हमारा भगवान हमें हमारी क्षमता के अनुसार परीक्षा में क्यों नहीं परखता?

– तगाबुन सूरे की 16वीं आयत में हमारे भगवान ने हमसे कहा है कि हम अपनी शक्ति के अनुसार अवज्ञा से बचें।

– तो फिर हमारा भगवान हमें हमारी क्षमता के अनुसार परीक्षा में क्यों नहीं परखता?

हमारे प्रिय भाई,

– अल्लाह हमें हमारी क्षमता के अनुसार ही परीक्षा में डालते हैं;

हम अपने सामर्थ्य से परे बोझ नहीं लादते। लेकिन कृतघ्न व्यक्ति कभी-कभी अपनी गलत पसंद से ऐसा बोझ उठाने की कोशिश करता है जिसे वह नहीं उठा सकता। और इसके लिए वह स्वयं जिम्मेदार है।

– हम जानते हैं और मानते हैं कि जिस ईश्वर पर हम विश्वास करते हैं, उसके वचन से अधिक सच्चा कोई वचन नहीं है और न हो सकता है।

इसलिए, हमें अपनी मनोवैज्ञानिक स्थिति के दृष्टिकोण से नहीं, बल्कि हमारे भगवान द्वारा दिए गए वादे को देखकर इस मुद्दे का मूल्यांकन करना चाहिए।

कुरान में तो

लोगों को उन चीजों के लिए जिम्मेदार नहीं ठहराया जाएगा जिन पर उनका कोई नियंत्रण नहीं है।

सूचित किया गया है।

जैसा कि आपने भी कहा, अल-मुग़ाफ़िन सूरे में

-भोजन के रूप में-

:

“जितनी तुम्हारी शक्ति हो, अल्लाह के प्रति अवज्ञा करने से बचो!”


(अल-मुज्तबा, 64/16)

व्यक्त किया गया है।

सूरह अल-बकरा (2/286) में भी इसका अनुवाद इस प्रकार दिया गया है:

“…ईश्वर किसी पर भी उसकी क्षमता से अधिक बोझ नहीं डालता।”

अगर वास्तव में व्यवहार में

“व्यक्ति पर उसकी क्षमता से अधिक दायित्व”

“यदि ऐसा है, तो”

-अल्लाह न करे, लाख-लाख बार अल्लाहु न करे-

इन आयतों के बहुत स्पष्ट और साफ-साफ कथनों को असत्य मानने का निर्णय लेना आवश्यक है। और यह एक स्पष्ट और साफ-साफ काफ़िरता है।

“अल्लाह से ज़्यादा सच्चा और कौन हो सकता है?”


(एन-निसा, 4/122)

यह उस आयत के सत्य के बिलकुल विपरीत है जो उसमें मौजूद है।

– हम कभी-कभी ऐसा क्यों सोचते हैं कि हम इस तरह के बोझ के नीचे हैं?

क्योंकि, हम,

क्योंकि हमने हमें दी गई शक्ति का गलत इस्तेमाल किया, इसलिए उस समय की परीक्षा और भी कठिन हो गई।

हम कारण बन रहे हैं।

उदाहरण के लिए:

a)

एक इंसान

जैसे हमेशा के लिए जीवित रहेंगे

यदि वह सोचता है और पाँचों वक्त की नमाज़ अदा करने में कठिनाई महसूस करता है, तो इस कठिनाई का कारण स्वयं वह है। क्योंकि, यदि वह एक वक्त या एक दिन की नमाज़ के लिए दी गई अपनी शक्ति को, व्यर्थ चिंताओं में, मान लीजिये अगले 90 वर्षों में बांट देता है, तो निश्चित रूप से वह पर्याप्त नहीं होगी।

जबकि, इस बात की हमेशा संभावना रहती है कि यह आखिरी नमाज़ हो सकती है। जब वह इस बारे में सोचेगा, तो उसे लगेगा कि उसका बोझ बहुत हल्का हो गया है।

b)


क्योंकि, किसी व्यक्ति को दी गई धैर्य की शक्ति, उसकी उस समय की बीमारी के लिए पर्याप्त होती है।

लेकिन वह बीमार था।

बीते हुए दिनों और भविष्य के उन सपनों को

डर के मारे

-जिस दिन में वह है, उस दिन में खुद को ले जाए, और ऐसा लगे जैसे वह उसी क्षण में है।

– निश्चित रूप से वह अधीरता दिखाएगा और बीमारी की गंभीरता के बारे में शिकायत करेगा।

