ईश्वर, इबादत छोड़ने वालों को नरक की धमकी क्यों देता है?

हमारे प्रिय भाई,

पूजा;


सेवक का, अल्लाह ताला के प्रति

तकबीर, हम्द, शुक्र



जैसे कि अपने कर्तव्यों को, ईश्वर के आदेशानुसार, उसी तरह से पूरा करना।

मनुष्य को चाहिए कि वह ईश्वर के अनंत अनुग्रह, कृपा और आशीर्वाद से पोषित होने का चिंतन करे और उसके प्रति स्तुति और कृतज्ञता का कर्तव्य, अंततः विनम्रता और समर्पण के साथ पूरा करे। और यह केवल उपासना से ही संभव है।

ईश्वर की आराधना करने वाला व्यक्ति,

इस दुनिया के अतिथिगृह में, वह ईश्वर के आदेशों के दायरे में उठता-बैठता, खाता-पीता है, अपने सभी कार्यों और गतिविधियों को उसके आदेशों के अनुसार व्यवस्थित करता है। वह ईश्वर का सेवक बनकर जीता है, न कि किसी और का। यह भक्ति उसे सच्चा मानवता, सच्चा सम्मान, प्रतिष्ठा और पवित्रता प्रदान करती है। वास्तव में, मनुष्यों के सृजन का उद्देश्य पूजा के माध्यम से इस सम्मान को प्राप्त करना है। जैसा कि, ईश्वर ने ज़ारीयत सूरे में कहा है:

“मैंने जिन्न और इंसानों को केवल इसलिए पैदा किया है कि वे मेरी इबादत करें।”


(ज़ारीयात, 51/56)

ऐसा फरमाया है। एक अन्य आयत-ए-करीम में भी ऐसा ही कहा गया है:

“हे लोगो! उस ईश्वर की इबादत करो जिसने तुम्हें और तुम्हारे पूर्वजों को पैदा किया, ताकि तुम परहेजगार बनो। और उस ईश्वर की इबादत करो जिसने धरती को तुम्हारे लिए बिछौना और आसमान को तुम्हारे लिए छत बनाया, और आसमान से पानी बरसाया ताकि तुम्हारे लिए फल और अन्य खाद्य पदार्थ पैदा हो सकें। इसलिए अल्लाह के साथ किसी को भी साथी मत बनाओ। (क्योंकि तुम जानते हो कि अल्लाह के अलावा कोई और तुम्हारा पालनहार और रचयिता नहीं है।)“


(अल-बक़रा, 2/21-22)

हाँ, ईश्वर ने आकाश को उसके तारों और सूर्य के साथ, और पृथ्वी को उसके समुद्रों और स्थलों के साथ, पूर्णता के साथ रचा। और मनुष्य को उस विशाल ब्रह्मांडीय वृक्ष से, अपने ज्ञान के सटीक माप से कई छानकर, एक उत्तम फल के रूप में चुना। उसने उस छोटे से मनुष्य को, इस विशाल ब्रह्मांड का एक सारांश बना दिया।

उसने मनुष्य की आत्मा में, हर एक जो ब्रह्मांड से भी अधिक मूल्यवान है, ऐसे सूक्ष्म गुण स्थापित किए। उसने उसे हर तरह की सुंदरता को देखने के लिए आँखें, और खाने योग्य चीजों के अलग-अलग स्वादों का आनंद लेने के लिए जीभ दी, और साथ ही, इन इंद्रियों से प्राप्त ज्ञान, आनंद को ज्ञान और समझ में बदलने के लिए बुद्धि प्रदान की। और उसने मनुष्य को, ब्रह्मांड से उसके पास भेजे गए आशीर्वादों और उसके अपने शरीर में स्थापित भौतिक और आध्यात्मिक अनुग्रहों की सराहना करने के लिए एक विवेक प्रदान किया।

