– नियति के संबंध में परिभाषा के रूप में
“ब्रह्मांड में होने वाली चीजों के समय, स्थान, विशेषताओं और होने के तरीके को ईश्वर का पहले से जानना और तय करना, ‘क़िस्मत’ कहलाता है।”
कहा जा रहा है।
– क्या यहाँ अल्लाह का तक़दीर करना अल्लाह की मर्ज़ी करना है?
हमारे प्रिय भाई,
– अल्लाह की मर्ज़ी
इसका मतलब है कि होने वाली हर चीज़ को, किस तरह, कैसे, कहाँ और कब होना है, इस बारे में उसकी स्थिति को, उसके अनंत ज्ञान के दायरे में आकार देना।
यानी, अल्लाह हर मामले में,
-जैसा कि कहा जाता है-
सुई से लेकर धागे तक, परमाणु से लेकर आकाशगंगाओं तक
वह पहले से ही जानता है कि उसे क्या करना है। उसके ज्ञान में निर्धारित ये बातें ही नियति का निर्धारण करती हैं।
– क्या ईश्वर, हर चीज़ को पहले से ही जानकर, हमें उसे करने के लिए मजबूर नहीं कर देता?
नहीं।
क्योंकि अल्लाह को यह पता होना कि कोई व्यक्ति कोई काम करेगा, उस व्यक्ति के काम पर कोई बाध्यकारी प्रभाव नहीं डालता।
आइए इसे एक उदाहरण से समझा जाए:
मान लीजिये कि खगोलीय अध्ययनों के परिणामस्वरूप हमें पता चल गया कि एक साल बाद चाँद ग्रहण लगेगा। क्या इस बात का मतलब यह होगा कि चाँद इसलिए ग्रहण लगा क्योंकि हमें पता था? नहीं। क्योंकि चाँद इसलिए ग्रहण लगा क्योंकि ग्रहण के कारण मौजूद थे, न कि इसलिए कि हमें पता था। हमने एक साल पहले ही वैज्ञानिक अध्ययनों से उन कारणों की खोज कर ली थी और चाँद के ग्रहण लगने के बारे में जानकारी प्राप्त कर ली थी। चाँद कभी भी इसलिए ग्रहण नहीं लगा क्योंकि हमने कहा था कि वह लगेगा।
ठीक इसी तरह, अल्लाह भी अपने बंदे की इच्छाशक्ति को, वह किस दिशा में, अच्छे या बुरे में, किस तरह का व्यवहार करना चाहता है, पहले से जानता है, उसे निर्धारित और तय करता है। और जब समय आता है, तो वह बंदे की इच्छानुसार उसे पैदा करता है। अल्लाह का यह जानना इसलिए है क्योंकि बंदा उस काम को करना चाहता है। अन्यथा, अल्लाह के जानने की वजह से बंदे का वह काम करना और करना चाहना संभव नहीं है।
इसलिए, ईश्वर द्वारा किसी व्यक्ति के द्वारा अपनी इच्छाशक्ति से किए गए कार्यों को पहले से ही जान लेना और उनका निर्धारण करना, उस व्यक्ति को जिम्मेदारी से मुक्त नहीं करता है। क्योंकि, इस ज्ञान में व्यक्ति को किसी प्रकार का दबाव या उसकी इच्छाशक्ति और चुनाव को समाप्त करने का कोई भी तत्व शामिल नहीं है।
सलाम और दुआ के साथ…
इस्लाम धर्म के बारे में प्रश्नोत्तर
