क्या अल्लाह ने प्रतिफल की उम्मीद करके ही अनुग्रह प्रदान किए हैं?

– ईश्वर ने हमें निश्चित रूप से असंख्य आशीर्वाद दिए हैं, लेकिन क्या उसने ये आशीर्वाद इसलिए दिए हैं ताकि हम उसकी सेवा करें, यानी क्या उसने बदले में कुछ पाने की उम्मीद से ये आशीर्वाद दिए हैं?

– हाँ, अल्लाह ने हमें बिना किसी बदले के जीवन, बुद्धि, इच्छाशक्ति और अनगिनत आशीर्वाद दिए हैं, लेकिन क्या अल्लाह हमसे अपनी इबादत करने की उम्मीद करता है, इन सब के बदले में?

– हाँ, शायद अल्लाह बिना इतने सारे आशीर्वाद दिए भी हमसे अपनी सेवा करवा सकता था। लेकिन क्या यह बिना किसी बदले के होता या क्या वास्तव में कोई प्रतिफल है?

– क्या हम इस आयत से -जो कि ईश्वर का कथन है, “मैंने जिन्न और इंसानों को केवल इसलिए पैदा किया है कि वे मेरी इबादत करें”- “ईगो” शब्द निकाल सकते हैं?

हमारे प्रिय भाई,

– अल्लाह को किसी चीज़ की ज़रूरत नहीं है, हर चीज़ को हर चीज़ में उसकी ज़रूरत है।

इसका मतलब है कि इंसान ही वह है जिसे शुक्र, स्तुति और पूजा की आवश्यकता होती है।

यह एक सर्वविदित सत्य है कि ईश्वर अपने दिए हुए निम्मतो के बदले में मनुष्यों से शुक्रगुजार होने की अपेक्षा करता है। निम्मतो के प्रति कृतज्ञता प्रकट करना, और शुक्रगुजार होने का एहसास करना, एक मानवीय पूर्णता है, एक सद्गुण है।

ईश्वर चाहता है कि लोग इस पूर्णता को प्राप्त करें।

इसलिए, उन्होंने इस मानवीय गुण को, एक सच्चे विश्वास, एक भक्ति, और महिमा और उदारता के स्वामी, ईश्वर के प्रति प्रेम और सम्मान के एक माप के रूप में माना है।

इस पैमाने को मानने वालों को वह अगली दुनिया में भी हमेशा के लिए अपना आशीर्वाद देता रहेगा। जो इस पैमाने का पालन नहीं करते, वे मानवता के सम्मान से गिर जाते हैं, और जानवरों के स्तर पर पहुँच जाते हैं। वास्तव में,

“क्या तुम सोचते हो कि उनमें से ज़्यादातर लोग तुम्हारी बात मानते हैं या समझदारी से काम लेते हैं? सच्चाई तो यह है कि वे भटकने में जानवरों से भी ज़्यादा बेवकूफ हैं।”


(फुरकान, 25/44)

इस सच्चाई को आयतों के अर्थ और इसी तरह के अन्य अंशों में रेखांकित किया गया है।

– हालाँकि, जब कृतज्ञता और आभार का दर्पण, अर्थात् भक्ति, नहीं की जाती है, तब भी

ये आशीर्वाद जारी रहेंगे।

बस्मले में शामिल रहमान नाम,

वह इस दुनिया में जिन प्राणियों को जीवन प्रदान करता है, उन्हें उचित जीविका भी प्रदान करता है। और जो अपनी सेवाएँ नहीं करते, उन्हें भी।

-दंडों को छोड़कर-

वह अपनी कृपाएँ नहीं रोकता। जैसा कि कई आयतों में बताया गया है, वह कभी-कभी इनकार करने वाले, कृतघ्न काफिरों को और भी अधिक देता है।

लेकिन इस परीक्षा की दुनिया में, जो लोग अपना कर्तव्य नहीं निभाते हैं, उनके प्रति भी रहमान के नाम से रहम और कृपा करना जारी रखना चाहिए,

राहिम

जिसके नाम पर उन्होंने (ईश्वर के नाम पर) उन्हें (अल्लाह के प्रति) अपनी उदारता से वंचित कर दिया, और उन्हें जो उदारता दी गई थी

