– क्या यह बदसूरती हर इंसान के लिए है; यानी क्या इसमें सभी पैगंबर भी शामिल हैं?
हमारे प्रिय भाई,
– आप कुरान में
“जननांगों के लिए बदसूरत”
आपने कहा है कि इस शब्द का प्रयोग किया गया है, लेकिन आपने यह नहीं बताया कि यह किस आयत में है। इस तरह के विवरण हमारे लिए महत्वपूर्ण हैं।
हालांकि, सूरह अल-अ’राफ की आयत 20 और 22 में हज़रत आदम और हज़रत हव्वा के निजी अंगों के लिए
“सेवत”
शब्द का प्रयोग बहुवचन में किया गया है।
आयत के अनुवाद में संबंधित वाक्यांश इस प्रकार हैं:
“परन्तु शैतान ने उन्हें (उनकी आँखों से छिपे हुए) उनके ‘अंगों’/संवेदनशील अंगों को प्रकट करने के लिए उकसाया। उस वृक्ष के फल को चखते ही, उन्हें अपने ‘अंगों’/संवेदनशील अंगों के खुले होने का एहसास हुआ।”
ऐसा लगता है कि अनुवादों में
“शौचालय”
इस शब्द को, जो कि … के रूप में प्रयुक्त होता है, आप
“बदसूरत”
आपने इसे इस तरह अनुवाद किया है या आपने इसे कहीं देखा है।
– सेवेट
शब्द का शाब्दिक अर्थ,
जिसका दिखना असहज हो
इसका मतलब है शर्मनाक। मनुष्य को अपने निजी अंगों के उजागर होने से असुविधा होती है, इसलिए उन्हें शर्मनाक कहा गया है।
(राज़ी, संबंधित आयत की व्याख्या)
– सेवेट
शब्द,
स्त्री, लाश, शव, भीड़
इसका मतलब भी वही है।
“तभी अल्लाह ने एक कौवे को भेजा, ताकि वह उसे दिखाए कि वह अपने भाई के ‘सेवत’ (शव) को कैसे ढँके। काबिल:
‘हाय, मैं कितना अभागा हूँ! मैं तो एक कौवे जितना भी नहीं बन पाया कि अपने भाई के शव को ढँक सकूँ!’
और वह उन लोगों में से एक बन गया जो पछताते हैं।”
(अल-माइदा, 5/31)
इस आयत के अनुवाद में, मानव शरीर के लिए भी “सेव’एट” शब्द का प्रयोग किया गया है।
इस आयत में शामिल
“सेव’एट”
कुछ लोग कहते हैं कि इस शब्द का अर्थ “स्त्री” होता है।
(राज़ी, संबंधित स्थान)
लेकिन सबसे सही बात यह है कि यहाँ इस शब्द का अर्थ शव, लाश है।
(तुलना करें: राज़ी, चंद्रमा)
– द्रव्यमान
हम ऐसा इसलिए कहते हैं क्योंकि यह एक साहित्यिक चित्रण है, जो महिलाओं के लिए है।
“अंधेरा / अंधकार / घनत्व”
जिसका अर्थ है
सेवेट
का प्रयोग किया गया है। मनुष्य का शरीर भी एक समूह है; मनुष्य के गुप्त अंग भी एक समूह हैं। हमें लगता है कि उपमा के रूप में इसे इस अर्थ में प्रयोग करने को स्वीकार करना एक उचित दृष्टिकोण होगा। इसके अलावा, जैसा कि कुछ अनुवादों में उल्लेख किया गया है…
“शौचालय / शौचालय स्थल”
इस तरह से अनुवाद करना भी शब्द के अर्थ के काफी अनुरूप है।
– इब्न असिर के अनुसार,
सेवेट
शब्द मूल रूप से
-जिसके खोले जाने से शर्म आती है-
इसका उपयोग पहले इंसान के गुप्त अंग के लिए किया जाता था। बाद में इसका उपयोग उन सभी चीजों के लिए किया जाने लगा जो शर्म की भावना पैदा करती हैं।
(देखें: लिसानुल-अरब, संबंधित भाग)
संक्षेप में,
कुरान में इंसान के गुप्त अंगों के लिए
“बदसूरत”
शब्द का प्रयोग नहीं किया गया है। उनका शर्म की भावना को बढ़ाने वाला प्रभाव, गुप्त अंगों की बदसूरती को नहीं दर्शाता है।
कुछ स्रोतों में, यह शब्द
“बदसूरत / कुरूप”
हालांकि इसे इस तरह से समझा गया है, लेकिन यह आवश्यक अर्थ है। अर्थात्,
क्योंकि निजी अंगों का बाहर दिखना शर्मनाक होता है, इसलिए अंततः
-दिखाई देना-
यह एक घृणित काम है।
नहीं तो यह कहना सही नहीं है कि गुप्त अंग अपने आप में बदसूरत हैं।
फ़िक़ह की किताबों में, नाभि और घुटनों के बीच के क्षेत्र को भी अवरण (आवरण) के रूप में माना गया है, इसलिए यह कहना कि उस क्षेत्र के अंग, हड्डियाँ और त्वचा बदसूरत हैं, निश्चित रूप से सही नहीं होगा।
सलाम और दुआ के साथ…
इस्लाम धर्म के बारे में प्रश्नोत्तर
