לאן הולכים המתים, מה קורה להם? האם הם מקבלים את התפילות שאנו קוראים עליהם, האם הם יודעים מי שלח אותן, גם אם אינם מכירים את השולח?
אחינו היקר,
הנפטרים מודעים למתנות הרוחניות שנשלחו אליהם, גם אם אינם יודעים מי שלח אותן.
לדוגמה, אם מוסלמי חי יקרא את סורת אל-פתיחה ויתרום את שכרה לכל המוסלמים שנפטרו, שכר קריאת אל-פתיחה זו יגיע לרוחות כל המוסלמים שנפטרו באותה מידה.
לקוראן אין רק צד אחד. כפי שביטא זאת אדון בדיעוזאמאן;
“הוא ספר קדוש יחיד ומקיף, המכיל בתוכו ספר חוקים, ספר תפילות, ספר זכרונות, ספר מחשבות, וספרים רבים אחרים העונים על כל צרכיו הרוחניים של האדם.”
(1)
כלומר, הקוראן הקדוש מסדיר את חיינו.
הוא מראה לנו את אחריותנו כלפי אלוהים, מלמד אותנו את מטרת בואנו לעולם, מה עלינו לעשות, כיצד עלינו לעבוד את אלוהים, ומסביר את החוכמה והמהות של כל דבר. בקיצור…
הקוראן הוא ספר של זיכרון, הגות, תפילה וקריאה.
השפעת הקוראן אינה מוגבלת רק לעולם הזה. הברכה שהוא מעניק לנשמות המאמינים אינה נשארת רק בחייהם, אלא ממשיכה גם בעולם הקבר, שם היא משמחת את נשמותינו, ומאירה את קברינו באור.
בנוגע למה שצריך לקרוא מן הקוראן על נשמות אבותינו, נביאנו (עליו השלום) נתן את ההמלצות הבאות:
“סורת יאסין היא לב הקוראן. מי שיקרא אותה ויבקש מאללה אושר בעולם הבא, אללה יסלח לו. קראו את סורת יאסין על מתֵיכם.”
(2)
חדית’ זה מצביע על כך שסורת יאסין יכולה להיקרא הן לחולה על ערש דווי והן כמעשה חסד לנשמות המאמינים שנפטרו.
החדית’ הקדוש הבא, שסופר על ידי אבו בכר (ר”ע), מבהיר את העניין:
“מי שיבקר את קבר אביו או אמו, או את קבר אחד מהם, ביום שישי ויקרא שם את סורת יאסין, יסלח לו אללה את חטאיו.”
(3)
חכמי האסלאם המליצו, כאשר קוראים את הקוראן לנשמת המת, להוסיף תפילה ולבקש מחילה לנשמתו, וכך עשו גם הסחאבה. במסורת של האימאם אל-בייהאקי,
עבדאללה בן עומר המליץ לקרוא את סורת אל-בקרה על נשמות המתים.
כפי שמתואר. (4)
בואו נלמד מציטוט של בדיעוזאמאן כיצד תפילת אל-פאתחה או קריאת יאסין מגיעות לרוחות כל המתים באותה מידה, ללא כל פגם:
“כפי שהבורא החכם הפך את יסוד האוויר לשדה ולכלי להפצתם ולהתרבותם של המילים, כרעם וברק, ו”
להעביר את קריאת האד’אן (קריאת התפילה המוסלמית) הנקראת מן המינרט באמצעות הרדיו, כך שתגיע בו זמנית לכל מקום ולכל אדם.
כמו; כך גם נקרא.
אפילו תפילת הפתיחה, למשל, להעביר אותה בו-זמנית לכל המתים של כל המאמינים.
“בכוחו הבלתי מוגבל וחוכמתו האינסופית, הוא פרש ופיזר בעולם הרוחני, באוויר הרוחני, הרבה חשמל רוחני, רדיו רוחני; הוא משתמש בהם, מפעיל אותם בטלפונים אלחוטיים טבעיים.”“כמו שכאשר מנורה דולקת, היא משתקפת באלפי מראות מולה, וכל מראה משקפת מנורה שלמה. כך גם, ”
אם יקראו את סורת יאסין, ואם יקדישו אותה למיליוני נשמות, תגיע לכל אחת מהן סורת יאסין שלמה.
”
(
5)
קרובינו שקבורים כבר מצפים מאיתנו לעזרה. הם יודעים שדוא, פתיחה או אִחְלָס מאיתנו יסייעו להם לנשום. כי הקבר מלא בתנאים קשים כל כך, שגם עזרה רוחנית קטנה ביותר תרענן את נשמתם. בحديث נאמר מפי הנביא (ע”ה):
“המת, דומה למי שנתון בתוך קברו ומתחנן לעזרה, ומצפה לתפילה שתגיע אליו מאביו, מאחיו או מידידו. כאשר התפילה מגיעה אליו לבסוף, שכרה יקר לו יותר מן העולם וכל אשר בו. אכן, מתנת החיים למתים היא התפילה והבקשת מחילה.”
(6)
למידע נוסף, לחץ כאן:
– מהי מוות?…
הערות שוליים:
1. נאומים, עמ’ 340.
2. מוסנד, ה/26.
3.
עלי אל-מֻתַּקִּי, כַּנְז אל-עֻמַּאל, 1981, בַּיְי., 16/468. אף על פי שישנם חכמים המבקרים את שרשרת המוסרים של מסורת זו, סויוטי מציין כי ישנם עדים לחדית’ ומביא דוגמאות של מסורות חדית’ אחרות. (ראה: סויוטי, אל-לַעַאלִי, ביירות, 1996, 2/365)
4. אל-בייהאקי, IV/56.
5. שואלר, עמ’ 576
6. משכאת אל-מצביח, א/723.
(ראה: מהמט פאקסו, מוות ואחריו)
בברכה ובתפילה…
שאלות על האסלאם
