אחינו היקר,
מה יכול להיות הגיוני יותר מאשר בריאת היקום על ידי בורא בעל ידע וחוכמה אינסופיים, כדי להציג את יצירות האמנות הנפלאות שלו?
– עשיית מעשה אינה בהכרח כדי להסיר נזק. אלוהים, כמובן, אינו יכול להינזק. אולם, הוא הציב מטרה.
– עין שאינה רואה, אוזן שאינה שומעת, יד שאינה פועלת, חורגות מדרך החכמה, וכך גם מצב של צייר שאינו מצייר, רופא שאינו רושם מרשמים, צלם שאינו מצלם, אדריכל שאינו בונה, מצבם המושבת הזה חורג מן החכמה.
– ועוד, אחת מתכונותיו של אלוהים היא רצונו. תפקיד הרצון הוא לבחור באחד משני צדדים של דבר שקיומו ואי-קיומו שווים במידה, כלומר דבר אפשרי. האם לא יהיה מוזר למדי להטיל ספק בשימוש אלוהים ברצונו כפי שהוא רוצה, בעוד שבני אדם מתגאים ברצון החופשי שלהם?
העובדה שהמוח האנושי, השרוי במחסור, מעז לחקור את ידיעתו וחוכמתו האינסופית של אלוהים, פירושה שהוא חורג מגבולותיו.
וְ
בברכה ובתפילה…
שאלות על האסלאם
