– אם חטאנו וצדקתנו ידועים, מדוע אנו צריכים לעבור על גשר א-סראט?
אחינו היקר,
ראשית, עלינו לציין שאיננו יודעים את מהותו האמיתית של הגשר הזה. ההתנגדות בשאלה תקפה גם לגבי נושאים אחרים.
לדוגמה:
– אם החטאים והמעשים הטובים שלנו ידועים, אז למה צריך את המשפט ביום הדין?
– אם החטאים והמעשים הטובים שלנו ידועים, אז למה צריך לשקול אותם?
אז, מסתבר שהעניין הוא לא רק עניין הגשר…
קשה לפרש עניינים נסתרים כאלה ללא פסוק או חדית’. עם זאת, ניתן לומר כי לקיומם של הדברים שמנינו ישנן מספר חכמות:
א)
הצורך לתת דין וחשבון בבית המשפט מאיים על האדם וגורם לו לנהוג בזהירות.
ב)
שקילת החטאים והמצוות מראה כי החשבון הזה יתייחס לפרטים הקטנים ביותר, ומעודד אנשים להתנהג בצורה קפדנית יותר.
ג)
בפרט, תוצאות החשבון, ובמיוחד הגשר המהווה אינדיקציה לצומת הדרכים של חשבונות חיוביים או שליליים, מנחים את האדם להיות הרבה יותר זהיר.
ד)
שקילת המעשים הטובים והחטאים, שני מרכיבים חשובים בבית הדין הצדק של אלוהים,
“כמשקל גרגר חרדל”
הוא מדד ברור שבו יתגלו הטוב והרע.
הגשר מסמל מסע, שבו יש לחישוב הזה גמול מושלם או תוצאה איומה.
כאילו שההחלטה שניתנה בבית המשפט מחוברת למעין מכונת צדק, ואנשים, כשהם הולכים על גשר שמראה להם כיוון כפוי, יפלו לגיהנום או ימשיכו להינצל וללכת לגן עדן, בהתאם לתוצאה של חישוב.
ה)
מכאן, שהגשר, מצד אחד, מזהיר את המאמינים מפני מסע איום ונורא הצפוי להם, ומצד שני, מייצג תהליך מעשי של צדק אלוהי אינסופי.
בברכה ובתפילה…
שאלות על האסלאם
