कंपनी क्या है और कंपनी के प्रकार क्या हैं?

हमारे प्रिय भाई,

बहुदेववाद

शब्द का अर्थ है, साझेदारी करना (साझेदारी)।

«तौहीद»

शब्द का विलोम है।

शेरिक

तो,

साझेदार

का अर्थ है। बहुवचन

«शेरेका»

‘हैं। कुरान-ए-करीम में लोगों को तौहीद, अर्थात् अल्लाह को एक मानने के लिए आमंत्रित किया गया है, और उन्हें इस बात से सख्त मनाही की गई है कि वे अल्लाह के साथ, चाहे वह उसके गुणों में हो, चाहे उसके कार्यों में, किसी और को शरीक, अर्थात् साथी बनाएँ, और न ही केवल अल्लाह के लिए आरक्षित इबादत में किसी और को उसके साथ शरीक बनाएँ।

इसलिए कुरान-ए-करीम में;

«बहुदेववाद एक बहुत बड़ा पाप और अन्याय है»

(1) ईश्वर की

«यह बताया गया है कि वह कभी भी अपने साथ किसी को भागीदार मानने को क्षमा नहीं करेगा, लेकिन वह उन लोगों के लिए क्षमा करेगा जो अन्य पापों के लिए क्षमा मांगते हैं।”

(2) क्योंकि मनुष्य ईश्वर का पृथ्वी पर खलीफा (प्रतिनिधि) है। क्योंकि पृथ्वी पर सब कुछ उसके आदेश और सेवा में दिया गया है, और उसके शासन में छोड़ दिया गया है। (3) फिर कैसे हो सकता है कि मनुष्य, जिसे ब्रह्मांड को चलाने के लिए बनाया गया है, ईश्वर को छोड़कर, स्वयं की तरह या अपनी सेवा में रहने वाली कुछ चीजों को ईश्वर मानकर उनकी पूजा करे या उन्हें ईश्वर के साथ शरीक करे?

यही कारण है कि शिर्क करने वाला व्यक्ति को इस तरह नीचा दिखाया जाता है और उसे अल्लाह के द्वारा उसके लिए निर्धारित उच्च और सम्मानित पद को प्राप्त करने और उससे जुड़ने से रोका जाता है, इसलिए कहा गया है कि यह सबसे बड़ा पाप है और अल्लाह ताला उन लोगों को कभी माफ नहीं करेगा जो उसके साथ शिर्क करते हैं।

शिर्क के प्रकार (प्रजातियाँ):

शिर्क की कई किस्में हैं:

1. स्वतंत्रता पार्टी:

शिर्क की सबसे स्पष्ट किस्म यह है कि सूर्य, चंद्रमा, तारों जैसे आकाशीय पिंडों, प्रकृति की शक्तियों, या आंशिक या पूर्ण देवता माने जाने वाले मनुष्यों, संक्षेप में, ईश्वर के अलावा किसी भी जीवित या निर्जीव वस्तु की पूजा करना और उनकी आराधना करना। इस तरह के शिर्क में, ईश्वर को छोड़कर, या एक या अधिक प्राणियों को देवता या देवताओं के रूप में स्वीकार करके उनकी पूजा की जाती है, इसलिए इस प्रकार के शिर्क को…

«स्वतंत्रता की साझेदारी»

ऐसा कहा गया है।

एक दान स्रोत के रूप में

«नकार का देवता»

, बुराई के स्रोत के रूप में भी एक

«बुरे देवताओं»

जिसमें “सनवी” और “मैजुस” शामिल हैं, जो दो देवताओं में विश्वास करते हैं और उनकी पूजा करते हैं, उनका बहुदेववाद भी इसी बहुदेववाद में शामिल है, जैसे कि “ज़ैरोस्टर” धर्म में…

2. शिर्क-ए-तबीज़:

«शिर्क-ए-तेबीज़»

इस प्रकार के शिर्क में, ईश्वर में विश्वास करने के साथ-साथ, ईश्वर के साथ अन्य चीजों को भागीदार (सहयोगी) मानना, अर्थात्, अन्य प्राणियों को भी ईश्वर के समान दिव्य गुणों से युक्त मानना शामिल है। यह ईसाई धर्म में बाद में गढ़ी और आविष्कार की गई एक अवधारणा है।

«त्रिमूर्ति»

उनका यह विश्वास एक प्रकार की बहुदेवतावाद है। क्योंकि वे यीशु को पुत्र और मरियम को पवित्र आत्मा कहकर यह मानते हैं कि पुत्र या पवित्र आत्मा भी ईश्वर की तरह सर्वशक्तिमान और सर्वज्ञानी है, और इस प्रकार वे पिता, पुत्र और पवित्र आत्मा जैसे तीन-मुखा वाले ईश्वर में विश्वास करते हैं।

3. शिर्क-ए-तकरीब:

«शिरक-ए-तकरीब»

तीसरे प्रकार की शिर्क, जिसे “वसनिय्यह” या “मूर्तिपूजा” कहा जाता है, में यह माना जाता है कि इस दुनिया का सृष्टिकर्ता एक है, लेकिन “उस तक पहुँच प्राप्त करने और उसके पास सिफारिश करने के लिए” अल्लाह को छोड़कर, मूर्तियों और प्रतिमाओं की पूजा करना, इन निर्जीव और मूल्यहीन वस्तुओं की आराधना करना है जो न तो कोई लाभ दे सकती हैं और न ही कोई नुकसान पहुँचा सकती हैं। यह सबसे निम्न, बुरा और निंदनीय प्रकार की शिर्क है और इस्लाम के उदय के समय पूरी दुनिया में व्यापक रूप से प्रचलित होने के कारण, कुरान में इसे सबसे कठोर शब्दों में बार-बार उल्लेखित किया गया है और इस भ्रष्ट विश्वास को सख्ती से प्रतिबंधित किया गया है। (4)

— शिर्क का एक और रूप यह है कि कुछ लोग अपने में से कुछ को “रब्ब” मान लें, उन पर आँख मूंदकर विश्वास करें और अल्लाह के आदेशों और निषेधों के बजाय, उनके आदेशों का पालन करें और उनके द्वारा मनाए गए कामों से बचें। कुरान-कريم में यह बताया गया है कि यहूदियों ने अपने धर्मगुरुओं (यानी अपने धर्म के लोगों) को और ईसाईयों ने अपने पुजारियों को अल्लाह के अलावा एक और रब्ब बना लिया, अर्थात् उन्होंने अल्लाह के आदेशों और निषेधों को छोड़ दिया और अपने धर्मगुरुओं के आदेशों और निषेधों का पालन किया, जबकि उन्हें केवल एक ही अल्लाह की इबादत करने का आदेश दिया गया था। (5)

ऊपर उल्लिखित इन प्रकार के शिर्क को, निम्नलिखित आयत-ए-करीम में बहुत स्पष्ट रूप से इस प्रकार सारांशित किया गया है। (6)

“…हम सब अल्लाह के अलावा किसी और की इबादत न करें। हम उसके साथ किसी को भी शरीक न बनाएँ। और हम अल्लाह को छोड़कर अपने में से किसी को भी अपना रब न बनाएँ।”

शिर्क का सबसे छिपा हुआ रूप, कुरान-ए-करीम में बताया गया है, वह है कि मनुष्य अपनी इच्छाओं और निम्नतम वासनाओं का अंधाधुंध अनुसरण करे। वास्तव में कुरान-ए-करीम में (7)

“क्या तुमने कभी किसी ऐसे व्यक्ति को देखा है जिसने अपनी इच्छाओं और वासनाओं को अपना देवता बना लिया हो?”

इस तरह के लोगों को आदेश देकर बदनाम किया गया है।

इसलिए, खुले या बंद, हर तरह की कंपनी से सावधानीपूर्वक दूर रहना चाहिए।

केवल इसी तरह से सच्चा इबादत-ए-इलाही प्राप्त किया जा सकता है।

ईश्वर के साथ शिर्क (बहुदेववाद) की ये सभी श्रेणियाँ, विशेष रूप से मूर्तिपूजा, सूर्य, चंद्रमा और तारों तथा प्राकृतिक शक्तियों की पूजा, दो या दो से अधिक देवताओं की पूजा और ईसाइयों का त्रिएकवाद, कुरान में दृढ़ता से अस्वीकार किया गया है और संपूर्ण मानवता को सच्चा तौहीद (ईश्वर की एकता) का विश्वास सिखाया गया है। इस प्रकार, सच्चा आज्ञाकारिता और पूजा केवल ईश्वर के लिए ही की जानी चाहिए, ईश्वर के आदेशों को त्याग कर, किसी और के आदेशों या निम्न इच्छाओं का पालन करना एक प्रकार का शिर्क है, यह कई आयतों में बताया गया है। (8)

पादटिप्पणियाँ:

(1) लोकमान, 13

(2) नीसा, 48

(3) अल-बक़रा, 29-30

(4) देखें: अल-अनआम, 71. 136-138, 139; इब्राहिम, 30; अल-अंक़बूत, 25; अल-अ’राफ, 191, 132. 195, 197; अल-हज्ज़, 12. 13. 73; मरयम, 81: अल-फुरक़ान, 3: सबा’, 21; अल-फ़ातिर, 13. 14, 40; अल-इज़रा, 56.

(5) तौबा, 31

(6) آل عمران, 64

(7) अल-फुरकान, 43

(8) अली अर्slan आयदिन, इस्लामी मान्यताएँ, (तौहीद और इल्म-ए-कलम), गोंचा प्रकाशन: 289-291.

सलाम और दुआ के साथ…

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