– हमारे कुरान के अनुसार, बाइबल एक परिवर्तित पुस्तक है। लेकिन इसके विपरीत, ईसाई कहते हैं कि ईश्वर के वचन अपरिवर्तनीय हैं? ईश्वर के वचनों को कौन बदल सकता है?
– मत्ती के सुसमाचार में भी ईश्वर के वचन का एक अक्षर भी नहीं बदला जा सकता, ऐसा कहा गया है। और वे मुसलमानों से यह सवाल पूछते हैं:
– वे कहते हैं कि उन्होंने ईसा मसीह से पहले के सभी धर्मों को स्वीकार कर लिया है और ईसा मसीह एक पूरक के रूप में आए थे, यानी वे कहते हैं कि पुराने धर्मों में भी कोई बदलाव नहीं हुआ है। वे हमसे पूछते हैं कि आप कैसे दावा कर सकते हैं कि ईश्वर के वचन बदल गए हैं?
(ईसा मसीह यरूशलेम में जन्मे एक यहूदी व्यक्ति थे, इसलिए स्वाभाविक रूप से उस क्षेत्र के लोग यहूदी थे और हिब्रू भाषा बोलते थे। बाइबल दो भागों में विभाजित है, पुराना नियम और नया नियम। पहला भाग, जो हिब्रू में है, वह भाग है जिसमें तोराह शामिल है। दूसरा भाग वह भाग है जिसमें सुसमाचार है। यह भाग पत्रों के रूप में है। लेकिन दिलचस्प बात यह है कि पुराना नियम हिब्रू में नहीं है। यह हमें बताता है कि यह एक अनुवादित कार्य है, अर्थात मूल स्रोत मौजूद नहीं है।)
– हम बाइबल का इनकार नहीं करते। निस्संदेह, ईश्वर ही सबसे अधिक जानता है, फिर भी उसने बाइबल में परिवर्तन की अनुमति क्यों दी, इसके पीछे क्या कारण और रहस्य है?
हमारे प्रिय भाई,
–
“मत्ती के सुसमाचार में भी ईश्वर के वचन का एक अक्षर भी नहीं बदला जा सकता, ऐसा कहा गया है।”
यह कथन गलत है। इस संबंध में कुछ बिंदुओं पर ध्यान देना उपयोगी होगा:
a)
पहले मत्ती का सुसमाचार
-अन्य सुसमाचारों की तरह वह भी-
यह कोई रहस्योद्घाटन नहीं है। इसे यीशु मसीह के बहुत बाद, मत्ती नामक एक व्यक्ति ने लिखा था।
इसलिए, यहाँ दिए गए सभी कथनों को ईश्वर के वचन के रूप में समझना संभव नहीं है।
b)
वहाँ
“ईश्वर के वचन”
नहीं,
“शरिया”
शब्द का प्रयोग किया गया है। संबंधित दो आयतों का पाठ इस प्रकार है:
“यह मत समझो कि मैं व्यवस्था या भविष्यद्वक्ताओं को भंग करने के लिए आया हूँ; मैं भंग करने के लिए नहीं, अपितु पूर्ण करने के लिए आया हूँ। क्योंकि मैं तुमसे सच कहता हूँ, जब तक स्वर्ग और पृथ्वी न बीत जाएँ, तब तक व्यवस्था का एक छोटा सा अक्षर या एक बिंदु भी नष्ट नहीं होगा, जब तक सब कुछ पूरा न हो जाए।”
(मत्ती, 5/17-18)
इस कथन का
“चाहे वह ईश्वरीय प्रेरणा हो या न हो…”;
यहाँ प्रयुक्त
“शरिया”
शब्द,
“ताओरात और इंजील के वचन”
नहीं, बल्कि सीधे अल्लाह द्वारा भेजा गया
धर्मों/शरिया में निहित सत्य अपरिवर्तनीय हैं
का अर्थ है।
या फिर सब कुछ?