और उसने उस इंसान के सीने में एक ऐसा दिल भी रख दिया जो इन अनंत अनुग्रहों और कृपाओं के प्रति अनंत प्रेम से प्रतिक्रिया कर सके।

मनुष्य, उसे दिए गए बुद्धि-ज्ञान से,

वह समझता है कि उसे केवल इस दुनिया के लिए नहीं बनाया गया है, वह यह भी समझता है कि वह बिना किसी कर्तव्य और उद्देश्य के नहीं हो सकता।

अपने विवेक से,

वह जानता है कि उसके प्रति किए गए इन अनंत अनुग्रहों के लिए उसे अपने भगवान को महान मानना चाहिए और उसकी प्रशंसा और धन्यवाद करना चाहिए।

वह अपनी भक्ति केवल अल्लाह के लिए ही समर्पित करता है। वह अल्लाह के साथ किसी को भी भागीदार नहीं बनाता। इंसान के दिल में अल्लाह के प्रति प्रेम केवल इबादत से ही प्रकट होता है, विकसित होता है और शक्ति पाता है।

और उसका दिल केवल अल्लाह से प्रेम करता है;

वह उन सभी प्राणियों को भी प्यार करता है जो प्यार के योग्य हैं, और वह भी उसी के लिए। कल्पना कीजिए, अगर इंसान धार्मिक रूप से पूजा करने के लिए बाध्य न भी हो, तब भी उसके मन, हृदय और विवेक उसे अल्लाह की पूजा और आज्ञाकारिता करने का आदेश देते हैं। क्योंकि, केवल पूजा ही उन्हें संतुष्ट कर सकती है।

जिसको किसी चीज़ की ज़रूरत नहीं है, वह

पूर्णतः धनी

यह स्पष्ट है कि ईश्वर को हमारी पूजा की आवश्यकता नहीं है। बल्कि, हमें पूजा की आवश्यकता है।

उस महाशयगाह के मैदान में, जिस पर हम अवश्य ही जाएँगे, उस भयानक हिसाब के दिन, अल्लाह, हम इंसानों से कहेगा:

“हे मेरे बंदों! मैंने तुम्हें असीमित से उत्पन्न किया। तुम्हारी अनंत आवश्यकताओं की पूर्ति के लिए मैंने तुम्हें अपने समस्त ब्रह्मांड में व्याप्त अनुग्रहों से नवाज़ा। मैंने समय-समय पर तुम्हारी आवश्यकताओं की पूर्ति की। मैं दुनिया में अपनी कृपा और अनुग्रह से तुम्हारे साथ था। तब तुम किसके साथ थे? जब शुक्र और इबादत मेरे लिए ही उचित थी, तो तुमने मुझे भुलाकर अपना शुक्र और इबादत किसे अर्पित किया?”

जब वह कहेगा तो हम क्या जवाब देंगे? उस पवित्र दरबार में शर्म, लज्जा और संकोच से उत्पन्न होने वाला आध्यात्मिक दंड, क्या वह नरक के दंड से भी अधिक भयानक नहीं होगा? यही तो काफ़िरों के लिए है;

“काश हम मिट्टी होते।”

ऐसा कहने का कारण शायद इस स्थिति से उत्पन्न तीव्र शर्म की भावना रही होगी।

हाँ, जिस प्रकार मनुष्य बिना इबादत के नहीं रह सकता, उसी प्रकार इस्लाम को भी इबादत रहित नहीं समझा जा सकता। इस सच्चाई को हम एक उदाहरण से समझाते हैं: एक मुस्लिम गाँव की कल्पना कीजिए। इस गाँव में अज़ान नहीं पढ़ी जाती। कोई भी…

– न ईद, न जुम्मा, न कोई समय –

उस गाँव में रहने वाले लोग नमाज़ न अदा करें। कोई भी व्यक्ति रोज़ा न रखे, ज़कात न दे, हज न करे। उस गाँव में रहने वाले लोग कुरान न पढ़ें, हराम-हलाल का ज्ञान न रखें, फ़र्ज़-वाज़िब क्या है, यह न जानें। उनके दिलों में अल्लाह का प्रेम और डर न हो। उसके निअमतों और एहसानों के प्रति, किसी के भी लिए शुक्र और धन्यवाद करना उनके मन में न आए…

