ा में अपने शेख के साथ रहकर सफ़र और सुलूक (साधना) शुरू कर दिया। इस दौरान लगभग…
छब्बीस वर्ष की आयु
के आसपास स्थित है।
इब्न मेशीश ने उसे कुरान और सुन्नत के ठोस ज्ञान से संतुष्ट किया, और उसे वेलियत और करामात के आशीर्वाद से अवगत कराकर, सूफी दृष्टिकोण से उसका विकास सुनिश्चित किया। अपने शेख से अलग होने के बाद, उसने भी मार्गदर्शन शुरू कर दिया। इमाम शाज़िली की मार्गदर्शन गतिविधियों के मुख्य तत्व सार्वजनिक उपदेश, शिक्षण सेवाएं (छात्रों को प्रशिक्षित करना) और निजी सूफी और संप्रदायवादी पाठ थे।
अबू अल-हसन शाज़िली
इमाम शाज़िली की सूफी शख्सियत को उजागर करने वाले तत्वों में से एक है, उनका दुआ और ज़िक्र के प्रति समर्पण। क्योंकि इमाम शाज़िली बहुत दुआ करते थे, और देर रात तक इबादत और ज़िक्र में मशगूल रहते थे। अपनी मृत्यु की रात को भी उन्होंने इस आदत को नहीं छोड़ा था। हाँ, उनके सूफी जीवन में दुआ और ज़िक्र का बहुत महत्व था। दिन के अलग-अलग समय के लिए उनके पास निर्धारित दुआएँ थीं। उन्होंने खुद इबादत, ज़िक्र और दुआओं का एक बड़ा हिस्सा खुद तैयार किया था। विशेष अवसरों के लिए तैयार की गई अलग-अलग दुआएँ और ज़िक्र भी मौजूद हैं। सूत्रों में, शाज़िली की तीस-नौ दुआएँ हैं जिनका नाम पता है, और पचास से अधिक ऐसे दुआएँ हैं जिनका नाम नहीं बताया गया है। इन सब की कुल संख्या लगभग सौ है।
अल-कुल्बुद-दारिया
इनमें से कई ‘में शामिल हैं।
अबू अल-हसन शाज़िली
उन्होंने केवल अपने द्वारा रचित पाठों को ही नहीं पढ़ा, बल्कि उनसे पहले के सूफी संतों, सहाबा और पैगंबर मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) से प्राप्त दुआओं को भी बहुत महत्व दिया। इमाम शाज़िली ने इस तरह से जिन दुआओं को पढ़ा, उनमें से मुख्य हैं:
जैवशेन-ए-केबीर,
ये हज़रत अली (रज़ियाल्लाहु अन्ह) की दुआएँ और इमाम ग़ज़ाली के हिज़ब (मंत्र) हैं।
इमाम शाज़िली रहमतुल्लाह अलैह के सबसे महत्वपूर्ण अनुयायी
हज़बुल-केबीर
हैं। हज़रत शाज़िली के जीवित रहते केवल
“हिज़्ब”
क्योंकि यह प्रार्थना, जिसे इस नाम से जाना जाता है, उसकी सबसे महत्वपूर्ण प्रार्थना थी, इसलिए बाद में
“अल-हिज़्बु अल-केबीर”
के रूप में जाना जाने लगा और इसी तरह प्रसिद्धि प्राप्त की। अल-हिज़्बु अल-कबीर, हज़रत शाज़िली का,
“जो कोई भी हमारे मजहब को पढ़ेगा, उसे भी वही कृपाएँ मिलेंगी जो हमें मिली हैं।”
जिसकी वह बात कर रहे हैं, वह हज़ब है। इसके अलावा, इमाम शाज़िली हज़रेत इस हज़ब के महत्व को समझाने के लिए,
“उसमें एक अक्षर भी अल्लाह और रसूल की अनुमति के बिना नहीं लिखा गया। मैंने जो कुछ भी लिखा है, वह सब अल्लाह और रसूल के सामने प्रस्तुत करके लिखा है।”
ने आदेश दिया है।
अल-हिज़्बु अल-केबीर
कुछ लोगों के अनुसार, यह एक ऐसा स्मरण है जिसे सुबह की नमाज़ के बाद, और कुछ लोगों के अनुसार, दोपहर की नमाज़ के बाद, दुनियावी बातों और कामों से दूर होकर पढ़ा/पढ़ना चाहिए।