“सही, ठोस किताब”
चार सुसमाचारों में, जिन्हें आधिकारिक माना जाता है, परस्पर विरोधी बयान होने से इस कथन का आधार ही हिल जाएगा।
ग)
इन कथनों के बाद आने वाली 19वीं आयत में
“इसलिए”
जो कोई भी इन सबसे छोटी आज्ञाओं में से एक को तोड़ता है और लोगों को इस तरह से सिखाता है
वह स्वर्ग के राज्य में सबसे छोटा माना जाएगा।”
इससे स्पष्ट रूप से पता चलता है कि, पिछले बयान में
“बाइबल के शब्द”
नहीं, वे उसके आदेश हैं। और ये भी एक स्पष्ट संकेत है कि इन्हें लोगों द्वारा बदला जा सकता है।
डी)
मत्ती में लिखा है, “यह मत समझो कि मैं व्यवस्था या भविष्यद्वक्ताओं को भंग करने आया हूँ; मैं भंग करने नहीं,
लेकिन मैं इसे पूरा करने आया हूँ।
“अभिव्यक्ति”
-समय के साथ बदलते हुए हिस्से को छोड़कर-
विश्वास के सिद्धांत और सार्वभौमिक सत्य
इस मायने में यह आकाशीय धर्मों की एकता की ओर इशारा करता है।
“हे मेरे रसूल! कहो:
मैं पैगंबरों में से पहला नहीं हूँ।
मुझे यह भी नहीं पता कि मेरे साथ और तुम्हारे साथ क्या होने वाला है। मैं तो केवल वही करता हूँ जो मुझे बताया गया है। मैं तो केवल एक स्पष्ट चेतावनी देने वाला हूँ।”
(अल-अह्काफ, 46/9)
इस सच्चाई को आयत के अनुवाद में भी रेखांकित किया गया है।
– इस्लाम धर्म में,
“किसी भी आकाशीय धर्म, उसकी किताब और उसके पैगंबर पर विश्वास न करने वाला व्यक्ति कभी भी मुसलमान नहीं हो सकता।”
इस सिद्धांत के अनुसार,
“वास्तविक धर्मों की एकता”
यह इस बात का सबसे उल्लेखनीय प्रमाण है कि यह किस ओर निर्देशित है।
“(हे रसूल! उन यहूदियों से जो तुमसे बहस कर रहे हैं)
कहिए: अगर तुम अपने दावों में सच्चे और ईमानदार हो,
(जिस विषय पर हम चर्चा कर रहे थे, उससे संबंधित)
“तोहराह (ताउरात) लाओ और पढ़ो (ताकि हम देख सकें!)”
(आल इमरान, 3/93)
जिस आयत में यहूदियों के खिलाफ…
-और वह भी अपनी ही किताब, तोराह के माध्यम से-
यह चुनौती इस बात का स्पष्ट संकेत है कि यहूदियों ने ईश्वर से प्राप्त धार्मिक ज्ञान में हेरफेर किया है।
ई)
माथा के
“मैं नष्ट करने के लिए नहीं, बल्कि पूरा करने के लिए आया हूँ।”
इस तरह के कथन से यह भी पता चलता है कि यीशु मसीह पूर्ववर्ती धर्मों से अलग कुछ सत्य लेकर आए थे। क्योंकि,
“पूरा करना”
इसका मतलब है कमियों को दूर करना और अलग तरह की बातें कहना।
यह अभिव्यक्ति –
जैसा कि ऊपर बताया गया है
– धर्मों के शारिया भाग, अर्थात् नियमों और शाखाओं में परिवर्तनशीलता की ओर इशारा किया गया है।
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अन्य धार्मिक ग्रंथों के विकृत होने का क्या कारण है? …
–
जो लोग यह दावा करते हैं कि तोराह (ताउरी) में कोई बदलाव नहीं हुआ है, उनसे कैसे जवाब दिया जाए?
–
जब कि तोराह, ज़बर और इंजील भी ईश्वर का वचन हैं, तो ईश्वर ने उनका संरक्षण क्यों नहीं किया?
सलाम और दुआ के साथ…
इस्लाम धर्म के बारे में प्रश्नोत्तर