क्या ऐसे गाँव के निवासी कुरान-ए-करीम द्वारा खोले गए सबसे व्यापक मार्ग, पैगंबर मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) के जीवन शैली, विशेष रूप से सहाबा, सभी औलिया और असफिया, सभी मुज्तहिद और मुजद्दीद, सभी मुफ़स्सिरी और मुहद्दीस और अंत में सभी आबिक, सालेह और मुत्तकी लोगों के विपरीत स्थिति में नहीं आ जाएँगे?

हाँ, इस्लाम केवल एक सैद्धांतिक और अंतःविषयक प्रणाली नहीं है। कुरान में कई आयतों में ईमान के बाद तुरंत अमल-ए-सालेह शब्द का प्रयोग किया गया है और यह बताया गया है कि नेक अमल ईमान का ही परिणाम है।

हमारे पूजा-पाठ संबंधी बयानों पर

बदियुज़मान हाज़रेत की, इशारातुल इकाज़

आइए, व्याख्या के इन सुंदर शब्दों के साथ समाप्त करें:

“…मनुष्य की (उस) उच्च आत्मा को विस्तारित करने वाला”

पूजा है;

अपनी प्रतिभाओं को विकसित करने वाला

यह पूजा है

; जो उसकी प्रवृत्तियों को शुद्ध और पवित्र करता है

पूजा है,

अपनी आकांक्षाओं को साकार करने वाला

पूजा है,

अपने विचारों को विस्तार और व्यवस्थित रूप देने वाला

यह पूजा है।

जो बाहरी और आंतरिक अंगों और भावनाओं को दूषित करता है, और प्रकृति के दागों को दूर करता है।

पूजा है,

जो मनुष्य को उसके अनिवार्य पूर्णता तक पहुँचाता है

पूजा है,

सेवक और ईश्वर के बीच सबसे उच्च और सबसे सूक्ष्म संबंध, केवल

यह पूजा है।

इंसानी ख़ूबियों में सबसे ऊँची ख़ूबि यह है कि इंसान को अल्लाह से एक ख़ास रिश्ता और संबंध हो।

हाँ, पैगंबरों के भेजे जाने का उद्देश्य लोगों को ईमान के मूल सिद्धांतों और इस्लाम की शर्तों को सिखाना है। अर्थात्, उनके दिलों में, सबसे पहले अल्लाह पर ईमान सहित, सभी ईमान की सच्चाइयों को स्थापित करना और उन्हें उन इबादतों के कर्तव्यों को अच्छी तरह से सिखाना है जो उनके ईमान को पूर्णता प्रदान करेंगी। मनुष्य का ईमान केवल इन इबादतों से परिपक्व होता है।

एक इंसान की अल्लाह के पास कीमत, अल्लाह की इबादत करने में उसकी लगन और समर्पण के अनुपात में होती है।

यदि बिना इबादत के ईमान को एक फल के बीज से तुलना की जाए, तो इबादतें उसे विकसित करने और फलदार पेड़ बनाने के कारण हैं। एक सूर्य है, तो दूसरा हवा, एक मिट्टी है, तो दूसरा पानी है।

नबियों और संतों सहित किसी भी मुसलमान को इस पूजा की जिम्मेदारी से नहीं बख्शा गया है।

कोई भी व्यक्तिगत गुण और परिपक्वता, अनिवार्य पूजा-अर्चना की जगह नहीं ले सकती।

निश्चित रूप से, ऐसा महान कार्य करने वाला व्यक्ति नहीं है।

सज़ा नरक है

होगा।

सलाम और दुआ के साथ…

इस्लाम धर्म के बारे में प्रश्नोत्तर