-जैसे कि बुद्धि, विचार, हृदय, विवेक-


मानवता के प्रति उनके कर्तव्य के प्रति उदासीनता के कारण उन्हें दंडित किया जाएगा।

– दोहराने के लिए,

ईश्वर की आराधना के कार्य ईश्वर के आशीर्वादों का वास्तविक प्रतिफल नहीं हैं, बल्कि वे केवल सद्भाव का प्रतीक हैं।

यह एक महत्वपूर्ण दस्तावेज है जो अल्लाह के प्रति सच्ची प्रेम और सम्मान से भरे लोगों और उन लोगों के बीच अंतर करता है जो यह ईमानदारी नहीं दिखाते।

क्योंकि अगर ये सेवा और कृतज्ञता के कर्तव्य वास्तव में दी गई कृपा के प्रति आभार व्यक्त करने के लिए होते, तो लोग केवल

“उनकी उत्पत्ति शून्य से हुई, और उन्हें पत्थर, मिट्टी, बिल्ली, चूहे जैसी कोई वस्तु नहीं, बल्कि एक इंसान के रूप में बनाया गया, जो कि सृष्टि का सबसे श्रेष्ठ प्राणी है।”

वे अनंत काल तक किसी एक नेमत का शुक्रिया अदा नहीं कर सकेंगे। पैगंबर मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) ने इस सच्चाई की ओर अपने इस कथन से इशारा किया है:

“कोई भी अपने कर्मों से स्वर्ग में नहीं जा सकता।”


जब उन्होंने कहा, “क्या तुम भी, हे रसूलुल्लाह!”


“हाँ, मैं भी; बशर्ते कि मेरे भगवान मुझे अपनी कृपा के आगोश में ले लें।”


(बुखारी, रिक़ाक़, १८; मुस्लिम, मुनाफ़िकीन, ७१-७३)

– क्या आप इस विषय पर किसी विशेषज्ञ से बात करना चाहेंगे?

यहाँ है:

“हे आत्मा! भक्ति, आने वाले इनाम की प्रस्तावना नहीं, बल्कि पहले दिए गए अनुग्रह का परिणाम है।”

“हाँ, हमें अपना पारिश्रमिक मिल चुका है। हम उसके अनुसार सेवा और भक्ति में लगे हुए हैं। क्योंकि हे आत्मा! जो पूर्णतः कल्याणकारी है…”

जो शरीर को तुम्हारे लिए कपड़े पहनाता है

सृष्टिकर्ता, जो महिमा और वैभव का स्वामी है, तुम्हें

क्योंकि इसने मुझे भूख लगने लगी है

रज़्ज़ाक़ नाम के साथ उसने सारी रज़ाइयाँ एक मेज़-ए-नइमत में तुम्हारे सामने रख दी हैं।”

“फिर तुम्हें”

क्योंकि उसने एक संवेदनशील जीवन दिया।

उस जीवन को भी पेट की तरह भोजन की आवश्यकता होती है। आँख, कान जैसी सभी इंद्रियों की तरह, हाथ भी ऐसे हैं कि उसने पृथ्वी की तरह विशाल भोजन की मेज़ उन हाथों के सामने रख दी है।”

“फिर आध्यात्मिक रूप से बहुत अधिक भरण-पोषण और आशीर्वाद माँगने वाला”

क्योंकि उसने तुम्हें मानवता दी है

“जैसे विशाल संसार और स्वर्ग की मेज़ पर परोसे गए भोजन की मेज़, उसी तरह मानव जाति के पेट के सामने और बुद्धि की पहुँच के दायरे में, उसने तुम्हारे लिए कृपा का भंडार खोल दिया है…”

“हे आत्मा!

आपने यह शुल्क ले लिया है।

“तुम्हें उबुदियत जैसी स्वादिष्ट, लाभदायक, आरामदायक और हल्की सेवा करने का दायित्व सौंपा गया है।”

“जबकि, तुम इसमें भी आलसी हो। मानो कि पुराने वेतन पर्याप्त न हों, तुम बहुत बड़ी चीजें मनमाने ढंग से मांग रहे हो, भले ही तुम आधा-अधूरा काम ही क्यों न करो। और साथ ही…”

‘मेरी दुआ क्यों नहीं सुनी गई।’

“तुम मुझे मनाने की कोशिश कर रहे हो।”