इमाम शाज़िली द्वारा रचित हिज़्बुल-कबीर में अधिकतर कुरान-ए-करीम से चुने हुए आयतों का प्रयोग किया गया है। आयतों के बीच का संबंध सुन्नत से चुने हुए हदीसों और दुआओं के साथ-साथ शाज़िली के अपने दुआ के वाक्यों से स्थापित किया गया है। ये तथ्य हमें हिज़्बुल-कबीर के व्यापक स्वरूप को दर्शाते हैं। इसी कारण हिज़्बुल-कबीर पर कई व्याख्याएँ लिखी गई हैं।
अबू अल-हसन शाज़िली के अनुयायियों में से एक भी
“हिज़्बुल्-हम्द”
है। इस पार्टी को
“हिज़्बुन्नूर”
यह भी कहा गया है। आमतौर पर इसे रात की नमाज़ के बाद पढ़ा जाता है। इसे हर तरह की भौतिक और आध्यात्मिक भलाई से लाभ उठाने और ज्ञान प्राप्त करने के इरादे से पढ़ा जाता है।
संक्षेप में कहें तो, एक पूर्ण मार्गदर्शक
अबू अल-हसन शाज़िली
हालांकि वह शारीरिक रूप से लोगों से दूर हो गया, लेकिन उसकी सेवाओं और आध्यात्मिकता के कारण वह अमर हो गया। उसने अपने नश्वर जीवन को शाश्वत बना दिया और दुनिया में की गई अपनी सेवाओं को परलोक में ले गया। बाद में, इस महान व्यक्ति के आसपास एकत्रित लोगों ने ईश्वर तक पहुँचने के तरीकों और प्रणालियों को विकसित किया, जिन्हें हम कह सकते हैं…
शाज़िली संप्रदाय
यह कई प्रमुख सूफी संप्रदायों में से एक है। शाज़िली संप्रदाय के सिद्धांतों, इतिहास और शाखाओं के बारे में दुनिया के विभिन्न हिस्सों में तैयार किए गए स्रोतों के अनुसार, अफ्रीका सहित, एनाटोलिया में भी फैलने वाले इस संप्रदाय की बाद के समय में लगभग सौ शाखाएँ बन गईं। इन शाखाओं के माध्यम से और निश्चित रूप से ईश्वर की कृपा और अनुग्रह से, शायद लाखों लोगों को मार्गदर्शन और ज्ञान प्राप्त करने में मदद मिली है।
(मुस्तफ़ा यिल्माज़। विस्तृत जानकारी के लिए देखें: डॉ. मुस्तफ़ा सलीम गुवेन, अबू अल-हसन शज़िली और शज़िलिया)।
अल-कुल्बूद-दारिया (जलते हुए दिल)
मजमूअतुल-अहज़ाब,
यह तीन खंडों वाली प्रार्थनाओं का एक संग्रह है, जिसे अंतिम काल के ओटोमन विद्वानों में से एक, ए. ज़ियाउद्दीन गुमुशहानी ने संकलित किया था। 1813 में गुमुशहानी के एमिरलर गांव में जन्मे ए. ज़ियाउद्दीन ने उस समय के प्रसिद्ध विद्वानों से शिक्षा प्राप्त की और एक उच्च स्तर के विद्वान के रूप में उभरे।
उन्होंने ज़ाहिरी इल्मों के साथ-साथ बातिनी इल्मों में भी इजाज़त प्राप्त की थी। वे ख़ास तौर पर हदीस और सूफीवाद के ज्ञान में पारंगत थे। उन्होंने 1393 के युद्ध (तुर्क-रूसी युद्ध) में भी भाग लिया और सैनिकों और अधिकारियों के मनोबल और साहस को मज़बूत किया। मिस्र में तीन साल से ज़्यादा रहकर उन्होंने नसरिया और जामिया अल-अज़हर के मदरसों में अपनी हदीस की किताब
(रामज़ुल्-अहादिस)
उन्होंने कई लोगों को पढ़ाया और उनमें से कई को इज़ाज़त (अनुमति) दी।
गुमुशहानीविये हज़रेतली, अपने समय में इस्तांबुल में
नक्शबंदी की खालिदिया शाखा
