मज़हबों में नकल कैसे होती है? क्या बिना किसी बहाने के अलग-अलग मज़हबों की मनमाने ढंग से नकल करना जायज़ है?

– मसूड़ों से खून आने की वजह से मैंने कुछ समय तक नमाज़ और वज़ू में मालिकी फ़क़ीह की इक़तिदा की। अब मेरे पास कोई बहाना नहीं है, फिर भी मुझे यह आसान लगता है इसलिए मैं इक़तिदा करता रहता हूँ। कभी-कभी मैं शाफ़ी फ़क़ीह की इक़तिदा भी करता हूँ (क्योंकि मुझे नमाज़ में हाथों को दिल पर रखने का तरीका पसंद है)।

– शाह वलीउल्लाह

“इक्दु’ल-जीद रिसाले”

पुस्तक में लिखा है, “कोई व्यक्ति हर मामले में एक अलग मुज्तहिद के कथन के अनुसार कार्य कर सकता है।”

– क्या मैंने जो किया है वह गलत है, क्या आप बिना किसी बदलाव के मुझे मदद कर सकते हैं?

हमारे प्रिय भाई,

अनुकरण:

किसी मुद्दे पर, एक मुज्तहिद का

-सबूत जाने बिना-

अपने इत्तिहाद के अनुसार कार्य करना है। जब कोई व्यक्ति समझदार और वयस्क हो जाता है, तो वह चार में से किसी एक मजहब का अनुसरण करने के लिए स्वतंत्र होता है। फिर वह जब चाहे, अस्थायी रूप से या स्थायी रूप से, दूसरे मजहब में जा सकता है। हालाँकि, आम तौर पर, व्यक्ति जिस क्षेत्र में पैदा हुआ है, वह उस क्षेत्र में प्रचलित मजहब का अनुसरण करता है और उस मजहब के अनुसार अपनी जीवनशैली को ढालता है।

इस दृष्टिकोण से, एक मुसलमान के लिए अपनी धार्मिक विचारधारा के अनुसार कार्य करना आवश्यक है। इसलिए

जब तक कि कोई जरूरी न हो, तब तक अपने मजहब के अनुसार ही अमल करना चाहिए।

एक संप्रदाय से दूसरे संप्रदाय में पूरी तरह से जाना संभव है, और जो व्यक्ति अपने संप्रदाय में कोई समाधान नहीं पाता है, वह उस मामले में दूसरे संप्रदाय के फतवे या राय के अनुसार कार्य कर सकता है; यह जायज है। लेकिन यह


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यह मनमाने ढंग से या वासना से प्रेरित इच्छा से नहीं होना चाहिए; बल्कि आवश्यकता और हित के अनुसार किया जाना चाहिए।

किसी मामले में अपने मजहब के अलावा दूसरे मजहब की नकल करने वाले को इन बातों का ध्यान रखना चाहिए:

पहला:

यदि किसी इबादत या अमल को किसी दूसरे सही मजहब के अनुसार किया जाए, तो वह इबादत या अमल पहले नहीं किया गया होना चाहिए। मिसाल के तौर पर, अगर शाफीई मजहब से ताल्लुक रखने वाला कोई शख्स, नमाज़ शुरू करने से पहले अपनी बीवी को हाथ से छूने के बाद नमाज़ अदा कर ले और बाद में उसे याद आए; तो…

“वैसे भी, मेरी वज़ू (अब्दुस्) हनाफी फ़िक़ह के अनुसार पूरी हो गई है।”

ऐसा कहकर उस मामले में हनफी के अनुसार अमल करे तो उसकी नमाज़ सही नहीं होगी।

दूसरा:

जिसने नकल की,

हर संप्रदाय से जो भी उन्हें आसान लगे उसे चुनकर



उसके अनुसार कार्य करने की दिशा में नहीं जाना चाहिए। इस तरह की कार्रवाई को विभिन्न संप्रदायों के अनुसार परस्पर विरोधी विषयों को एक साथ करने के रूप में माना जाता है, जिसे

“टेल्फ़िक”

कहा जाता है।

तल्फ़िक (मिलाना) जायज़ नहीं है।

उदाहरण के लिए, हनाफी फ़क़ीह के अनुसार वज़ू करने वाले व्यक्ति का वज़ू, भले ही उसने नियत न की हो, पूरा माना जाएगा। क्योंकि इस फ़क़ीह के अनुसार नियत वज़ू के फ़र्ज़ों में से नहीं है। लेकिन अगर इस व्यक्ति को उसी फ़क़ीह के अनुसार अपने सिर का एक चौथाई हिस्सा मस्ह करना चाहिए, और वह शाफ़िई फ़क़ीह के अनुसार सिर का एक चौथाई से कम हिस्सा मस्ह करता है, तो यह वज़ू पूरा नहीं माना जाएगा। ऐसा करना…