“हाँ, तुम्हारा हक नाज़ नहीं, निज़ात है। अल्लाह तआला जन्नत और शाश्वत सुख अपने फ़ज़ल और करम से प्रदान करता है। तुम हमेशा उसकी रहमत और करम का सहारा लो। उस पर भरोसा करो और इस फरमान को सुनो:”

“कहिए, अल्लाह के फ़ज़ल और उसकी रहमत से, इसी से उन्हें खुशी मनानी चाहिए, यह उन चीज़ों से बेहतर है जो वे इकट्ठा करते हैं।”


/

कहिए: केवल अल्लाह की कृपा और रहमत से ही वे खुश और प्रसन्न हो सकते हैं। यही तो उनकी खुशी का ज़रिया है।

(विश्व स्तर पर)

उन्होंने जो इकट्ठा किया, उससे कहीं बेहतर है।

.

(यूनुस, 10/58)

“मैंने जिन्न और इंसानों को सिर्फ इसलिए पैदा किया है कि वे मेरी इबादत करें।”


तभी इस आयत से

-बिलकुल नहीं-


क्या हम ‘ईगो’ शब्द को हटा सकते हैं?

” के सवाल के जवाब में;

ईगो

जिस स्व-अभिमान/अहंकार की हम बात कर रहे हैं, उसका अर्थ है,

संक्षेप में:

किसी व्यक्ति द्वारा अपनी महानता का प्रदर्शन करना, विशेष रूप से मौखिक या व्यवहारिक रूप से।

इस दृष्टिकोण से देखा जाए तो, यह कहा जा सकता है कि;

ईगो / अहंकार को दो भागों में विभाजित किया गया है: अच्छा और बुरा / सुंदर और बदसूरत

अलग हो जाता है:

a)

यदि प्रदर्शित महानता और उसे प्रदर्शित करने वाले व्यक्ति के बीच एक असमान विसंगति है, तो यह व्यवहार कुरूप हो जाता है। क्योंकि, ऐसा व्यवहार सबसे पहले एक

यह झूठ है,

यह व्यक्ति की अपनी क्षमता से परे की एक अतिशयता है।

“जैसा दिखता है वैसा नहीं है या जैसा है वैसा नहीं दिखता”

यह दोहरेपन है, एक व्यक्ति का अपने वास्तविक मूल्य से कहीं अधिक दिखावा करना, एक सीमा को पार करना है…

और इस तरह का अहंकार, जो इन सभी और अन्य बदसूरत गुणों का एक संयोजन है,

यह व्यवहार सच्चाई की दृष्टि से और लोगों की दृष्टि से दोनों ही बहुत ही बदसूरत और बहुत ही बुरा है।

के रूप में माना जाता है।

b)

यदि प्रदर्शित महानता और उसे प्रदर्शित करने वाले के बीच एक समानुपाती संबंध है, तो ऐसा रवैया हर तरह के कुरूप तत्वों से दूर और

वास्तव में मौजूद सुंदर गुणों को एक तरह से सिखाने और सच्चाई को यथावत समझने के लिए

उनके योगदान के लिए

यह बहुत सुंदर और बहुत मूल्यवान है।

यही वह तरीका है जिससे अल्लाह कुरान में खुद को प्रस्तुत करता है,

कि वह सच्चा ईश्वर, एकमात्र सृष्टिकर्ता और सर्वोच्च है।

अपनी घोषणा में –

जिस तरह से हम समझते हैं, उस बुरे अर्थ में –

ईगो जैसी कोई चीज़ निश्चित रूप से मौजूद नहीं है। ऐसा विचार ईश्वर को अच्छी तरह जानने वाले विवेक की धार्मिक चेतना के साथ भी मेल नहीं खाता।

अधिक जानकारी के लिए क्लिक करें:

– अल्लाह को हमारी इबादत की क्या ज़रूरत है?

– इंसान को किस लिए बनाया गया है? अल्लाह को हमारी इबादत की क्या ज़रूरत है…

– अगर सृष्टिकर्ता को हमारी पूजा की ज़रूरत नहीं है, तो हमें पूजा करने की ज़रूरत कैसे है…

– ईश्वर को किसी चीज़ की ज़रूरत नहीं है, फिर वह क्यों जाना जाना चाहता है…

– क्या भगवान ने हमें अपने अहंकार को संतुष्ट करने के लिए बनाया?

सलाम और दुआ के साथ…

इस्लाम धर्म के बारे में प्रश्नोत्तर