אחינו היקר,
היקום,
ספר נפלא שבו מבוטאים רעיונות אדירים;
אדם, לעומת זאת,
הוא הקורא המבין ביותר של הספר הזה. כמו דבורה המעופפת מפרח לפרח ומייצרת דבש, כך גם האדם, במסעו בין דפי ספר היקום, מייצר דבש של הרהורים.
התבוננות / הרהור
היא התבוננות בנכסים בשם אללה.
אין ספק, להסתכל על החלון אינו זהה להסתכל דרך החלון. מי שמסתכל על החלון רואה את הכתמים, ואילו מי שמסתכל דרך החלון רואה את היופי.
התבוננות,
התבוננות בשמותיו ובתאריו של אלוהים דרך חלונות הישויות.
כל יצור הוא מכתב מאלוהים.
הדגל, מעבר להיותו פיסת בד, מסמל את המדינה; הוא מכריז על שייכות המקום שבו הוא מתנופף לאותה מדינה. כמוהו, כל יצור חי מכריז על מלכותו של אלוהים.
מי שמתבונן בבריאה שעל פני האדמה ובשמים מתוך הרהור, יתפעל מנפלאות האומנות האלוהית. אמונתו תתעצם, וביטחונו יתחזק. ואם יוסיף להרהור העדין את רגשותיו, יזכה להנאה שאין לה שיעור מן ההתבוננות באומנות האלוהית.
“הכל מזכיר לי אותך.”
כך אומרים.
הפסוקים הבאים מצביעים על כמה עקרונות הנוגעים להרהור:
“אכן, בבריאת השמים והארץ, ובהתחלפות הלילה והיום, יש אותות (ראיות, מוסר השכל) לבעלי שכל. הם מזכירים את אללה בעמדם, בישיבתם ובהתפרשם על צדדיהם, ומתבוננים בבריאת השמים והארץ.”
“רבנו, לא בראת את אלה לשווא, אנו מטהרים אותך. הצילנו מן העונש של הגיהנום.”
(כך אומרים).”
(סורת آل عمران, 3:190-191)
1.
כאשר האדם מתבונן, עליו לחשוב על בריאתו של אלוהים, ולא על מהותו.
כאשר הגיע שליח אללה אל קהילה, הוא שאל אותם מה הם עושים.
“אנו מהרהרים בגדולתו של אלוהים.”
לאחר קבלת תשובתו,
“התבוננו בבריאת האל, ולא בו עצמו, כי אין ביכולתכם להשיגו.”
אמר/ה.
(עַגְ’לוּנִי, I/311)
2.
אין דבר חסר תכלית בבריאה.
הכל נברא במקומו. כל המדעים מעידים על שלמות הבריאה.
“הפנה את מבטך, האם אתה רואה סדק (פגם)? ואז, שוב, ושוב הפנה אותו. בסופו של דבר, העין תשוב אליך עייפה ותשושה.”
(רכוש, 67/3-4)
הפסוק מצביע על שלמות זו.
3.
הרהור מופשט, בסופו של דבר, יביא את האדם לפנות אל אלוהים.
אכן, כפי שמתואר בפסוק זה, הם התבוננו תחילה בבריאת השמים והארץ, ואז לפתע עלו למעמד של פנייה, והחלו להתחנן.
הן ההתבוננות בפסוקי ספר היקום והן ההתבוננות בפסוקי הקוראן צריכות להיות מן המאפיינים הבולטים ביותר של כל מאמין.
בברכה ובתפילה…
שאלות על האסלאם