“टेल्फ़िक”

इसलिए, इसे स्वीकार्य नहीं माना जा सकता।

(इब्न अबिदिन, रद्दुल्मुख़्तार, बेरूत, इह्य़ाउत-तिरासि-ल-अरबी 1:51; अस-सैय्यद अबू बकर, इआनतुत्तलीबीन, बेरूत, इह्य़ाउत-तिरासि-ल-अरबी, 4:219)

तीसरा:

किसी मामले में किसी मजहब की नकल करने के लिए, उस मामले में उस मजहब की सभी शर्तों और कर्तव्यों को जानना आवश्यक है। उदाहरण के लिए, अगर कोई हनाफी व्यक्ति, वضوء के मामले में शाफी मजहब की नकल करना चाहता है, तो उसे वضوء की शर्तों और कर्तव्यों को शाफी मजहब के अनुसार जानना होगा और उनका पालन करना होगा।

चौथा:


उसे मनमाने ढंग से और अपनी सुविधा के लिए नहीं, बल्कि एक वैध कारण से नकल करनी चाहिए।

नहीं तो केवल अपनी सुविधा के अनुसार चयन करना और विभिन्न संप्रदायों के आसान फैसलों को इकट्ठा करना जायज नहीं है; बल्कि यह धार्मिक रूप से निषिद्ध है।

अंत में, हम कह सकते हैं:

एक मजहब से दूसरे मजहब में तब तक कोई हर्ज नहीं है और यह जायज है, जब तक कि यह किसी जरूरी मामले में उस मजहब की नकल करने से हो। जैसे कि हज और उमराह करने वाले शाफी, नमाज़ के लिए नमाज़ियों की तरह नमाज़ अदा करने के लिए नमाज़ियों की नकल करते हैं। क्योंकि तवाफ़ और सायी के कामों को नमाज़ियों की तरह नमाज़ अदा करने के लिए नमाज़ियों की नकल करनी चाहिए। शाफी मजहब में किसी औरत को छूने से नमाज़ियों की तरह नमाज़ अदा करने के लिए नमाज़ियों की नकल करनी चाहिए। क्योंकि तवाफ़ और सायी के कामों को नमाज़ियों की तरह नमाज़ अदा करने के लिए नमाज़ियों की नकल करनी चाहिए। शाफी मजहब में किसी औरत को छूने से नमाज़ियों की तरह नमाज़ अदा करने के लिए नमाज़ियों की नकल करनी चाहिए। क्योंकि तवाफ़ और सायी के कामों को नमाज़ियों की तरह नमाज़ अदा करने के लिए नमाज़ियों की नकल करनी चाहिए। शाफी मजहब में किसी औरत को छूने से नमाज़ियों की तरह नमाज़ अदा करने के लिए नमाज़ियों की नकल करनी चाहिए। क्योंकि तवाफ़ और सायी के कामों को नमाज़ियों की तरह नमाज़ अदा करने के लिए नमाज़ियों की नकल करनी चाहिए। शाफी मजहब में किसी औरत को छूने से नमाज़ियों की तरह नमाज़ अदा करने के लिए नमाज़ियों की नकल करनी चाहिए। क्योंकि तवाफ़ और सायी के कामों को नमाज़ियों की तरह नमाज़ अदा करने के लिए नमाज़ियों की नकल करनी चाहिए। शाफी मजहब में किसी औरत को छूने से नमाज़ियों की तरह नमाज़ अदा करने के लिए नमाज़ियों की नकल करनी चाहिए। क्योंकि तवाफ़ और सायी के कामों को नमाज़ियों की तरह नमाज़ अदा करने के लिए नमाज़ियों की नकल करनी चाहिए। शाफी मजहब में किसी औरत को छूने से नमाज़ियों की तरह नमाज़ अदा करने के लिए नमाज़ियों की नकल करनी चाहिए। क्योंकि तवाफ़ और सायी के कामों को नमाज़ियों की तरह नमाज़ अदा करने के लिए नमाज़ियों की नकल करनी चाहिए। शाफी मजहब में किसी औरत को छूने से नमाज़ियों की तरह नमाज़ अदा करने के लिए नमाज़ियों की नकल करनी चाहिए। क्योंकि तवाफ़ और सायी के कामों को नमाज़ियों की तरह नमाज़ अदा करने के लिए नमाज़ियों की नकल करनी चाहिए। शाफी मजहब में किसी औरत को छूने से नमाज़ियों की तरह नमाज़ अदा करने के लिए नमाज़ियों की नकल करनी चाहिए। क्योंकि तवाफ़ और सायी के कामों को नमाज़ियों की तरह नमाज़ अदा करने के लिए नमाज़ियों की नकल करनी चाहिए। शाफी मजहब में किसी औरत को छूने से नमाज़ियों की तरह नमाज़ अदा करने के लिए नमाज़ियों की नकल करनी चाहिए। क्योंकि तवाफ़ और सायी के कामों को नमाज़ियों की तरह नमाज़ अदा करने के लिए नमाज़ियों की नकल करनी चाहिए। शाफी मजहब में किसी औरत को छूने से नमाज़ियों की तरह नमाज़ अदा करने के लिए नमाज़ियों की नकल करनी चाहिए। क्योंकि तवाफ़ और सायी के कामों को नमाज़ियों की तरह नमाज़ अदा करने के लिए नमाज़ियों की नकल करनी चाहिए। शाफी मजहब में किसी औरत को छूने से नमाज़ियों की तरह नमाज़ अदा करने के लिए नमाज़ियों की नकल करनी चाहिए। क्योंकि तवाफ़ और सायी के कामों को नमाज़ियों की तरह नमाज़ अदा करने के लिए नमाज़ियों की नकल करनी चाहिए। शाफी मजहब में किसी औरत को छूने से नमाज़ियों की तरह नमाज़ अदा करने के लिए नमाज़ियों की नकल करनी चाहिए। क्योंकि तवाफ़ और सायी के कामों को नमाज़ियों की तरह नमाज़ अदा करने के लिए नमाज़ियों की नकल करनी चाहिए। शाफी मजहब में किसी औरत को छूने से नमाज़ियों की तरह नमाज़ अदा करने के लिए नमाज़ियों की नकल करनी चाहिए। क्योंकि तवाफ़ और सायी के कामों को नमाज़ियों की तरह नमाज़ अदा करने के लिए नमाज़ियों की नकल करनी चाहिए। शाफी मजहब में किसी औरत को छूने से नमाज़ियों की तरह नमाज़ अदा करने के लिए नमाज़ियों की नकल करनी चाहिए। क्योंकि तवाफ़ और सायी के कामों को नमाज़ियों की तरह नमाज़ अदा करने