वह एकमात्र मार्गदर्शक और गुरु थे। उन्होंने 1893 में अपना जीवन समाप्त कर दिया और अल्लाह के पास चले गए। उनका मकबरा सुलेमानिया मस्जिद के कब्रिस्तान में स्थित है। अल्लाह हमें उनके आशीर्वाद से वंचित न करे।
गुमुशहानीवी हज़रत,
मजमूअतुल-अहज़ाब में, इस्लाम के कई महान लोगों की दुआएँ, मुनजात, अवराद और अज़कार एकत्रित किए गए हैं। इस मुबारक संग्रह में और विशेष रूप से
अल-कुल्बू’द-दारिया
इस पुस्तक में हज़रत अली (रा) के अवराद, गौस-ए-आज़म अब्दुल कादिर गीलाणी (क.स.) के हिज़ब और मुनाजात, मुहियद्दीन इब्न-ए-अरबी (क.स.) के अवराद, इमाम ग़ज़ाली (क.स.) की दुआएँ, इमाम शाज़ली के हिज़ब और दुआएँ, अहमद अल-बदवी (क.स.) के अवराद और दुआएँ, शाह नक्शबंद (क.स.) के अवराद-ए-कुदसिया, शेख अहमद अर-रिफ़ाअी (क.स.) के अवराद और हिज़ब-ए-इhlas, अब्दुलगनी अन-नब्लोसी के अवराद और सलावत-ए-शरीफ़, जाफ़र-ए-सादिक (क.स.) की दुआएँ, इमाम नवाबवी के हिज़ब, मारूफ अल-करही के अवराद और दुआएँ, इब्राहिम इब्न अदहम की दुआ और मुनाजात, हज़रत हसन अल-बसरी (क.स.) का साप्ताहिक इस्तिगफ़ार हिज़ब, हज़रत उसामा (रा) का साप्ताहिक अवराद, उवैस अल-क़रानी के अवराद और मुनाजात, अनस इब्न मालिक के अवराद, इमाम शाफ़ी के अवराद-ए-इस्तिगासा, फ़ख़रुद्दीन राज़ी का साप्ताहिक अवराद, रबीअतुल्-अदविया की मुनाजात-ए-सेहरीया, बायेज़िद अल-बस्तामी का अस-सलातुल्-वस्फ़िया, हाजी बहराम वली की दुआ, साप्ताहिक अवराद और हिज़ब, हमारे पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) पर सलाम और दुआएँ, अस्मा-ए-हुस्ना और इस्मे-ए-आज़म की दुआएँ, पैगंबरों, सहाबियों और कुछ बड़े आदमियों की दुआएँ और कई अन्य दुआएँ भी मौजूद हैं।
मजमूअतुल-अहज़ाब
यह लगभग दो हजार पृष्ठों की एक कृति है और गुमुशहानी हज़रत ने अपने छात्रों के साथ मिलकर इसे सावधानी और लगन से तैयार किया है।
बदियुज़मान साहब ने लगभग तीन कुरान-ए-करीम के बराबर इस पवित्र कृति को हर पंद्रह दिनों में एक बार पूरा किया।
स्पेनिश, फ्रेंच, जर्मन, अंग्रेजी और अरबी सहित पाँच भाषाएँ बोलने वाले, फ्रांस और मोरक्को में दो डॉक्टरेट की उपाधि प्राप्त करने वाले प्रो. डॉ. तहा अब्दुल रहमान, रिसाले-ए-नूर को पढ़ने और अध्ययन करने के बाद बहुत प्रभावित हुए और इहसान कासिम बे को पत्र लिखा,
“इन विचारों के पीछे ज़रूर कोई नज़्म (Evrad) होनी चाहिए… नज़्म बहुत संक्षिप्त लगती है… लेकिन हर शब्द में कई अर्थ अंतर्निहित हैं।”
यह सुनकर इहसान कासिम बे ने उससे कहा,
“गुरुदेव जी, पन्द्रह दिनों में तीन खंडों वाली मज्मुआतुल-अहज़ाब को पढ़ लेते थे…”
उन्होंने जवाब दिया:
अनेक पहलुओं से उस्ताद बदियुज़्ज़मान से मिलते-जुलते और पैंतीस किलो वज़न के साथ शारीरिक इंसान होने से ज़्यादा आध्यात्मिक इंसान, गुमुशहानी हज़रत की इस बरकत वाली “मेज्मुआतुल-अहज़ाब” नामक तीन खंडों वाली दुआओं के संग्रह से, कुछ दोहरावों को हटाकर सारांशित किया गया है और इसे “अल-कुल्बुद्दारी” नाम दिया गया है।
सलाम और दुआ के साथ…
इस्लाम धर्म के बारे में प्रश्नोत्तर
