– मैं जल्द ही एक सम्मेलन में प्रस्तुति देना चाहता/चाहती हूँ।
“एशिया क्षेत्र युवा नेता मंच”
जिसका नाम एक प्रसिद्ध संगठन है। कार्यक्रम में हर धर्म और विचारधारा के लोग भाग लेंगे और मैं भी इस्लाम के नजरिए से इस मुद्दे को समझाना चाहता हूं। कार्यक्रम का विषय है;
“हरे-भरे और शांतिपूर्ण संसार के लिए एक नई रणनीतिक संस्कृति कैसी होनी चाहिए?”
यदि आप कुछ उदाहरण दे सकें तो मुझे बहुत खुशी होगी।
हमारे प्रिय भाई,
इस विषय पर, जो बहुत व्यापक और विस्तृत है, हम कुछ बुनियादी नियमों को व्यक्त करने वाले कुछ आयतों और हदीसों के अनुवाद प्रस्तुत करना उचित समझते हैं:
हे ईमान वालों! तुम सब मिलकर शांति और सुरक्षा में रहो और शैतान के कदमों का अनुसरण मत करो। क्योंकि वह तुम्हारा एक स्पष्ट शत्रु है जो तुम्हारे बीच फूट डालता है।
(अल-बक़रा, 2/208)
“नबी ने अपने रब की ओर से जो कुछ भी उसके पास उतारा गया, उस पर ईमान लाया, और ईमान लाने वालों ने भी! उन सबने अल्लाह पर, उसके फ़रिश्तों पर, उसकी किताबों पर और उसके नबियों पर ईमान लाया।”
‘हम उसके रसूलों में से किसी एक को दूसरे से अलग नहीं मानते।’
उन्होंने कहा और आगे कहा:
“हमने सुन लिया और आज्ञा मान ली, हे हमारे पालनहार! हम तुम्हारी क्षमा मांगते हैं और तुम्हारी ओर ही हमारा लौटना है।”
(अल-बक़रा, 2/285)
“कहिए:”
हे लोगो-ए-किताब! आइए, हम एक ऐसे समझौते पर सहमत हों जो हम दोनों के लिए समान और न्यायसंगत हो: हम अल्लाह के अलावा किसी और की इबादत न करें, और न ही हम अल्लाह के साथ किसी को शरीक करें, और न ही हम एक-दूसरे को अल्लाह के अलावा अपना मालिक बनाएँ।
अगर वे इस निमंत्रण को अस्वीकार करते हैं:
‘हम अल्लाह के आदेशों का पालन करने वाले ईमानदार लोग हैं, इस बात की गवाही दो!’
कहिए।”
(आल-ए-इमरान, 3/64)
“तुम सब मिलकर अल्लाह के रस्से (धर्म) को मज़बूती से पकड़ो, और मतभेद मत करो। अल्लाह की अपनी पर कृपा को याद करो, जब तुम एक-दूसरे के दुश्मन थे, और अल्लाह ने तुम्हारे दिलों में प्रेम पैदा कर दिया, और तुम उसके फ़ज़ल से भाई बन गए। और तुम आग के गड्ढे के किनारे थे, और अल्लाह ने तुम्हें उससे बचा लिया। अल्लाह तुम्हें अपनी निशानियाँ इस तरह समझाता है, ताकि तुम सीधी राह पर चल सको।”
(आल इमरान, 3/103)
“अन्याय करने वालों को छोड़कर, ईसाइयों और यहूदियों के साथ सबसे अच्छे तरीके से पेश आओ और उनसे यह कहो:”
‘हम उस किताब पर भी ईमान रखते हैं जो हम पर उतारी गई है और उस किताब पर भी जो तुम पर उतारी गई है। हमारा ईश्वर और तुम्हारा ईश्वर एक ही ईश्वर है और हम उसी के सामने पूरी तरह से समर्पित हैं।’
”
(अंकुश, 29/46)
– बदीउज़्ज़मान सैद नूरसी, इस आयत में, कुरान में बार-बार उल्लिखित की गई बातों की तरह,
“एहले-ल-किताब = किताब के लोग”
इस अवधारणा पर उन्होंने वास्तव में बहुत ही सुंदर और मौलिक व्याख्या प्रस्तुत की है। कुरान में इस अवधारणा का प्रयोग उन लोगों के लिए किया गया है जो स्वर्ग से प्राप्त पुस्तकों, जैसे कि तोराह और इंजिल, के अनुयायी हैं। इससे यह पता चलता है कि पुस्तक के लोगों को अन्य लोगों से अलग माना जाता था, वे अधिक जानकार और अधिक सभ्य थे।
-अगर मैं इसे यूँ कहूँ तो-
यह इंगित करता है कि वे अधिक शिक्षित थे। यही बदीउज़्ज़मान हैं,
“किताब”
शब्द के इस व्युत्पत्ति संबंधी अर्थ को ध्यान में रखते हुए, उन्होंने निम्नलिखित व्याख्या प्रस्तुत की:
“कुरआन (के चमत्कार के पहलुओं में से एक) उसकी शाश्वतता है। हर युग में ऐसा लगता है जैसे वह नया-नया नाजिल हुआ हो, अपनी ताज़गी और जवानी को बनाए रखता है। हाँ, कुरआन एक शाश्वत भाषण होने के नाते सभी युगों और सभी मानव वर्गों को एक साथ संबोधित करता है, इसलिए उसे ऐसा शाश्वत युवावस्था प्राप्त होनी चाहिए। और ऐसा ही हुआ है और होता भी रहेगा…”
“हाँ, सबसे अधिक अपने आप पर भरोसा करने वाले और कुरान की बातों को अनसुना करने वाले इस वर्तमान युग के और इस युग के अहले किताब लोग, कुरान के…”
‘हे लोगो-ए-किताब, हे लोगो-ए-किताब’
वह उसके मार्गदर्शक भाषणों का इतना आकांक्षी है कि मानो वह भाषण सीधे-सीधे इसी सदी को संबोधित हो रहा हो और
‘हे लोगो-ए-किताब’
शब्द
‘हे, किताबों के लोगों!’