अगर नकल करना,

धर्मों के आसान पहलुओं की खोज करना और बिना किसी आवश्यकता के, केवल अपनी वासना की संतुष्टि के लिए

अपनी सुविधानुसार काम करना

यदि ऐसा हो, तो

यह अनुचित है।

क्योंकि यह हमें अस्वीकार्य समझौते की ओर ले जाएगा और

“काले रंग की स्याही से सहमति”

जिससे अनुचित परिणाम उत्पन्न होते हैं।

मजहबी विद्वान, डॉक्टरों की तरह होते हैं।

जिस प्रकार जब हम बीमार होते हैं तो एक डॉक्टर के पास जाते हैं, उसकी सलाह मानते हैं और एक साथ दो-तीन अलग-अलग डॉक्टरों की सलाह मानना संभव नहीं होता; वैसे ही, कुरान और सुन्नत की दवाखाने से हमें दवाएँ देने वाले इमामों की इक़बाल करते समय, हमें उनमें से एक को अपना मार्गदर्शक बनाना चाहिए और बिना ज़रूरत के दूसरे इमाम के दरवाज़े पर नहीं जाना चाहिए।

इसके साथ ही, हर मजहब के उन पहलुओं की नकल करना जो नेकनीयत से जुड़े हैं, एक धर्मपरायणता का काम है।

उदाहरण के लिए, हनाफी संप्रदाय से संबंधित व्यक्ति का हाथ उसकी पत्नी को छूने से उसका नमाज़ के लिए आवश्यक पवित्रता (अब्दस्त) नहीं टूटती; लेकिन शाफी संप्रदाय के अनुसार यह टूट जाती है। इस मामले में शाफी संप्रदाय की नकल करके अपना पवित्रता (अब्दस्त) नवीनीकृत करना एक दृढ़ संकल्प है, एक धर्मपरायणता का कार्य है। शाफी संप्रदाय से संबंधित व्यक्ति के शरीर के किसी भी हिस्से से खून निकलने पर उसका पवित्रता (अब्दस्त) नवीनीकृत करना भी इसी तरह दृढ़ संकल्प में आता है।

इसी तरह, हनाफी फ़िरक़े से न होकर दूसरे फ़िरक़ों से ताल्लुक रखने वाले लोगों के लिए, नमाज़ों की शुरुआत और अंत में की जाने वाली सुन्नत दुआ और इसी तरह की नफ़ल इबादतों में उस फ़िरक़े के फ़िक़ह का अनुसरण करना एक बड़ी बात है, नेक काम है और एक अच्छा अमल है।

अधिक जानकारी के लिए क्लिक करें:

– मुझे किस मजहब को अपनाना चाहिए, कौन सा बेहतर है, कौन सा श्रेष्ठ है? मजहबों में अंतर का क्या कारण है?

सलाम और दुआ के साथ…

इस्लाम धर्म के बारे में प्रश्नोत्तर