– אללה יתעאלה אומר בפסוקים 89 של סורת א-תאוובה ו-133 של סורת אָל עִמְרָן כי גן עדן הוכן.
– אלה שאומרים “הקוראן מספיק לנו” טוענים שהביטויים “השופר נשף” ו”הדברים האחרים נעשו” הם סגנון קוראני.
– על סמך זה הם אומרים שגם גן עדן לא נברא.
– כלומר, הביטוי “הגן עדן הוכן” אינו אומר שהגן עדן קיים כעת. אכן, נאמר “השופר נתקע” אף על פי שהשופר טרם נתקע. לפיכך, הם טוענים שעל פי הקוראן, גם הגן עדן וגם הגיהנום טרם נבראו.
אחינו היקר,
בקוראן
סצנות יום הדין,
הדגשה על כך שהתרחשותו היא ודאית ומוחלטת, והמחשה של האירועים לנגד עינינו.
למטרות כגון
עבר
(זמן עבר)
מוזכר בצורה קלישאתית.
מכיוון שהאפוקליפסה עוד לא הגיעה, כל מה שמתואר כאן (כמו כניסת הצדיקים לגן עדן)
מה שעתיד לקרות, הכוונה היא למוזארי.
(עתיד)
אנו מבינים שזה כך. כלומר,
קיימת מגבלה בהבנת המשמעות של “מאזי”.
אבל, לא בשביל גן עדן או גיהנום.
“הוכן” (hu’ddet)
אין שום מניעה שנבין את הביטוי הזה בהתאם למבנה שלו.
לכן, במובן המקורי,
להעריך את זה בהתאם למשמעות שבה זה נוצר.
יותר מתאים.
כמו כן, בהרבה חדית’ים (מסורות נבואיות)
הנביא שלנו (עליו השלום) ראה את גן העדן ותיאר אותו בפרטי פרטים.
מועבר…
לכן
עדויות מן המקורות המעידות על קיומם של גן עדן וגיהנום בהווה.
אין שום מניעה שזה יהיה כך מבחינה הגיונית.
למידע נוסף, לחץ כאן:
– האם גן עדן וגיהנום נבראו? ואם כן, היכן מקומם?
בברכה ובתפילה…
שאלות על האסלאם
