क़बर का अज़ाब कैसा होता है?

– कब्र की यातना का कारण बनने वाले व्यवहार और स्थितियाँ क्या हैं?

– क्या हम कब्र में जाने के बाद, कुछ पापों की सजा भुगतने के बाद ही हिसाब-किताब के लिए बुलाए जाएँगे?

हमारे प्रिय भाई,

हर इंसान, चाहे वह जमीन में दफ़न हो, समुद्र की गहराई में डूब जाए, किसी शिकारी जानवर के पेट में चला जाए या जलकर राख हो जाए, उसे ज़रूर कब्र की ज़िंदगी गुज़ारनी होगी। इंसान के मरने के बाद उसे कब्र में रख दिया जाता है,

मुंकर

और

नेकर

दो फ़रिश्ते, जिनका नाम… था, उसके पास आए;

“तुम्हारा भगवान कौन है? तुम्हारा पैगंबर कौन है? तुम्हारा धर्म क्या है?”

वे पूछते हैं। ईमान और अच्छे कर्मों वाले लोग ऐसे सवालों के सही जवाब देते हैं। ऐसे मृतकों के लिए जन्नत के द्वार खोले जाते हैं और उन्हें जन्नत दिखाई जाती है। काफ़िर या मुनाफ़िक ऐसे सवालों के सही जवाब नहीं दे पाते। उनके लिए जहन्नुम के द्वार खोले जाते हैं और उन्हें वहाँ का अज़ाब दिखाया जाता है। मुमिनों को नेमतों में, बिना किसी परेशानी और शांति में रहना है, जबकि काफ़िर और मुनाफ़िक कब्र में अज़ाब देखेंगे।

(देखें: अल-ज़बेदी, तज्रिद अल-सरिख, अनुवाद: कामिल मिरास, अंकारा 1985, IV/496 आदि)।

कुछ आयतें और हदीसें हैं जो कब्र में सज़ा और इनाम की मौजूदगी को दर्शाती हैं। एक आयत-ए-करीम में;

“फ़िरौन और उसके साथी सुबह-शाम आग में झोंके जाएँगे। और जब क़यामत का दिन आएगा, तो कहा जाएगा: फ़िरौन के वंश को आग के सबसे भयानक दंड में डाल दो।”


(मूमिन, 40/46)

कहा गया है। इसके अनुसार, कयामत आने से पहले, यानी कब्र में भी यातना होती है। पैगंबर मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम);

“अल्लाह, ईमान वालों को इस दुनिया में और आखिरत में, अपने वादों में हमेशा स्थिरता प्रदान करता है।”

(इब्राहीम, 14/17)

उन्होंने बताया कि यह आयत कब्र की कृपा के बारे में उतारी गई थी।

(बुखारी, तफ़सीर, सूरा: 14)।

क़बर के यातना के संबंध में हदीस की पुस्तकों में कई हदीसें उल्लेखित हैं। उनमें से कुछ इस प्रकार हैं:

जब पैगंबर मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) एक कब्रिस्तान से गुज़र रहे थे, तो उन्होंने देखा कि दो कब्रों में दफ़न लोग कुछ छोटी-छोटी बातों के कारण सज़ा पा रहे थे। उन दो कब्रों में से एक में दफ़न व्यक्ति ज़िंदगी में चुगली करता था, और दूसरा पेशाब से परहेज नहीं करता था। इस पर रसूलुल्लाह (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) ने एक हरी टहनी ली, उसे बीच से दो भागों में बाँटा और हर एक भाग को दोनों कब्रों में एक-एक करके गाड़ दिया। यह देखकर सहाबा ने पूछा कि उन्होंने ऐसा क्यों किया, तो उन्होंने कहा:

“जब तक ये दोनों शाखाएँ सूख नहीं जातीं, तब तक उम्मीद की जाती है कि उन दोनों को जो पीड़ा झेलनी पड़ रही है, वह कम हो जाएगी।”


(बुखारी, जनाज़त, 82; मुस्लिम, ईमान, 34; अबू दाऊद, तहारत, 26)

उन्होंने आदेश दिया है।

हज़रत पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) ने एक अन्य हदीस में कहा:

“क़बर या तो जन्नत के बागों में से एक बाग है, या फिर जहन्नुम के गड्ढों में से एक गड्ढा है।”


(तिर्मिज़ी, क़यामत, 26)

एक अन्य हदीस में उन्होंने कहा:

“जब मुर्दा कब्र में रख दिया जाता है, तो दो काले-नीले रंग के फ़रिश्ते आते हैं, एक का नाम मुनकर और दूसरे का नाम नकीर है; वे मुर्दे से पूछते हैं: ‘इस मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) के बारे में क्या कहोगे?’ वह जवाब देता है: ‘वह अल्लाह का बंदा और रसूल है। मैं गवाही देता हूँ कि अल्लाह के अलावा कोई और इल्लह नहीं है, और मुहम्मद उसका बंदा और रसूल है।’ इस पर फ़रिश्ते कहते हैं: ‘हमें पता था कि तुम यही कहोगे।’ फिर वे उसकी कब्र को सत्तर गज चौड़ा कर देते हैं। फिर उस मुर्दे की कब्र को रोशन और उजाला कर दिया जाता है। फिर फ़रिश्ते मुर्दे से कहते हैं: ‘सो जाओ और आराम करो।’ वह कहता है: ‘मेरे परिवार को जाकर बता दो।’ फ़रिश्ते उससे कहते हैं: ‘जिस तरह एक व्यक्ति शादी में सोता है और केवल अपने सबसे प्रिय व्यक्ति द्वारा जगाया जाता है, उसी तरह तुम कयामत के दिन तक सोते रहो।’

“अगर मरने वाला मुनाफ़िक (धोखेबाज़) हो, तो फ़रिश्ते कहते हैं: ‘इस मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) के बारे में क्या कहता है?’ मुनाफ़िक जवाब देता है: ‘मैंने लोगों को मुहम्मद के बारे में कुछ कहते सुना था, और मैंने भी वैसा ही कहा था। मुझे और कुछ नहीं पता।’ फ़रिश्ते कहते हैं: ‘हमें पता था कि तू यही कहेगा।’ फिर ज़मीन को पुकार कर कहा जाता है: ‘इस आदमी को जितना हो सके उतना दबा दे।’ और ज़मीन उसे दबाने लगती है, यहाँ तक कि वह व्यक्ति अपनी हड्डियों को एक-दूसरे में दबा हुआ महसूस करता है। यह पीड़ा क़यामत के दिन तक जारी रहती है…”


(तिर्मिज़ी, जनाज़ 70)।

कुरान में शहीदों के कब्र के जीवन के बारे में कहा गया है:

“जो लोग अल्लाह के रास्ते में मारे गए हैं, उन्हें तुम मुर्दा मत समझो। बल्कि वे जीवित हैं और अपने पालनहार की ओर से उन्हें रज़िक मिलता है।”


(आल-ए-इमरान, 3/169),

“जो लोग अल्लाह के रास्ते में मारे गए हैं, उन्हें मुर्दा मत कहो। बल्कि वे ज़िंदा हैं, पर तुम नहीं जानते।”


(अल-बक़रा, 2/154).

क़बर के यातना के बारे में विद्वानों में मतभेद है कि यह केवल आत्मा को होती है, या शरीर को, या दोनों को। यह मत कि यह यातना आत्मा और शरीर दोनों को होती है, अधिक प्रशंसनीय है; हालाँकि, यातना की प्रकृति के बारे में अधिक जानकारी उपलब्ध नहीं है। आत्मा की वास्तविकता पर भी मतभेद हैं। एक मत के अनुसार, आत्मा एक सूक्ष्म (पतला, पारदर्शी, पारगम्य) वस्तु है। जैसे पानी पेड़ में व्याप्त होता है, वैसे ही यह शरीर में व्याप्त है। ईश्वर ने आत्मा के शरीर में रहने तक जीवन को जारी रखने को प्रथा बना दिया है। आत्मा के शरीर से निकलने पर मृत्यु जीवन को समाप्त कर देती है। दूसरे मत के अनुसार, आत्मा शरीर के लिए सूर्य के प्रकाश के समान है। सूफी संप्रदाय ने इस मत को अपनाया है। अहले सुन्नत के एक समूह ने कहा है कि जैसे गुलाब जल गुलाब में व्याप्त होता है, वैसे ही आत्मा भी शरीर में व्याप्त एक तत्व है।

(अली अल-कारी, फिकह-ए-एक्बर की व्याख्या, अनुवाद: वाई. वेह्बी यावुज़, इस्तांबुल 1979, पृष्ठ 259)।

आयत में कहा गया है:

“कहिए, आत्मा (रूह) मेरे पालनहार का काम है, जिसकी जानकारी तुम्हें बहुत कम दी गई है।”


(इस्‍रा, 17/85)।

अबू हनीफा के अनुसार, पैगंबर, बच्चे और शहीद कब्र के सवालों का सामना नहीं करते हैं। हालाँकि, अबू हनीफा ने काफिरों के बच्चों से कब्र में सवाल पूछे जाने, स्वर्ग में प्रवेश करने और इस तरह के कुछ अन्य सवालों को बिना जवाब छोड दिया।

(अली अल-कारी, वही, पृष्ठ 252-253)।

सलाम और दुआ के साथ…

इस्लाम धर्म के बारे में प्रश्नोत्तर