क्योंकि, उसे जो धैर्य शक्ति दी गई है, वह उस दिन के लिए है। अगर वह उसे इधर-उधर बांट देगा, तो वह उस दिन या उस क्षण के लिए अपर्याप्त हो जाएगी। अगर वह वास्तव में यह सोचता कि वह एक दिन बाद ठीक हो जाएगा, तो बीमारी की गंभीरता शायद दसवें हिस्से में कम हो जाएगी।

– हमें लगता है कि इस विषय को रिसाले-ए-नूर से पढ़ना काफी फायदेमंद होगा:

“प्रथम विश्व युद्ध के पहले वर्ष में, एर्ज़ुरुम में एक सम्मानित व्यक्ति एक भयानक बीमारी से पीड़ित हो गया था। मैं उसके पास गया, उसने मुझसे कहा:

‘मुझे सौ रातों से नींद नहीं आई है, मैं तकिया लगाकर सो ही नहीं पाया!’

उसने दर्द से भरा एक शिकायत किया।”

“मुझे बहुत दुख हुआ। अचानक मुझे याद आया और मैंने कहा: ‘भाई,

पिछले सौ मुश्किल दिनों की

आज सौ दिनों की खुशी के समान है। उन पर विचार करके शिकायत मत करो; उन पर देखकर शुक्रगुजार बनो। आने वाले दिन, चूँकि अभी आए नहीं हैं, इसलिए अपने पालनहार रहमानुर्रह़ीम की कृपा पर भरोसा रखो, पीटने से पहले मत रोओ, नथिंग से मत डरो, अस्तित्वहीन को अस्तित्व का रंग मत दो। इस घड़ी को सोचो; तुम्हारे अंदर का धैर्य इस घड़ी के लिए काफी है। एक पागल कमांडर की तरह मत बनो: बाएँ पंख की दुश्मन सेना उसके दाएँ पंख में शामिल हो जाती है और उसे एक नई ताकत मिलती है, जबकि बाएँ पंख में दुश्मन का दायाँ पंख अभी नहीं आया है, तब वह उसे रोकता है, अपनी केंद्रीय ताकत को इधर-उधर फैला देता है, केंद्र को कमज़ोर छोड़ देता है, और दुश्मन एक छोटी सी ताकत से केंद्र को बर्बाद कर देता है।

“मैंने कहा: ‘भाई, ऐसा मत कर, अपनी सारी ताकत इस घड़ी के खिलाफ़ लगा दे। अल्लाह की रहमत और आख़िरत के इनाम और अपने नश्वर और छोटे जीवन को एक लंबे और हमेशा के लिए जीवन में बदलने के बारे में सोच। इस दुख की शिकायत की जगह, खुशी से शुक्रगुज़ार हो।’ उसने पूरी तरह से खुशी से भरते हुए कहा:”

‘अल्हम्दुलिल्लाह, उसने कहा, मेरी बीमारी एक-दसवें हिस्से तक कम हो गई है।’

”

(देखें: लेमा, दूसरा लेमा, पृष्ठ 11)

ग)

इस्लाम में

“ज़रूरतें, हराम को हलाल कर देती हैं।”

इस सिद्धांत का अस्तित्व इस बात का संकेत है कि किसी पर भी उसकी क्षमता से परे कोई दायित्व नहीं है।

उदाहरण के लिए, यदि कोई व्यक्ति बहुत भूखा हो और मजबूर हो जाए तो उसे रोटी चुराना पाप नहीं माना जाएगा। क्योंकि, यदि उसे यह अनुमति न मिले तो वह भूख से मर सकता है।

इसी तरह, किसी के गले में कुछ ऐसा फंस जाए जो उसे चोक कर दे, तो वह उसे दूर करने के लिए पानी न मिलने पर शराब पी सकता है।

नोट:

जिस व्यक्ति को इस तरह के लाइसेंस का उपयोग करना पड़ता है

“जारी किए गए लाइसेंस की सीमा”

से अधिक नहीं होना चाहिए।

उदाहरण के लिए:

जिस व्यक्ति को भोजन नहीं मिल रहा है, वह आधा रोटी खाकर अपना पेट भर सकता है, तो उसे पूरी रोटी चुराना जायज नहीं है। अगर वह एक घूंट से अपना गला साफ कर सकता है, तो उसे दो घूंट शराब पीना हराम है।

ये सूक्ष्म माप यह भी दर्शाते हैं कि मनुष्य धर्म की परीक्षा में अपनी क्षमता से परे के दायित्वों का सामना नहीं करता है। बस शर्त यह है कि वह अपनी शक्ति का दुरुपयोग न करे, उसका गलत इस्तेमाल न करे, और उसे गलत जगह न खर्च करे…

सलाम और दुआ के साथ…

इस्लाम धर्म के बारे में प्रश्नोत्तर