– מדוע האירוע הזה מעניין אותנו?
– מהי האוניברסליות באירוע הזה?
אחינו היקר,
את הנושא הזה
-למיטב ידיעתנו-
ניתן להסביר זאת בכמה נקודות כדלקמן:
א)
נישואי הנביא עם ז’יינב לבדם מהווים הוכחה לנבואתו. הם דיים להראות כי תפקידו של הנביא (ע”ה) היה אך ורק למלא את ציווי האל כעבד. אם נתייחס אליו כאל אדם בלבד, הרי ש…
-שמהווה בעיה לא קטנה בהתאם למסורת החברתית שבה הוא מצוי-
אנו יכולים להבין שנישואיו עם זיינב אינם דבר אפשרי.
ב)
האל הצהיר על הסיבה לנישואין אלה באופן הבא:
“אחרי שזיד גירש את אשתו וניתק את קשריו איתה, אנו חיתנו אותה איתך, כדי שמעתה והלאה…”
כדי שלא יהיה קושי למאמינים להתחתן עם נשים אלה, כאשר יאמצו ילדים, ינתקו את קשריהם עם נשותיהם ויגרשו אותן.
פקודת האל תמיד מתגשמת.
(الأحزاب, 33/37)
ג)
הנושא הזה אינו קשור רק לנישואין. זהו נושא אוניברסלי שקובע את מעמדה של האימוץ. היום, בכל רחבי העולם.
“אימוץ”
ישנה פרקטיקה נפוצה בנושא. אולם, עדיין
“אימוץ”
כן
“הנקה”
יש כאלה שמבלבלים את זה עם אימוץ. אולם, אימוץ
“ללא פרטיות”
לא מבטל.
הן ברמת הפרט והן ברמת המדינה, נעשו מאמצים למענו.
“אימוץ”
מעמדו צריך להיקבע במסגרת פסוק זה. לדוגמה, מי שהגיע לבגרות צריך להיות מוערך כמו זרים, ויש לנקוט את האמצעים הדרושים בהתאם.
למידע נוסף, לחץ כאן:
– חופש המחשבה באסלאם ונישואי ז’יינב עם ז’ייד…
בברכה ובתפילה…
שאלות על האסלאם