इसका अर्थ भी इसमें समाहित है।”“अपनी सारी तीव्रता के साथ, अपनी सारी ताजगी के साथ, अपनी सारी जवानी के साथ”
कहिए: हे यहूदियों और ईसाइयों! आइए, हम एक ऐसे समझौते पर सहमत हों जो हम दोनों के लिए समान और न्यायसंगत हो, और हममें से कोई भी किसी को अल्लाह के अलावा अपना ईश्वर न बनाए…
कहिए
(आल-ए-इमरान, 3/64)
वह अपनी सारी शक्ति संसार को समर्पित कर देता है।”
(नुरसी, सोज़लर, एनवर नेश्रियाट, इस्तांबुल, 1994, पृष्ठ 407)।
“हे लोगो! हमने तुम्हें एक पुरुष और एक स्त्री से पैदा किया और तुम्हें एक-दूसरे से पहचान कराने और एक-दूसरे के प्रति दायित्व निभाने के लिए तुम्हें अलग-अलग जातियों और कुलों में बाँटा। याद रखो कि अल्लाह की नज़र में सबसे श्रेष्ठ और सम्मानित वही है जो सबसे अधिक परहेजगार है।”
(ईश्वर के प्रति सम्मान में)
वह सबसे आगे है। बेशक, अल्लाह हर चीज़ को पूरी तरह जानता है, हर चीज़ से अच्छी तरह वाकिफ है।”
(अल-हुजुरात, 49/13)
इस आयत के अर्थ में स्पष्ट रूप से कहा गया है कि लोग एक कंघी के दांतों की तरह समान हैं, और कोई भी जाति दूसरी जाति से, या कोई भी व्यक्ति दूसरे व्यक्ति से श्रेष्ठ नहीं है।
“मनुष्य एक कंघी के दांतों की तरह समान हैं। श्रेष्ठता केवल इबादत और अल्लाह की सेवा से मापी जाती है। ऐसे व्यक्ति से दोस्ती मत करो जो तुम्हें उतना सम्मान नहीं देता जितना तुम उसे देते हो।”
(कंजुल्-उम्मल, पृष्ठ संख्या: 24822)
“ईश्वर में आस्था के बाद, बुद्धिमान लोगों के साथ अच्छा व्यवहार करना सबसे महत्वपूर्ण है।”
(कंजुल्-उम्मल, पृष्ठ संख्या: 7171)
“दूसरों के साथ अच्छे संबंध रखना सदक़ा है।”
(कंजुल्-उमल, 7172)
“जीवन के लिए इस तरह से हानिकारक होने के बावजूद, दुश्मनी और बदला लेने की भावना,
-अगर तुम खुद से प्यार करते हो-
उसे अपने दिल में घुसने मत दो। अगर वह तुम्हारे दिल में घुस गया है, तो उसकी बात मत सुनो। देखो, हक़ीक़त जानने वाले हाफ़िज़-ए-शिराज़ी की बात सुनो:
दुनिया ऐसी वस्तु नहीं है जिसके लिए झगड़ा करना उचित हो।
मतलब:
‘दुनिया ऐसी कोई वस्तु नहीं है कि किसी विवाद के लायक हो।’
क्योंकि यह नश्वर और क्षणिक है, इसलिए यह महत्वहीन है। अगर पूरी दुनिया ही ऐसी है, तो तुम समझ जाओगे कि दुनिया के छोटे-मोटे काम कितने महत्वहीन हैं!.. और उसने कहा:
आसानी से दो बातें समझ ली जा सकती हैं, इन दो अक्षरों की व्याख्या से।
मित्रों के साथ सदा प्रेम से रहो, और शत्रुओं के साथ सदा मित्रता से रहो।
“मतलब:
दो दुनियाओं की शांति और सुरक्षा का रहस्य दो अक्षरों में निहित है: अपने दोस्तों के प्रति दयालु व्यवहार और अपने दुश्मनों के साथ शांतिपूर्ण व्यवहार करना।
(पत्र, 266-26)
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– पेड़…
– क्या आप इस्लाम के प्रेम, शांति और सहिष्णुता के धर्म होने के उदाहरण दे सकते हैं?
– अगर मुझसे बाइबल का सारांश पूछा जाए तो मैं कहूँगा ‘प्यार’। अगर मुझसे कुरान का सारांश पूछा जाए तो मैं कहूँगा ‘शत्रुता’…
सलाम और दुआ के साथ…
इस्लाम धर्म के बारे में प्रश्नोत्तर
