आदम और हव्वा को, निषेध फल को चुनने से क्यों मना किया गया था?

– यह फल कौन सा था?

– इस बेतुके प्रतिबंध का क्या कारण है?

हमारे प्रिय भाई,

– सबसे पहले, आइए इस बात पर ज़ोर दें कि;

“यह अतुर्कतापूर्ण प्रतिबंध…”

यह एक उचित अभिव्यक्ति नहीं है।

क्योंकि;

ए.

परीक्षण के लिए बनाई गई एक प्राणी का पहला प्रश्न, शायद, निषेध होना चाहिए। क्योंकि मनुष्य की इच्छाशक्ति को, जो जीवन भर लगातार सामने आने वाली बुरी इच्छाओं के खिलाफ ब्रेक का काम करती है, उसे तेज करने के लिए, उसे एक निषेध का विरोध करना चाहिए।

बी.

ईश्वरीय ज्ञान ने, हज़रत आदम और हज़रत हव्वा की इच्छाशक्ति को परखने के लिए, एक निषेध लगाकर, उनका ध्यान उस निषेध फल की ओर आकर्षित किया और उन्हें उस पर केंद्रित किया। परिणाम यह हुआ कि उन्हें परीक्षा के स्थान, अर्थात दुनिया में बसा दिया गया।

सी.

ईश्वरीय बुद्धि ने मनुष्यों को धरती का खलीफा बनाने के लिए, उनमें निहित मानव क्षमता और प्रतिभा के बीज को फलता-फूलता देखना चाहा, और यह फल निषेध फल के माध्यम से प्रकट हुआ। लेकिन ईश्वरीय न्याय ने यह भी चाहा कि स्वर्ग जैसी जगह से कष्टों की भूमि, धरती पर बसने के लिए आवश्यक वीज़ा, उनकी अपनी स्वतंत्र इच्छाशक्ति से प्राप्त किया जाए।

– यह निषेध इस बात का संकेत हो सकता है कि स्वर्ग प्रजनन का स्थान नहीं है, और यह निषेध फल में उन रहस्यों को समाहित करता है जो यौन इच्छाओं सहित मानवीय भावनाओं के प्रकट होने में मदद करते हैं, और यह मानव जाति के अस्तित्व के लिए उपयुक्त भूमि वाले पृथ्वी पर बसने की आवश्यकता का संकेत है।

हज़रत आदम और हज़रत हव्वा पहले फ़रिश्तों की तरह थे, उनमें किसी भी तरह की बुराई का एहसास नहीं था। पेड़ के फल खाने के बाद, मानव जाति के अस्तित्व के लिए आवश्यक भावनात्मक स्थिति उत्पन्न हुई और इस प्रकार उन्होंने एक-दूसरे को अलग नज़र से देखना शुरू कर दिया। इस अलग नज़र ने साथ ही शर्म की भावना को एक आध्यात्मिक आवरण के रूप में प्रकट किया। वास्तव में, हर इंसान बचपन में, एक निर्दोष स्वभाव में, विपरीत लिंग की स्थिति को समझने में असमर्थ होता है। थोड़ा बड़ा होने पर वह धीरे-धीरे अपने स्वयं के अस्तित्व और विपरीत लिंग के आकर्षण को समझने लगता है। इस स्वाभाविक भावना के अतिरेक और गैर-कानूनी प्रवृत्तियों में पड़ने से रोकने के लिए, भौतिक आवरण और आध्यात्मिक पवित्रता – शर्म का आवरण – बनाया गया है। वास्तव में, कुरान, जो इस पेड़ के फल खाने की घटना को समझाता है, सूरह आराफ़ की 26वीं आयत में –

अर्थतः-

उन्होंने निम्नलिखित शब्दों का प्रयोग किया है:

“हे आदम की संतानों! सुनो, हमने तुम्हारे लिए वस्त्र उतारे हैं, जो तुम्हारे शर्मनाक अंगों को ढँकते हैं और जो तुम्हें सुशोभित करते हैं। परन्तु याद रखो कि सबसे उत्तम वस्त्र तो परहेज़गारी का वस्त्र है।”

– कुरान में केवल यह बताया गया है कि प्रतिबंधित फल क्या था,

“पेड़”

के रूप में व्यक्त किया गया है।

“और (फिर) हमने कहा, ‘हे आदम! तुम और तुम्हारी पत्नी, स्वर्ग में बसो और वहाँ जितना चाहो, खाओ; लेकिन उस एक पेड़ के पास मत जाना, नहीं तो तुम ज़ालिमों में से हो जाओगे।”


(अल-बक़रा, 2/35).

ताबरी के अनुसार, इस मामले में, कुरान की आयतों की तरह, सहीहदीस के स्रोतों में भी कोई निश्चित उल्लेख नहीं है।

इसलिए, व्याख्यात्मक स्रोतों में इस पेड़ के बारे में बहुत अलग-अलग राय हैं कि यह पेड़ गेहूं, खजूर, हाइसिंथ, अंगूर, जैतून, अंजीर का पेड़ आदि हो सकता है।

(देखें: तबरि, संबंधित आयत की व्याख्या)

अधिक जानकारी के लिए क्लिक करें:

– अगर शैतान पैदा ही न होता तो क्या हम स्वर्ग में होते?

– हज़रत आदम और हज़रत हव्वा ने स्वर्ग में फरिश्तों के वेश में जो कपड़े पहने थे।

– हज़रत आदम को जन्नत में मनाही किया गया पेड़।

सलाम और दुआ के साथ…

इस्लाम धर्म के बारे में प्रश्नोत्तर